身心安頓的良方

　　道德的鑰匙，可以開啟苦牢之門，到達快樂的天堂；慈悲的鑰匙，可以開啟瞋牢之門，到達無爭的領(lǐng)域；智慧的鑰匙，可以開啟暗牢之門，到達光明的凈土；信仰的鑰匙，可以開啟心牢之門，到達完美的境界。（101）

　　眼睛要消化聲色犬馬，耳朵要消化道聽涂說，大腦要消化信息知識，心靈要消化善惡是非。（102）

　　鯨豚沉潛于大海，幽蘭沉藏于山谷，從容沉靜于紛擾，清明沉淀于心靈。（103）

　　養(yǎng)生，則身可立；養(yǎng)性，則心完成。（104）

　　一念慈悲助人，就是圣賢之心；一念嫉妒害人，就是小人之心。（105）

　　佛法不是表現(xiàn)自己，只顧自我表現(xiàn)，不名佛法真義；佛法要能受用他人，能讓他人受用，方得佛法真諦。（106）

　　人生如大海，船過不留痕；人生如晴空，雁過不留聲。（107）

　　點燈，是點亮心中的明燈；拜佛是拜出心中的佛性。（108）

　　�；�雙修，修得自他圓滿；禪凈雙修，修得成佛作祖；事理雙修，修得平安順遂；人我雙修，修得祥和無憂。（109）

　　從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；從一人拜到萬人，越聚越多，好比善緣廣結(jié)；從殿外拜到殿內(nèi)，由外到內(nèi)，可謂內(nèi)外一如；從傲慢拜到恭敬，由高到低，自能�；墼鲩L。（110）

　　以布施來度化人群，以持戒來節(jié)欲守道，以忍辱來修持百行，以精進來降伏魔怨，以禪定來安住身心，以般若來啟發(fā)無明。（111）

　　從念佛中得到法樂，從禪坐中得到禪悅，從禮佛中得到輕安，從讀經(jīng)中得到清凈。（112）

　　用正見來認識善惡，用般若來判斷真假，用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。（113）

　　不計較好壞，則能轉(zhuǎn)苦為樂；不揀擇美丑，則能轉(zhuǎn)染為凈；不分別善惡，則能轉(zhuǎn)迷為悟；不挑剔高下，則能轉(zhuǎn)危為安�！皋D(zhuǎn)」，有無限的妙用。（114）

　　在工作中養(yǎng)息，能恢復旺盛的精力；在煩惱中安然，能止息焦慮的情緒；在復雜中單純，能避免無謂的干擾；在不悅中喜樂，能保持平靜的心靈。（115）

　　靜中有活潑的舉止，才不會失之于沉；動中有寧靜的力量，才不會流之于浮。（116）

　　不亂聽，耳朵不會找來麻煩；不亂看，眼睛不會帶來麻煩；不亂說，嘴巴不會惹出麻煩；不亂想，心意不會制造麻煩。（117）

　　靜心有凈土，靜念有佛國；人圓好事近，人善好運來。（118）

　　轉(zhuǎn)貪心為喜舍，轉(zhuǎn)瞋恚為慈悲，轉(zhuǎn)愚癡為智慧，轉(zhuǎn)假我為真我，轉(zhuǎn)小我為大我，轉(zhuǎn)有我為無我。（119）

　　快樂的人生，不在山珍海味上，在清和淡雅；快樂的人生，不在盲目追求中，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭取；快樂的人生，不在遙遠的未來，在當下獲得。（120）

　　心若誠懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。（121）

　　受戒容易守戒難，發(fā)心容易恒心難，忍苦容易忍氣難，尊上容易尊下難，共無容易共有難，依人容易依法難，依神容易依佛難，為己容易為人難，聽法容易行法難，處眾容易處閑難。（122）

　　人人皆求名和利，幾人能把歡樂分？心心唯念情和義，普天盡是有緣人。（123）

　　福田在心，悟者無求；為善在人，能者不難。（124）

　　無是無非，人間好會；有貪有瞋，荊棘滿布。（125）

　　面對逆境，只要有悲愿信心，就能解縛脫困；身處順境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。（126）

