沒(méi)有待遇的工作

　　在泰國(guó)法身寺負(fù)責(zé)國(guó)際弘法部門(mén)的范淑智小姐，一九九八年五月代表法身寺陪同世界佛教青年會(huì)的會(huì)長(zhǎng)帕拉普先生將佛牙恭送到臺(tái)灣的時(shí)候，曾經(jīng)來(lái)山住了幾天。有一天，她說(shuō)：“我在法身寺十年了，非常歡喜、安住，因?yàn)槲以诜ㄉ硭虏皇菑氖侣殬I(yè)，而是一件沒(méi)有待遇的工作。”我雖然明白這句話(huà)的意思，但還是繼續(xù)問(wèn)她：“沒(méi)有待遇的工作有什么好處？”她說(shuō)：“如果我有待遇，就是一種職業(yè)，我會(huì)計(jì)較待遇多少、休假日期、工作成果，反而失去了歡喜�，F(xiàn)在因?yàn)闆](méi)有待遇，我覺(jué)得是法身寺的法務(wù)，是我良心的責(zé)任，是我人生的使命感，因此我覺(jué)得沒(méi)有待遇的工作比職業(yè)性的工作要快樂(lè)得多。”善哉斯言！難怪多少年來(lái)我看到范小姐在法身寺忙而忘食，樂(lè)而忘憂(yōu)，原來(lái)她已經(jīng)深入快樂(lè)工作的三昧了，這大概就如同佛光山大眾從信仰里、從服務(wù)中所激發(fā)的法喜禪悅吧！

　　不少各界人士想要了解佛光山入門(mén)的長(zhǎng)老職事，為什么能數(shù)十年發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，為佛門(mén)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔？仔細(xì)想來(lái)，不正是因?yàn)樗麄儾挥?jì)待遇，只求佛法能發(fā)揚(yáng)光大嗎？像心平原本在臺(tái)灣印刷廠服務(wù)，慈莊原本在蘭陽(yáng)女子中學(xué)服務(wù)，慈惠在稅捐處服務(wù)，慈容在制藥公司服務(wù)，心定在郵局服務(wù)，蕭慧華在電信局服務(wù)……三十年前他們?yōu)榱诵叛觯�不惜辭去待遇優(yōu)厚的工作，投入佛門(mén)的弘法事業(yè)，每月只領(lǐng)取區(qū)區(qū)二十元的零用金，但每天所發(fā)揮的力量比受薪更多數(shù)倍以上，推究原由，不外因?yàn)樗麄兒敕ɡ�生的代價(jià)不是外來(lái)的金錢(qián)數(shù)字，而是內(nèi)心的功德法喜。

　　記得有一次，一位游教授到西來(lái)寺參加佛教會(huì)議時(shí)，看到住眾從早到晚忙得如此歡喜，不禁慨嘆自己經(jīng)常找不到一位樂(lè)意和他一起工作的人，而有那么多人不分晨昏跟我投入工作，于是問(wèn)我其中有什么秘訣。我說(shuō)：“這是因?yàn)槲乙?lsquo;弘法為家務(wù)，利生為事業(yè)’，所做的一切都是沒(méi)有待遇、心甘情愿的工作。”回想多少年來(lái)，我經(jīng)常想到自己只是大眾中的一個(gè)，所以從來(lái)不以師長(zhǎng)自居，命令別人做事，結(jié)果大家對(duì)于這種沒(méi)有命令、沒(méi)有待遇的工作反而更加熱心。

　　像在臺(tái)灣榮民總醫(yī)院為我心臟開(kāi)刀的張燕醫(yī)師、美國(guó)皮膚科的沉仁義醫(yī)師、眼科的羅嘉醫(yī)師、牙科的李錦興醫(yī)師，不但視我如親，耐煩問(wèn)診，即使聽(tīng)說(shuō)任何一個(gè)佛光山的住眾生病了，他們都會(huì)自動(dòng)放下手邊的工作，親為治療。長(zhǎng)遠(yuǎn)以來(lái)，從不接受金錢(qián)或物質(zhì)上的待遇，比為待遇而工作的人更加認(rèn)真。

