和諧木訥的迦毗羅衛(wèi)人

　　和諧木訥的迦毗羅衛(wèi)人

　　朝禮迦毗羅衛(wèi)的過(guò)程中，無(wú)論在城里還是在城外，所見(jiàn)到的迦毗羅衛(wèi)人，都讓人覺(jué)得與眾不同。居民們不能住在城里，那里都已經(jīng)被保護(hù)了起來(lái)。但在城中巡禮時(shí)，會(huì)不停地有十個(gè)、二十個(gè)成群的小孩跟在你身前身后，喊來(lái)喊去。他們眉心都點(diǎn)著從沉香油提煉出來(lái)的紅色，中國(guó)人認(rèn)為那是“美人痣”，印度人則以為是吉祥的標(biāo)志，因?yàn)橛?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰和上好香料的庇佑，人會(huì)逢兇化吉。偶爾有游客用鏡頭對(duì)準(zhǔn)小朋友們，他們不會(huì)躲避，會(huì)齊刷刷地把臉直接湊近鏡頭，想看清鏡頭背后瞄準(zhǔn)他們的那只眼睛。

　　如果巡禮的方向有偏，他們會(huì)拉著你走上正確的方向，一直拉到城外印度教及耆那教徒所住的苦行村。那腰纏黃布，赤裸半身，頭頂挽著發(fā)髻，所有胡須都成了白色的苦行僧，就在那些村莊接受著供養(yǎng)�？吹接兄袊�(guó)人來(lái)，他們會(huì)“啊”地念起咒來(lái)，同時(shí)將右手舉起來(lái)。如果詢問(wèn)這是什么意思，旁人會(huì)告訴說(shuō)：“他在祝福你們。”

　　村中的女士總在忙忙碌碌，一會(huì)兒搬出水罐，一會(huì)兒搬入水盆。從上到下都是民族服裝，當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)自己被關(guān)注的時(shí)候，會(huì)很靦腆地回頭向你看，質(zhì)樸而羞澀的表情中，顯露出對(duì)于外部世界的新奇感。

　　農(nóng)田里種植著大量的油菜，黃花吹送出陣陣的香氣，把居民區(qū)的生活氛圍渲染得格外溫雅。城邊耕田人所驅(qū)駕的仍然是雙白牛，與佛陀當(dāng)年看到的耕田人一模一樣。我納悶為什么要浪費(fèi)一頭牛的力量耕種如此松軟的土地，況且要保持兩頭牛同時(shí)并行，需要很好的技術(shù)。收好的莊稼多半由婦女扎成大捆，由頭頂起來(lái)送到路邊的車上。弱小的身軀頂著巨大的稻捆，三五成群地一起走，真讓人忘了這是在現(xiàn)代社會(huì)。

　　傍晚的時(shí)候，農(nóng)田里的忙碌者都回到村莊。生活區(qū)到處彌漫著薄霧和燃燒稻草的香氣，這是我最喜歡的小時(shí)候農(nóng)村的氣息，現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)村恐怕很難聞到了。身邊的白牛解開(kāi)以后，自由地吃著草。犁田的工具就擱在房子旁邊，平日雙白牛拉動(dòng)的木板車也停在旁邊，巨大的輪子是跟*輪一樣的造型。偶爾一兩位伯伯級(jí)的尼泊爾農(nóng)民走到門外，把頭巾分兩半扎在頭兩邊的他們，高鼻梁、大眼睛、黝黑的臉從你最先進(jìn)入他的視野一直追蹤到你離開(kāi)他的視線為止，很少眨眼睛。不管嘗試著向他們提出什么問(wèn)題，他們總是聳一聳肩，攤開(kāi)手，向兩邊平移著脖頸，表示聽(tīng)不懂或回答不了所提的問(wèn)題。如果偶爾有個(gè)小孩用手捅你，向你要錢，大人會(huì)馬上抓住小孩的手，一邊揍他，一邊把他拉開(kāi)。

　　十五六歲的女孩們喜歡在門邊三五成群地看朝圣者走過(guò)。她們的表情謙虛極了，瞪著大大的眼睛，不知道在期盼什么。希望她們期盼的是佛法。送給她們佛教的結(jié)緣品，她們高興地接受了。但轉(zhuǎn)念想起寒山大師的句子“念此那堪說(shuō)，隨緣須自憐”，心里馬上又慚愧了起來(lái)，是該同情她們沒(méi)有信仰佛法還是該羨慕她們住在佛地？一時(shí)間竟沒(méi)了主張。真是應(yīng)該“隨緣自憐”��！也許久住圣地，她們?cè)缬蟹鹨颍�四方巡禮的我們才缺圣緣。所以對(duì)她們，心里猛然有了一種敬畏。對(duì)于敬畏的人，哪敢談什么同情？只是有時(shí)候真想大聲告訴她們：“知道嗎？您的先輩是佛陀。我們千萬(wàn)里拜巡的是您的祖先。”我希望，我們的出現(xiàn)能使她們知道自己的祖先是佛陀。

　　人類的因緣就是這樣奇妙，當(dāng)年居住在城中的人民是何等自豪，然而今天，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的落后，佛陀故鄉(xiāng)的人民對(duì)于外部世界竟顯示出這般的木訥。這是不是佛陀人民的善根？不得而知。只是沒(méi)有佛法在他們的生活中，真的讓人覺(jué)得萬(wàn)分可惜。惟愿有一天，佛法能重新回到他們生活中。