　　上床不煩惱，心寬福壽長；包容無心過，積福遠災殃。（127）

　　寬恕是良藥，施舍得快樂；身安茅屋穩(wěn)，知足大地寬。（128）

　　憂愁苦惱是地獄，慈悲歡喜是天堂。（129）

　　心平氣和，才能長養(yǎng)智慧，止于至善；心浮氣躁，只會蒙蔽靈臺，趨向無明。（130）

　　生從死來，無死哪有生；死因生有，有生無不死。故生死只是人生的一種現(xiàn)象。（131）

　　懂得因果，可以讓我們勇于面對挫��；體會因緣，可以讓我們活得歡喜自在。（132）

　　活，是精神和生命力的展現(xiàn)；活，是慈悲和忍耐力的詮釋。當個會笑的「活」人，才能擁有世界！（133）

　　身為苦本，苦因有身，身要離欲才會自在；心為道源，道在于心，心要清明才能見性。（134）

　　超脫榮辱毀譽，就是解脫；放下是非恩怨，即能自在。（135）

　　秉守正見，是到達真理之路；護持正法，是開啟佛國之鑰。（136）

　　至忠之一念，小可安住身心，大能舍己為公；至誠之一念，上能體悟佛心，下可發(fā)揚人性。（137）

　　退步再思量，可以跳得更遠；休息再沉潛，可以走得更長。（138）

　　世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；人世間最美的情操，是發(fā)心與感動。（139）

　　所謂智慧，是清楚自己的一言一行；所謂慈悲，是關(guān)照別人的一舉一動。（140）

　　佛門，是五濁惡世的安全港；信仰，是動蕩社會的定心丸。（141）

　　信仰的熱忱，要靠不忘初心來維持；處世的平安，要以不負因果為原則。（142）

　　種善因得善果，甜美的果實人人愛；種惡因得惡果，苦澀的果實人人怕。（143）

　　知道苦惱的人，會守本分不妄求；明白是非的人，能懂因緣不無理。（144）

　　迷惑時，我們失去所有時間；開悟后，我們擁有一切世界。（145）

　　心志不磨，則智慧鈍拙；患難未嘗，則膽力怯懦。（146）

　　真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我。（147）

　　禪，就是平等，沒有分別對待的心，才能參禪；禪，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禪。（148）