　　“沒(méi)有待遇的工作做起來(lái)更加起勁。”臺(tái)北佛光青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃金寶如是說(shuō)�？粗�她領(lǐng)導(dǎo)一群青年干部在公暇課余，從普門(mén)寺做到臺(tái)北道場(chǎng)，從臺(tái)北道場(chǎng)做到佛光山，任勞任怨，十?dāng)?shù)年如一日，不禁讓我回憶起數(shù)十年的弘法生涯中，許多不求待遇的義工為法忘軀的精神令人不得不肅然起敬：像李決和居士在宜蘭雷音寺為我義務(wù)擔(dān)任總務(wù)主任二十年以上時(shí)間，后來(lái)隨我出家，法名慧和；陳伯汾先生為佛光山萬(wàn)壽園和佛光大學(xué)的建校工作在臺(tái)北、臺(tái)中忙碌奔走；此外從早期的林松年、郭愛(ài)、陳慈如、洪呂淑貞等，到近來(lái)佛光山各別分院的義工，如臺(tái)北的蘇月桂、李虹慧、游登瑞、許卉吟，基隆的孫淑英、李鳳玉，臺(tái)中的沉尤成、洪嘉隆、賴(lài)義明，臺(tái)南的曾進(jìn)朑、陳順章、葉惠貞、蕭英芳……甚至加拿大的蔡辰光、趙翠慧，波士頓的馮文鑾，休斯敦的趙辜懷箴，洛杉磯的陳居，香港的嚴(yán)寬祜，馬來(lái)西亞的陳瑞萊，日本的西原佑一，澳洲的游象卿、廖德培，布里斯本的劉招明，巴黎的江基明，巴西圣保羅的張勝凱，南非的熱內(nèi)等。

　　近年來(lái)，我在臺(tái)北道場(chǎng)出入頻繁，常常天還沒(méi)亮，就看到義工們已忙著擦窗、洗廁、沏茶、拖地……有的做完道場(chǎng)的工作就搭公車(chē)去上班，有的繼續(xù)留在道場(chǎng)值日服務(wù)，其中有許多人在家里是被供奉如神的富豪士紳、千金嬌女，一到了寺院，立刻放下身段，從事金剛、侍席的工作，如果只有待遇，沒(méi)有道情，哪里會(huì)有人肯如此熱心？所以我常說(shuō)：“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾。”

　　在佛光山的職事員工有千人以上，一年三百六十五日沒(méi)有假期，每天供應(yīng)信眾飯食、帶領(lǐng)香客參觀、照顧佛殿香火、從事文教工作之余，還得自修佛學(xué)，早晚課誦，朝醒夜寐，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在分秒必爭(zhēng)中度過(guò)，但是大家都一致認(rèn)為這種沒(méi)有待遇的工作讓心靈更充實(shí)，更快樂(lè)。因?yàn)樵跊](méi)有待遇的工作里面，有自己的尊嚴(yán)，有奉獻(xiàn)的誠(chéng)意，有發(fā)心的喜悅，有無(wú)限的價(jià)值。

　　佛光山佛教學(xué)院的學(xué)生不但每天下午有出坡作務(wù)，寒暑假有勞動(dòng)，過(guò)年過(guò)節(jié)還得為眾忙碌，有時(shí)第二天就要考試了，但為了讓來(lái)山的信眾都能心無(wú)旁騖，安住修道，所以依然精神抖擻地從事行堂、典座、香燈、知客等工作。有時(shí)我和老師們說(shuō)：“學(xué)業(yè)要緊，應(yīng)該讓學(xué)生有多一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備考試。”沒(méi)想到學(xué)生們卻說(shuō)：“我們?cè)诜痖T(mén)里修行，要為弘揚(yáng)佛法多做一點(diǎn)事情，佛光山是選佛場(chǎng)，我們要經(jīng)得起佛陀的考試。”--“沒(méi)有待遇的工作”實(shí)際上是一張滿(mǎn)分的成績(jī)單！

