天臺(tái)小止觀 止觀的關(guān)系與重要性

　　止觀的關(guān)系與重要性

　　佛教的修行重點(diǎn),不外乎「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教�！顾�謂「自凈其意」,是各種修行方法的目標(biāo),如:念佛要一心不亂,律宗重視三業(yè)清凈,禪宗從靜慮到無住生心。自凈其意,就是除去妄想執(zhí)著,達(dá)到佛的境界。但要「自凈其意」,必須「諸惡莫作,眾善奉行」。諸惡莫作,是修止的功夫;眾善奉行,是觀照的力量。

　　《小止觀》書上說:「止與觀,如車的雙輪,鳥之兩翼�！菇�(jīng)典也譬喻:止如掃地,觀如除糞;止如镕金,觀如造器;止如平地,觀如下種;止如明鏡凈水,觀如影現(xiàn)萬象。這就是在說明止與觀的關(guān)系。

　　《小止觀》提到:「止,是調(diào)伏煩惱最初的法門;觀,是斷除煩惱的關(guān)鍵。」我們的心一向是向外賓士,如猿猴一般狂亂從未休竭下來。修止,就是要收攝這個(gè)向外賓士的心,使心專注在所緣境上,修習(xí)久了,動(dòng)亂的妄想心,自然能停息下來。當(dāng)你的心念離開所緣境,觀照力立刻會(huì)察覺,而迅速把心念帶回到所緣境,佛法稱之為「正知」的功能。

　　「止,是調(diào)和心識(shí)、滋養(yǎng)正念的好方法;觀,幫助自己明白真理、引發(fā)智慧的要素�！巩�(dāng)我們的心在專注的情況下,不再起妄念,心能安住在所緣境時(shí),就能了知「欲望」的過失,以靜制欲,內(nèi)心柔和調(diào)順,不會(huì)再生起不善法。此時(shí)用觀照力觀照,慢慢會(huì)體悟世間每一種人、事、物的本質(zhì),是無常、無我、苦、空的,進(jìn)而對(duì)一切現(xiàn)象,都能如實(shí)了知,也就不會(huì)被外境所誘惑,能以平實(shí)、平靜、平和的心生活。

　　「止,是修學(xué)禪定的主因;觀,是開發(fā)智慧的媒介�！共荒苤棺⊥�想,使心無雜念,是不可能產(chǎn)生禪定的;只有敏銳的觀照力,才能對(duì)世間實(shí)相,有正確的認(rèn)知。由上可知,止與觀的重要性了。

　　依修證的效果而言,止,偏向消極的防遮性,因?yàn)橹棺⊥�想雜亂心,只是叫念頭不生惡念而已。觀,具有積極的建設(shè)性;由于觀照的力量,能讓我們明白自我、超脫煩惱的束縛。依修學(xué)次第而言,單修止,容易落入無記定;單修觀,也不容易成就。只有止觀雙修,才能斷惑證真。{3}

　　2004.04.06