《入中論》第四次課程 第八講之：不證空性假神通

　　《入中論》第四次課程總第八講之：不證空性假神通

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時間：2009年4月12日晚

　　地點：北京大學(xué)二教407室

　　不證空性假神通

　　證悟般若空性的一個重要條件是什么呢？

　　比如說這里有堵墻，當(dāng)你還發(fā)現(xiàn)這堵墻是真的有障礙，它存在著，你的所見是這樣的，那么它對你來說就是一個障礙，你也無法去穿越，無法去改變它。如果它在你的眼目中，已不是一堵墻了，境界已轉(zhuǎn)，它只是一堵墻的影子，它是幻化的，那么這個人就可以從這邊走到那邊去。這就是我們這個世界上“神通”這個詞匯的解釋。怎么才能有神通呢？真正通達中觀見的人才能有神通。

　　曾聽說：“我們村那個請神的巫婆也有神通啊！”她有沒有神通，她連自己都搞不清楚，——被一個妖精占住就變成妖精了——連自己都管不住，怎么可能弄清楚空性呢？她這個所謂的“神通”是毫無意義的，也是不可能有的。

　　又有人說：“某某氣功大師也有神通。他說我頭上會起包，我頭上就起包了。”這也不是神通，這基本上是心理誘導(dǎo)。通過心理誘導(dǎo)加精神控制，我們的形體能夠被部分異化。物質(zhì)能夠被異化，這些都是不稀奇的。因為物質(zhì)是可以被一個人的心所部分支配的，行住坐臥是最大的異化，外境本是心造，當(dāng)我們的心理被誘導(dǎo)和加以控制的時候，我們會沿著他的思路，對于物質(zhì)產(chǎn)生異化的作用，其實作用的根本能力來源于我們自己心理。所以在一些練氣功的場合，人的手指變長了、聞到香了、看到光了，這些其實都是心理意異的一些臨時性產(chǎn)物，與證悟空性正見毫無關(guān)聯(lián)。唯獨獲得了中觀正見的證悟，神通才有可能。因為神通有一個前提條件：他要把障礙性的物質(zhì)理解成為如幻，這障礙性物質(zhì)才能被他超越、跨越。

　　當(dāng)然大家不能學(xué)到這點知識，就拿這個到處去檢驗別人：“你有神通嗎？你是學(xué)中觀的，你來穿墻？”不能這樣做。大家都是初學(xué)，互相都要高抬貴手，尤其是不能試我。(眾笑)但原理一定要知道。到現(xiàn)在為止，真還很少遇到真正證悟中觀正見的人。很多人都在講“某某有神通”、“某某是大師”，但從他的思想結(jié)構(gòu)、行為結(jié)構(gòu)等處一觀察，這些人都還差得遠，這個根本是不可能的。證悟中觀正見，是要有一個理性的成果擺在這里才有可能的。一旦證悟，他最先知道的，是以往的世界不復(fù)出現(xiàn)了；人有這種“膽識”，還用“買神通”。(當(dāng)然，對于僧團來說有所限制。)