天臺(tái)小止觀生活中的正知而住

　　生活中的正知而住

　　坐禪時(shí),身心的調(diào)節(jié)不能只是上了蒲團(tuán)后才要調(diào)身、調(diào)心,假若如此,那每次在蒲團(tuán)上要調(diào)伏當(dāng)下的妄心就已經(jīng)很辛苦了,何年何月何日才能進(jìn)入定境呢?!所以修止觀的人,除了打坐方法外,生活中的調(diào)心是很重要的。

　　天臺(tái)宗的行者,日常生活是以「身論開遮、口論說默、意論止觀」這三項(xiàng),來審視自己的三業(yè),讓自己的心時(shí)時(shí)保持清凈。

　　在身業(yè)部分,任何行為、動(dòng)作,都應(yīng)該清楚知道「該做不該做」、「該去不該去」,所做的事、所去的地方,合乎戒儀嗎?合乎我的身份、立場(chǎng)嗎?有利人或利己?jiǎn)?通常以不殺生、不偷盜、不邪淫來審視自己的行為。

　　口業(yè)部分,「什么該說、什么不該說、什么時(shí)候說、應(yīng)該怎么說」,用這些觀念提醒自己以減低造口業(yè)的機(jī)會(huì)。尤其要避免兩舌、惡口、妄言、綺語。

　　意念上,接觸外境時(shí),要以四正勤來規(guī)范,「已生惡令斷、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長(zhǎng)」,來杜絕貪、瞋、癡三毒。

　　換句話說,星云大師的三好運(yùn)動(dòng)「做好事、說好話、存好心」,就是實(shí)踐「正知而住」的最好方法。此外,有幾項(xiàng)生活細(xì)節(jié),可以提醒自己保持正念:

　　一、若往若還:行為的來回去處,都應(yīng)該清楚動(dòng)向及目的。

　　二、若睹若瞻:眼睛接觸外境時(shí),對(duì)外境好壞的專注與否,也須注意。

　　三、若屈若伸:不同因緣時(shí)空,自己的行為舉止應(yīng)知進(jìn)退。

　　四、持僧伽梨及衣缽:假使是出家法師,每次穿著袈裟或持缽具都應(yīng)正念思惟,不能散心雜話。受過戒的在家居士亦是如此。

　　五、若食若飲若啖若嘗:吃的行為會(huì)因吃的動(dòng)作不同,影響到心念的起伏,所以對(duì)吃的方式也應(yīng)清楚明白。

　　六、若行若住若臥:平日的行、住、坐、臥,皆應(yīng)保持正念。

　　七、若覺寤時(shí):當(dāng)睡醒時(shí)的第一念,也是訓(xùn)練正念的方法之一。