《入中論》第四次課程 第八講之：忍分三類：生忍、法忍、無生法忍

　　《入中論》第四次課程總第八講之：忍分三類：生忍、法忍、無生法忍

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學社

　　時間：2009年4月12晚

　　地點：北京大學二教407室

　　忍分三類：生忍、法忍、無生法忍 等忍辱工夫逐漸深入，我們會通過佛經(jīng)里所說的生忍、法忍、無生法忍這三關(guān)。

　　生忍是什么意思呢？如果別人來欺負你了，生忍也可以說是硬忍，就是我們使勁兒憋著，心里頭有火不發(fā)出來，這是生忍；

　　法忍，能夠像月稱論師前面所說，看到的這些事件就像水面上的月亮影子，如幻如化的在晃蕩著�？吹竭@如幻了，我們的這個煩惱沒有那么重，或者說沒有煩惱，這是法忍；

　　無生法忍就是大悲心的境界，眾生即是自體。在這個時候，對自體給自己的傷害會起瞋恨心嗎？不會。比如說我們看到一個可惡的人，一巴掌扇過去了。結(jié)果別人一低頭，巴掌回扇到自己臉上，這個時候會起瞋恨心嗎？不會。自己揍自己不生氣。

　　是這么一個原理。如果是無生法忍，發(fā)現(xiàn)眾生即是自體的時候，他對你的瞋恨、他對你的傷害，傷害不了你。那時候就發(fā)現(xiàn)整個世界都是唯自心所造——不僅是唯自心所造，他就是自心的一部分，任何一個人的傷害都是自己傷自己、痛在你自己心里。那個時候我們的瞋恨心就沒了。

　　若問：“傷別人痛在自己心里，這個凡夫也會��！比如兒子摔一下，媽媽心里就疼；丈夫摔一下，妻子心里就疼。這是不是有點關(guān)系？”這個舉例跟直接的證悟還是有區(qū)別的。但是我們的心真的有這種能力，當這個執(zhí)著真有力量的時候，相互的效應(yīng)是會產(chǎn)生的。這就是我們心理引導(dǎo)之后所產(chǎn)生的一些相關(guān)的作用。

　　再看后邊：

　　如是施等三種法，善逝多為在家說，

　　彼等亦即福資糧，復(fù)是諸佛色身因。

　　發(fā)光佛子安住日，先除自身諸冥暗，

　　復(fù)欲摧滅眾生暗，此地極利而不瞋。

　　這一地就像初升太陽的光，頗為銳利，能把眾生的煩惱照得清清楚楚，但是它不傷人，不像中午的太陽，烤得我們頭上破皮或臉上發(fā)黑，不是這樣的。雖然有光明能夠把眾生的煩惱照亮，但是它不瞋；它極利，但是它對人沒有危險。

　　在這時候，這一地的菩薩能夠產(chǎn)生很大的作用，就是除滅眾生心地的冥暗。這很關(guān)鍵，因為忍辱在這里影響到三地菩薩的依報。正報是自身的，與自己有煩惱沒煩惱相關(guān)；依報就是他所處的環(huán)境。三地菩薩所處環(huán)境的眾生，瞋恨心已經(jīng)很少了，他所處環(huán)境的眾生，也幾乎沒有貪心，他會生存在那樣的環(huán)境當中，無論是他當世還是轉(zhuǎn)世，他的環(huán)境都會變。

　　這是第三地，這一地的大結(jié)構(gòu)暫時就說到這里。