　　記得過(guò)去在臺(tái)灣，著名的臺(tái)南大仙寺里面有三百多位住眾，寺院規(guī)定他們?cè)谧隹喙な�五年后，可以換得一間房間居住。如今佛光山的大眾連房間的觀念都沒(méi)有，每天沉醉在奉獻(xiàn)的法喜中，像慈莊在美國(guó)開(kāi)山時(shí)，曾經(jīng)以馬場(chǎng)為家；滿(mǎn)徹初到德國(guó)時(shí)，以車(chē)庫(kù)為房……如果不是諸佛菩薩的威德感召，何能致此？如果不是使命感沛然填膺，何能讓四眾弟子攜手合作，在全球各地共建佛光凈土？所以，沒(méi)有待遇的工作，實(shí)則獲得更多；不求待遇的人，實(shí)則是世界上最富有的人。

　　黃世梁和林秀蘭夫婦是四十五年前我在宜蘭度化的信徒，那時(shí)他們還沒(méi)結(jié)婚，雙方都曾要求隨我出家，而我當(dāng)時(shí)沒(méi)有道場(chǎng)，無(wú)法教養(yǎng)他們，所以勸他們?cè)诩医Y(jié)婚一樣可以修行，不必出家。后來(lái)他們雖然成家立業(yè)，但雙方約定，不被家庭所囚，不生養(yǎng)子女。當(dāng)我建佛光山時(shí)，他們結(jié)束事業(yè)，和我共同開(kāi)山。二十余年來(lái)，黃先生從事水電修繕，黃師姐為大眾服務(wù)，不但不要求待遇，還將臺(tái)北房屋的租金捐獻(xiàn)給各種佛教事業(yè)。發(fā)菩提心容易，發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心難；做沒(méi)有待遇的工作容易，做幾十年還能保持如此歡喜更是大不易了。

　　有一年，臺(tái)北的工商界為了要求加薪，紛紛游行街頭，示威抗?fàn)�，一時(shí)之間，震動(dòng)了整個(gè)臺(tái)灣。我在一次集會(huì)中，和佛光山近千名員工幽默地說(shuō)：“你們也可以搖旗吶喊，走到大雄寶殿或朝山會(huì)館前要求增加待遇。”原本以為大家不免也會(huì)對(duì)待遇提出一些要求，但出乎意料，一位在山上負(fù)責(zé)清潔掃地的老先生起身發(fā)言，說(shuō)道：“我們不是為待遇而來(lái)的，我們是為歡喜和功德而來(lái)的。”我問(wèn)他：“你在佛光山工作有什么歡喜呢？”他說(shuō)：“法師們遇到我們的時(shí)候，都稱(chēng)我們‘老伯\’，而且對(duì)我們微笑、尊重，種種關(guān)懷，在這里工作，有很大的尊嚴(yán)，有很多的喜悅，這些就是無(wú)上的待遇，為什么要去游行增加待遇呢？”

　　“沒(méi)有待遇的工作”蘊(yùn)含了多少的樂(lè)趣！回想我一生做事，不但沒(méi)有周末、沒(méi)有假期、沒(méi)有暑寒假、沒(méi)有年節(jié)，也從來(lái)沒(méi)有要求過(guò)待遇。從前在大陸做小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候雖有待遇，但我沒(méi)有領(lǐng)過(guò)一毛錢(qián)薪水，因?yàn)槲液蛶熜终f(shuō)：“校長(zhǎng)的薪水，請(qǐng)您一半交給常住，一半交給我的母親。”

