天臺小止觀 習(xí)禪的人應(yīng)具備的基本條件

　　習(xí)禪的人應(yīng)具備的基本條件

　　修學(xué)止觀的人,必須具備基本條件,才能安心修道。所謂的「具五緣」是:

　　一、持戒清凈:一般人只知愛慕禪定功德,卻不知道修禪定要從持戒學(xué)起。身心煩惱動亂時,就想憑盤腿子、閉眼睛、數(shù)氣息等,來壓伏情緒,當(dāng)然這樣是不容易入定的。生活中的散亂,坐禪中的憂悔、妄想,乃至招魔著邪,大都來自「犯戒」的過失,所以學(xué)禪的人,嚴(yán)守基本的五戒、十善,對坐禪是絕對有幫助的。

　　二、衣餐具足:輔助禪定的成就,還必須衣食豐足,才能安心辦道。換言之,若衣食不足,則受裸餓不安的逼迫,怎么會有心情修止觀?古德說:「身安則道隆」、「*輪未轉(zhuǎn)食先轉(zhuǎn)」,這都是證明「衣餐具足」為安心辦道的重要條件。但衣食過于奢華,也會增長貪欲、障礙道心,這也是必須謹(jǐn)慎的。

　　三、閑居靜處:選擇理想的坐禪環(huán)境,對初學(xué)者是很重要的。山中的水邊、樹下,郊外的寺院、精舍,最適合坐禪。初學(xué)者應(yīng)勤于寺院與眾共修,等有了打坐基礎(chǔ)以后,就可以在自己的家中獨修。遠(yuǎn)離塵囂而選擇靜處坐禪,才能在觀行上有所進(jìn)步。

　　四、息諸緣務(wù):修止觀的人,要擯除世間俗務(wù),才容易收攝身心。世間的緣務(wù),指:一般士農(nóng)工商的事業(yè)、人際往來、算命卜卦、世間學(xué)問等。修止觀的人,在修止觀前,應(yīng)了解修行的方法,才不會誤入歧途。修止觀時,可以參考相關(guān)修止觀的經(jīng)典,但重點還是在實踐坐禪上。

　　五、近善知識:參禪打坐,各家說法不同,若有一些體證,深淺難測,邪正難辨,所以,必須親近善知識,依其指導(dǎo)修學(xué),才不致造成傷害身心的遺憾。善知識有三種:(一)外護(hù)善知識,指提供衣食,使行者能安心辦道(二)同行善知識,指修行時,有相同志向的人,同修止觀,互相策勵,使道心堅固。(三)教授善知識,能教導(dǎo)我們調(diào)和內(nèi)外身心的善巧方便,深入禪定之門。

　　總而言之,此五緣的嚴(yán)持凈戒,可以端正身心;衣食豐足,可以維護(hù)身心;選擇靜處修禪,能安頓身心;停止世間俗務(wù),能專注身心;親近善知識,是導(dǎo)引身心趣入正道的要門。有志修習(xí)止觀的人,當(dāng)效法之!{6}

　　2004.04.09