天臺小止觀 眾生煩惱的根源

　　眾生煩惱的根源

　　人生的煩惱何其多?事業(yè)的成敗也是煩惱,身體上的疾病也是煩惱,人群的人際關(guān)系也是煩惱,老年人的生活也是煩惱,面對外境名、色、財、食、睡的不如意也是煩惱,人生中的生老病死也是煩惱。但究其重要根源,是來自我們自心所起的煩惱執(zhí)著,即《小止觀》中的「棄五蓋」。

　　「蓋」是煩惱的異名,我們清凈的本性被無明煩惱所覆蓋,無法生出智慧,所以必須去除。修止觀的人,要防止內(nèi)心的動亂,影響禪定的修持,就必須要棄五蓋。

　　貪欲蓋:貪欲的層面很廣,舉凡對外在的人事物、六塵境等,所起的貪戀、執(zhí)取心皆是。當我們靜坐時,雖然手腳已不動了,而內(nèi)心常常妄念紛飛,于過去歡喜的事,起貪愛心;對現(xiàn)在的境,不斷執(zhí)著分別;對于未來,又充滿幻想;「這人好可愛」、「那個人講什么」、「他為什么這樣對我」……,種種的思量分別,無法讓心專注在呼吸上,提不起正念,成為修行上的障礙,故須早日去除為妙。

　　瞋恚蓋:瞋恚的心,是由于我執(zhí)而起的,因為有「我」,才會產(chǎn)生痛苦。古人說:「一念瞋心起,百萬障門開」,有了瞋恚的心,就會火燒功德林。如:梁武帝的妃子郗氏,因為瞋心而墮入畜生道。靜坐的時候,如果正念不彰,念頭會不斷攀緣過去或現(xiàn)在;不順的情境,讓你起瞋怒的心念,在幻境中生惱恨,反責自己的愚蠢。平常,有時會因自己的瞋習,沒有理由的亂發(fā)脾氣;有時碰到不如意的事,不是開口亂罵人、就是亂找人出氣;甚至于為了一個問題,爭得面紅耳赤。故修止觀的人,不可不謹慎!

　　睡眠蓋:雖然「休息是為了走更長遠的路」,但貪圖睡眠,會令心識昏昧不清,覆蓋清凈的本性;但是睡眠不足,也容易昏沈,無力坐禪。阿那律尊者聽佛陀說法時打瞌睡,被佛陀暍斥:「咄咄汝好睡,螺螄蚌蛤類,一睡一千年,不聞佛名字。」心生慚愧,從此精進不懈。習禪的人,每日五至六時的睡眠是正常的,白天若覺得疲累,中午可以小睡三十到四十分鐘,也是應(yīng)該的。只有精神狀況良好之下坐禪,功夫才能得力。{8}2004.04.13

　　掉悔蓋:掉是掉舉、妄動、坐立不安,隨情放縱的意思。掉,如脫韁野馬、無鉤的醉象,妨害修道人的心。掉分為三種:

　　一、身掉:一天到晚喜歡游走,坐不安心,好像身上長蟲一樣。

　　二、口掉:喜歡無益的戲論、無聊閑談,競爭是非。

　　三、意掉:靜坐時,雖然沒有身口的掉舉,但內(nèi)心雜念不休,妄想紛飛。

　　「悔」是憂悔、懊悔的意思。應(yīng)作沒作,不應(yīng)作的卻作了,心中懊惱,憂悔纏心,不得自在。一旦作錯事后,后悔、自責,如造重罪之人,常懷恐怖。悔箭入心,堅不可拔,妨礙正道,致成悔蓋。修道的人,應(yīng)以掉悔之害為謹戒,積極行善,自不會妨礙坐禪。

　　疑蓋:疑是疑惑,能覆蓋真心,在諸法之中,沒有信心。經(jīng)云:「信為道元功德母,長養(yǎng)一切諸善根�！褂终f:「佛法大海,唯信能入�！箾]有信心,于佛法中,空無所獲。妨礙禪定的疑蓋,有疑自、疑師、疑法三種。

　　一、疑自:修止觀的人,常懷疑自己諸根暗鈍,罪垢深重,不是修禪定的人;自己有此疑念,禪定當然不容易開發(fā)。只有深信自己與眾生皆有佛性,今日能聞道修法,必是宿世種善根之人,只要努力,必有所獲。

　　二、疑師:看老師或師父的威儀相貌平平,心里就懷疑:「他的道行不過如此,可以指導(dǎo)我嗎?」疑心一起,縱使你所親近的善知識,是菩薩再現(xiàn),對你一點也得不到受用的。印光大師說:「佛法在恭敬中求」,于人尚且不敬,又怎能敬法呢?

　　三、疑法:世間的人,常因自己的妄心、主觀意識的作祟,在聽法之時,心生猶豫、懷疑不決,因此疑而障礙修定。經(jīng)中常言:聽法之人,應(yīng)把「法」當作病想、醫(yī)藥想,來治療生死煩惱的重障,故要敬心受持。

　　五蓋中,可分成三毒、四分,三毒是:貪毒、瞋毒及睡眠與疑的癡毒;三毒加掉悔成四分。每一分有二萬一千煩惱,四分共有八萬四千。所以,除此五蓋,即是除一切不善之法。修習止觀的人,能除五蓋,內(nèi)心得清凈,才能至禪定的寶所。{10}

　　2004.04.14