　　受戒要發(fā)心，心一發(fā)，邪魔外道都會遁形；持戒是守道，道能守，天龍八部都會護佑。（149）

　　疑心，會破壞感情；信心，能凝聚共識；瞋心，會瓦解人性；愛心，能營造和平。（150）

　　懂得勤勞的人，不會說沒有時間；不知精進的人，才會抱怨沒成就。（151）

　　不聽世間的雜音，耳根清凈，心境自然空靈；不看眼前的五色，眼根單純，心中自然無物。（152）

　　如能人我互調(diào)，則心里平靜，不易起瞋心；常思彼此平等，則心懷慈悲，更易生愛心。（153）

　　心真，則大地皆清凈；心善，則行事皆順暢；心美，則眾生皆可愛；心誠，則天下皆平坦。（154）

　　不害怕煩惱，自可安然自在；不執(zhí)著煩惱，當能高枕無憂。（155）

　　心中有一盞明燈，是最美麗的人；心中存一滴法水，是最富有的人。（156）

　　隨時照顧念頭，就是戒律的持守；分秒把握當下，即為禪定的顯現(xiàn)。（157）

　　要提升精神世界，必先淡化對物質(zhì)的要求；要充實人文內(nèi)涵，須得增強對知識的渴求。（158）

　　榮辱禍福皆是業(yè)，心甘情愿任他來；利衰毀譽無非緣，心安理得隨他去。（159）

　　一旦發(fā)心，平庸化為神奇；如能承擔，渺小變成偉大。（160）

　　禪心，是搶不走的珍寶；密意，是流不盡的法水。（161）

　　難得胡涂，是解決煩惱的最好辦法；大智若愚，是安頓身心的最佳妙方。（162）

　　有著無憂無懼的人生，過著無貪無瞋的生活，看著無生無滅的生命，存著無高無下的心情。實乃世間一大福報也�。�163）

　　獨處，須內(nèi)觀，看無相之相；靜坐，常內(nèi)省，聽無聲之聲。（164）

　　沒有信仰，如同無舵之舟，難以抵達幸福彼岸；沒有信仰，如同無樹之根，無法期待開花結(jié)果。（165）

　　身心清明，做得了自己的主人；身心污濁，只能當別人的奴隸。（166）

　　找到自己，能尋回生命的本質(zhì)；擴大自己，能延長生命的價值；升華自己，能體會生命的自在；圓滿自己，能覺悟生命的真諦。（167）

　　常懷怨恨的人，是世界上最可憐的人；滿懷感恩的人，是世界上最幸福的人。（168）

　　無我，則無對待，無我是和平的根本；有我，則有分別，有我是爭執(zhí)的根源。（169）

　　人各有所難，非勝其難，則不足為英雄；人各有所悟，非徹其悟，則不名為禪者。（170）

　　忙，是忘掉煩惱最好的方法；閑，是衍生憂慮最快的途徑；喜，是增加情趣最美的甘霖；怒，是丑化心靈最猛的毒藥。（171）

　　話多不如話少，話少者不惹事生非；話少不如話好，話好者能給人歡喜。（172）

　　不為外境所動，即能堅忍其性；不為內(nèi)根所惑，則能澄明其心。（173）

　　容貌姣好，不是真正的漂亮；心地善良，才是真正的美麗。（174）

　　能放下生死煩惱，是第一等有福報的人；能提起信心正念，是第一等有智慧的人。（175）

　　欲望越少，越能享有幸福的生活；煩惱越少，越能擁有自在的生命。（176）

　　只有享不到的福，福薄自憐之人經(jīng)常錯過幸福；沒有受不了的苦，苦盡甘來之人終會遠離痛苦。（177）

　　污穢的溪流，一入大海即為清水；散亂的凡心，一念慈悲就成圣賢。（178）

　　布施，是慈悲的養(yǎng)成；持戒，是道德的增長；忍辱，是人格的升華；精進，是力量的聚集；禪定，是修行的展現(xiàn)；般若，是智慧的極致。六度皆備，則是佛道的完成。（179）

　　發(fā)菩提心，要能不退，才會達到預定的目標；修菩薩道，不求速成，即能完成圓滿的愿力。（180）

　　幸與不幸的人生，是前世所造的「因」；好與不好的生活，是現(xiàn)在承受的「果」。（181）

　　不會聽話，可謂煩惱之根源；學會聽話，即得無憂之妙方。（182）

　　做好生活的環(huán)保，居家干凈，必然清爽舒適；做好內(nèi)心的環(huán)保，心靈無染，自然法喜充滿。（183）

　　滋長情緒的無明，是眾苦之源；開顯心中的智慧，是斷苦之本。（184）

　　心中沒秘密，即是開朗的人生；心中沒負擔，即是解脫的人生。（185）

　　佛法不離生活，行住坐臥皆可示現(xiàn)；生活不離佛法，語默動靜無非是禪。（186）

　　得失妄想不能停止，就無法安��；好壞攀緣不能去除，就無法自在。（187）

　　心若閑，事多人忙心不忙；心不閑，事少心忙人不忙。（188）

　　為學要專心，心無旁騖，才不會被聲色迷惑；做人要單純，心沒雜染，才能不為葛藤纏繞。（189）

　　唯有三輪體空的布施，信仰才會純潔；唯有無住無得的修行，佛道才易成就。（190）

　　歡喜是佛法，有歡喜才能安住身心；佛法是財富，有佛法方能留住錢財。（191）

　　不以成敗論英雄，成敗實乃家常事；不因善惡定圣賢，善惡只在一念間。（192）

　　出污染心，得清凈心；出貪瞋心，得慈悲心；出邪知心，得正見心；出凡俗心，得道念心；出懈怠心，得精進心；出妄想心，得正念心；出差別心，得平等心；出計較心，得自在心；出奸邪心，得忠義心；出孤獨心，得群我心；出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。如此，始謂真正的出家�。�193）

　　持戒，能將坎坷的遭遇，變成福樂安康的境地；修定，能把散亂的心思，調(diào)至專注沉穩(wěn)的狀態(tài)。（194）

　　心平氣和，乃健康之道；結(jié)緣喜舍，是快樂之源。（195）

　　心中了無牽掛，是真正的自由；生活一無所求，才全然的自在。（196）

　　多做、多學、多發(fā)心，是最好的收入；少欲、少瞋、少煩惱，是最大的幸福。（197）

　　物質(zhì)盡管豐富，擁有的層面有限；精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。（198）

　　安住身心，是工作進步的關(guān)鍵；淡泊寡欲，是人生自在的條件。（199）

　　存好心是──以真誠心對治虛假心，以忠義心對治奸邪心，以仁愛心對治殘暴心，以歡喜心對治憤怒心，以慈悲心對治瞋恚心，以般若心對治愚癡心，以喜舍心對治慳吝心，以感恩心對治怨恨心，以知足心對治貪婪心，以虔誠心對治輕慢心，以清凈心對治污染心，以正直心對治諂曲心，以公平心對治偏狹心，以公德心對治缺德心，以隨喜心對計較治心，以尊敬心對治傲慢心，以包容心對治怨懟心，以進取心對治放逸心，以淡泊心對治虛榮心，以光明心對治暗昧心，以念道心對治世俗心，以善良心對治邪惡心，以厚道心對治刻薄心，以平等心對治歧視心，以感動心對治冷漠心（200）