今日迦毗羅衛(wèi)的世情民風(fēng)

　　今日迦毗羅衛(wèi)的世情民風(fēng)

　　了解迦毗羅衛(wèi)，要從加德滿都開始。今天的加德滿都，是一個手工業(yè)發(fā)達(dá)的城市。外來的我們行走在街頭巷尾，賣手工藝品或唐卡的攤點商人紛紛用特別的眼光看著我們。他們精熟要價之道，有人把手頭商品的價格翻幾倍地報出來。

　　在加德滿都市區(qū)最高處的大佛塔“Boudhanath塔”旁邊有一所繪制唐卡的學(xué)校，有些不能上學(xué)的男女青年就在那里畫唐卡，然后由老板出售。老板十分會看人，只要是外國或外地來的，就會把唐卡的價格報得很高。這里通用的貨幣是尼泊爾盧比和印度盧比，尼泊爾 盧比只有印度盧比1/1.6的價值，是人民幣的1/8，看到我們是中國人，他馬上把價格抬得很高，旁邊會講當(dāng)?shù)卦挼哪岵礌柸吮阏f：“這是宰游客。”當(dāng)?shù)貙?dǎo)游普通話雖然生硬，但類似的詞句會用很多，譬如說：宰游客啦、殺價呀，這些詞他們居然也會說，可見中國來的觀光客或朝圣信眾是他們常見的顧客。

　　在藍(lán)毗尼，有一點是令人不感相信的，這里的商人們，看我們和各國觀光客經(jīng)過時，他們會用堵車的方式把觀光客請下車消費，使人對于佛陀出生和故鄉(xiāng)的敬仰之心大打折扣。尼泊爾是一個讓人充滿敬意的國家，當(dāng)我們看到商人們?yōu)榱藸幦∩虣C而使用這種方式時，真覺得很遺憾。在商業(yè)浪潮的促使之下人同此心，最終也還是理解了他們。我們所想要追求的，還是遠(yuǎn)離名利，不被世法欺騙的佛陀。

　　當(dāng)?shù)厝朔磳β啡耸┥峤o小孩東西，怕把小孩寵壞了，因為的確有很多小朋友圍著來人乞錢而不用心讀書，這里有一半的小孩不能上學(xué)，很多人沒有機會接受現(xiàn)代教育。警察雖然穿著制服但只是拿著竹棒，顯得很不嚴(yán)肅。

　　關(guān)于尼泊爾的婚嫁觀，當(dāng)?shù)厝苏f，這里的女兒出嫁一定會有自行車作陪嫁。一輛自行車的價值在2500到3000尼泊爾盧比之間，約合人民幣300多元。因為這里往返購物交通不便，路程太遙遠(yuǎn)，如果沒有一輛自行車，出嫁以后不會快樂。尼泊爾本國以手工業(yè)為主，沒有能力生產(chǎn)自行車。一般有能力的家庭都會努力攢夠錢，買一輛進(jìn)口的自行車作為陪嫁。而進(jìn)口車通常來自中國。

　　從加德滿都前往迦毗羅衛(wèi)，有330公里的路程，公路仍然不平坦，而迦毗羅衛(wèi)城的所在地卻非常寬坦。路邊百姓的生活很清淡，他們用牛糞來敷墻。庫瑪爾說成是“也許他們都是從印度遷過來的”，仍然有著印度人生活的習(xí)俗，用牛糞涂在墻上，等牛糞干了，可以拿下來燒火。

　　今日迦毗羅衛(wèi)人認(rèn)為，水牛是可以殺的，吠舍和首陀羅吃水牛肉，而婆羅門從來不吃水牛肉，而白牛誰都不能吃。即使是誤傷了白牛，也會受到嚴(yán)厲的懲罰。如果開車撞死了一頭白牛，司機要坐十七年的牢，并且用金錢也買不來自由，而誤撞的如果是人，即使把人撞死了都有可能花錢從監(jiān)獄里贖出來。可見尼泊爾的法律有維護(hù)動物的明顯傾向。

　　這里的土地都是私有的，可以自由買賣，稅很少。大老板可以雇很多人來種地，并付出土地收入的一半作為雇傭金，但可以扣除種地人所得的20%。這條法規(guī)直至1990年才正式廢除。