至心懺悔文

　　至心懺悔文

　　明真法師

　　夫玉之美也,不能無瑕,圭之白也,不能無玷,而況人乎!故曰人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。然改過之道無他,懺悔而已矣。懺悔之法多端:有對(duì)首焉,有作法焉,有無生焉。隨修一法,皆可出欲海,離愛河,而到無漏之彼岸也。蓋天賦正氣于萬靈,人固備而有之。有而不養(yǎng)則失,養(yǎng)而不善則廢。一旦悔前非而善養(yǎng)之,是失而復(fù)得,廢而復(fù)興也。此舉養(yǎng)氣之一喻,即可以悟懺悔之道矣。故懺悔是改過之門,自新之路,使人由是路而入是門,觸目皆是道,色入耳無非德音。諸佛以為良師,菩薩以為善友,心心仁義組織,念念道德琢磨,尚何有不善之舉動(dòng)哉!此懺悔所以有益于人,萬言難盡也。然而必以至心,方能見諸功效。夫至心者,真實(shí)心之謂也。良以真實(shí)為一切成功之母,故士真實(shí)則學(xué)術(shù)精深,農(nóng)真實(shí)則物產(chǎn)豐富,工真實(shí)則制造華美,商真實(shí)則貿(mào)易繁盛。凡事皆然,豈懺悔一事而不然乎!是以懺悔一道,顯然之過固懺悔之,隱然之過亦懺悔之;眾知之過固懺悔之,獨(dú)知之過亦懺悔之。必獲諸佛授記,眾過咸離,似玉之無瑕,猶圭之無玷而后已也。王文成云:“人果能一旦翻然省悟,洗滌舊染,雖昔日為寇盜,今日亦不失為君子。”袁了凡云:“從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生�！贝苏婵芍^懺悔之指南矣。嗚呼!末世眾生,只知無過為善,不知改過尤善;只知有過為惡,不知覆過尤惡!是真如來所謂可憐憫者。吾而今而后,披肝瀝膽,至心懺悔,以期誤于始不至再誤于終,失于前不至更失于后矣。噫,為圣為賢,作佛作祖,其在斯歟!?其在斯歟!?

　　(原載《觀宗弘法社刊》一九二九年第八期)