　　由于十年叢林教育養(yǎng)成我沒(méi)有用錢(qián)的習(xí)慣，所以有待遇也像沒(méi)有待遇一樣。記得我初到臺(tái)灣在佛教講習(xí)會(huì)擔(dān)任教務(wù)主任時(shí)，發(fā)的錢(qián)不叫“薪水”、“待遇”，而叫“單銀”，每個(gè)月可以領(lǐng)到單銀五十元。但是我都將這筆錢(qián)拿來(lái)訂佛教雜志或購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)送給學(xué)生閱讀。

　　后來(lái)在宜蘭念佛會(huì)服務(wù)幾十年當(dāng)中，每月收到的三百元單銀，我用來(lái)添置弘法道具，率領(lǐng)青年到各處布教講演。當(dāng)時(shí)蘇澳到瑞芳所有火車(chē)站的站長(zhǎng)都皈投三寶座下，宜蘭鐵路局運(yùn)務(wù)段段長(zhǎng)張文炳居士認(rèn)為我們對(duì)宜蘭佛教有貢獻(xiàn)，因此每次看到我們一行多人搭乘火車(chē)到各地布教時(shí)，都不收車(chē)票錢(qián)。讓我得以將省下的車(chē)資做更多弘法利生的事情，至今想來(lái)，仍感念不已。布教之外，我將單銀余款購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品、卐字項(xiàng)鏈和青年朋友結(jié)緣。那時(shí)基督教盛行，掛十字項(xiàng)鏈者比比皆是，這些可愛(ài)的佛教青年們卻將我送他們的卐字項(xiàng)鏈掛在頸項(xiàng)上，露在衣領(lǐng)外面，穿梭在機(jī)關(guān)行號(hào)、市街大道上，引來(lái)許多注目的眼光。每次想到當(dāng)時(shí)的情景，都不禁歡喜鼓舞，因?yàn)樵谀莻�(gè)佛教備受壓抑的社會(huì)里，在那種民風(fēng)保守的年代里，他們這種大膽的行動(dòng)是多么勇敢的事情啊！

　　佛光山開(kāi)山之初，每逢周末，臺(tái)北等地都有許多人成群結(jié)隊(duì)朝山，在早課時(shí)皈依三寶，我的紅包收入也因此有所增加。我一向沒(méi)有接受待遇的習(xí)慣，所以就將紅包聚集起來(lái)，為大眾購(gòu)買(mǎi)桌椅、拜墊。幾十年來(lái)，看到信徒上山，所用的桌椅、所拜的拜墊，無(wú)一不含藏了我誠(chéng)摯的心意，偶爾在內(nèi)心也會(huì)揚(yáng)揚(yáng)自得。

　　我經(jīng)常應(yīng)邀出外弘法，凡到各大專(zhuān)院校講學(xué)，我一概拒絕酬勞，但企業(yè)行號(hào)、公司工廠等地方，因?yàn)槭巧�產(chǎn)單位，我恐怕不接受顯得太過(guò)矯情，所以收下來(lái)之后，就盤(pán)算如何用之于大眾。甚至于臺(tái)灣公務(wù)人員集訓(xùn)時(shí)，我是講師之一；成功嶺大專(zhuān)青年集訓(xùn)時(shí)，我也是教授之一；在文化大學(xué)、東海大學(xué)，我也曾擔(dān)任教席，像這些常態(tài)性上課的鐘點(diǎn)費(fèi)，我都集合起來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)，供大家閱讀�，F(xiàn)在佛光山別分院幾十個(gè)圖書(shū)館里都有我購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍，當(dāng)青年們閱讀時(shí)，雖然不知道書(shū)里面有我的心意，但我內(nèi)心的歡喜，卻依然是無(wú)與倫比的。

　　我曾經(jīng)擔(dān)任中佛會(huì)理監(jiān)事數(shù)十年，也曾在臺(tái)灣省佛教會(huì)各支會(huì)被選為理事長(zhǎng)、常務(wù)理事多次，都沒(méi)有待遇；甚至我擔(dān)任常務(wù)顧問(wèn)、評(píng)議委員，也都是無(wú)給職；我參加各處道場(chǎng)開(kāi)光剪彩，都不收車(chē)馬費(fèi)。雖然做了多少“沒(méi)有待遇的工作”，初時(shí)默默無(wú)聞，可是為我一生帶來(lái)多少善緣。

　　我和發(fā)心的人一樣，一生樂(lè)于做社會(huì)的義工。“沒(méi)有待遇的工作”，我做得很歡喜，很自然，因?yàn)橐恢倍颊J(rèn)為服務(wù)大眾是自己的本分事，好像生活里的呼吸一樣，沒(méi)有特別的感覺(jué)。

　　我不但自己不做有待遇的工作，甚至辦《今日佛教》、《人生》雜志、《普門(mén)》雜志、《覺(jué)世》旬刊的時(shí)候，還要自己義務(wù)為文撰稿，自己掏腰包購(gòu)買(mǎi)郵票、車(chē)票、稿紙、信紙。我辦佛學(xué)院三十余年，曾擔(dān)任無(wú)給職的校長(zhǎng)、老師，不但不收學(xué)費(fèi)，還供給學(xué)生吃住衣單，等等。雖然都是一些“沒(méi)有待遇的工作”，但當(dāng)我看到多少社會(huì)人士得度，多少佛教青年成才，比什么報(bào)償都來(lái)得更加欣慰。

　　現(xiàn)在佛光山各別分院辦中文學(xué)校、才藝班，我希望他們不要收費(fèi)，但徒眾卻說(shuō)社會(huì)上請(qǐng)來(lái)的老師需要有鐘點(diǎn)費(fèi)，因?yàn)?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果業(yè)報(bào)平等固然是佛門(mén)人士秉持的心念，但社會(huì)的游戲規(guī)則卻是義務(wù)權(quán)利對(duì)等，我覺(jué)得這是無(wú)可厚非之事，因此也順應(yīng)時(shí)代需要，讓大家都能各得其所，各取所需。

　　所以，沒(méi)有待遇的工作不一定好，有待遇的工作也不是不好。尤其我個(gè)人認(rèn)為，想要未來(lái)的佛教有光明的前途，必須提供權(quán)利、義務(wù)對(duì)等的工作，不能只希望別人長(zhǎng)期義務(wù)奉獻(xiàn)。

　　過(guò)去多少年來(lái)，我看到前來(lái)佛門(mén)發(fā)心的人都是一些在社會(huì)上年老退休以后，已經(jīng)不計(jì)較，也不需要金錢(qián)來(lái)養(yǎng)活家人和自己，才將殘余歲月的力量全心奉獻(xiàn)給佛教，自忖：“這樣的幫忙，能夠成就多少事業(yè)呢？佛門(mén)對(duì)于一些工作人員也應(yīng)當(dāng)給予合理的待遇。”所以當(dāng)我成立普門(mén)中學(xué)、佛光出版社、普門(mén)雜志、佛光大學(xué)等等時(shí)，對(duì)于所聘的專(zhuān)職員工，都支付薪津報(bào)酬，因?yàn)橛辛舜�遇，才能解決生活問(wèn)題，才能無(wú)后顧之憂(yōu)，全心全意地為弘法利生而奉獻(xiàn)自己。如果個(gè)人不需要外財(cái)負(fù)擔(dān)家計(jì)，有了佛法，內(nèi)心必定會(huì)更加富有，所以也不必拒絕接受待遇，所謂“有無(wú)一如”，不執(zhí)不拒，無(wú)住生心的中道生活是最善美的一種修行境界。

　　此外，我認(rèn)為，佛門(mén)對(duì)于一些學(xué)有專(zhuān)精，卻心甘情愿在宗教里奉獻(xiàn)、不要求待遇的人，也應(yīng)該給予發(fā)展的渠道。像住在高雄的余陳月瑛女士為了佛光山的事經(jīng)常到各個(gè)階層奔走發(fā)言，我曾取笑她說(shuō)：“你比佛光山的住持更像佛光山的住持。”她聽(tīng)到這句話(huà)，也莞爾一笑。臺(tái)北的舒建中律師、高雄的蘇盈貴律師、專(zhuān)科職校的陳潮派老師等保護(hù)佛光山如同自己的性命一樣。我想，即使給予再優(yōu)厚的待遇，恐怕也找不到如此獻(xiàn)身獻(xiàn)命的人。感念之余，我對(duì)他們倍加敬重禮遇。從他們的身上，我深深感到：“沒(méi)有待遇的工作”實(shí)則收到的待遇更多。

　　普門(mén)中學(xué)教職員的待遇按照一般公立學(xué)校來(lái)發(fā)給月薪，而佛光山徒眾沒(méi)有待遇，只有每個(gè)月三百元的零用金。但有一次普門(mén)中學(xué)一位老師將薪水用罄之后，向佛光山一位職事說(shuō)：“將你的三百元也借給我好嗎？”可見(jiàn)得有待遇的人，不見(jiàn)得有，不見(jiàn)得多；沒(méi)有待遇的人，也不見(jiàn)得少，不見(jiàn)得無(wú)。

　　一九九八年二月，我在印度傳授三壇大戒時(shí)，邀請(qǐng)二十多個(gè)國(guó)家的戒師穿越千山萬(wàn)水，前來(lái)?yè)?dān)任戒場(chǎng)教誡工作，沒(méi)有一個(gè)人要求待遇多少。出家僧伽為弘法利生而摩頂放踵，不計(jì)利益的美德是多么的難能可貴�。“臀鞣鸸鈺�(huì)的張會(huì)長(zhǎng)不但舍宅為寺，又再添購(gòu)大筆土地，計(jì)劃建設(shè)南美第一大寺，將來(lái)還要辦南美洲佛學(xué)院；美國(guó)休斯敦佛光會(huì)的趙會(huì)長(zhǎng)不但購(gòu)地建寺，還到處張羅建設(shè)基金�，F(xiàn)代居士大德為興教利生而勇往直前，出錢(qián)出力的精神是多么令人敬佩�。”绕鸫蠖鄶�(shù)人錙銖必較的普遍心態(tài)，佛教的無(wú)相功德不是更豐富、更圓滿(mǎn)嗎？所以，有，是有限，有量，有窮，有盡；無(wú)，是無(wú)限，無(wú)量，無(wú)窮，無(wú)盡。“沒(méi)有待遇的工作”，實(shí)際上擁有了更多、更大、更寬、更廣的世界。

　　我不但個(gè)人不曾要求有待遇的工作，甚至佛光山開(kāi)山建寺，也是“以無(wú)為有”，經(jīng)常今日不知明日糧，日日難過(guò)日日過(guò)，正應(yīng)了古人的詩(shī)偈：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”但我時(shí)時(shí)刻刻都覺(jué)得法喜充滿(mǎn)，希望無(wú)限�！�般若心經(jīng)》說(shuō)：“以無(wú)所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。”真是一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。所以，“沒(méi)有待遇的工作”看起來(lái)一文不名，實(shí)際上是心甘情愿、歡喜結(jié)緣的工作；“沒(méi)有待遇的工作”看起來(lái)一無(wú)所得，實(shí)際上才是真正能獲得功德法財(cái)?shù)墓ぷ鳌?/p>

　　讓我們歌頌工作的權(quán)利義務(wù)有對(duì)等價(jià)值的同時(shí)，也禮贊“沒(méi)有待遇的工作”，因?yàn)槟遣坏�是佛教有緣人的本分，也是一種能讓自己擁有無(wú)限，獲益無(wú)窮的生活哲學(xué)！