四十華嚴(yán)卷 36-40

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十六

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)彌勒菩薩復(fù)告善財(cái)童子。言善男子。譬如有人得無(wú)畏藥。離五恐怖。何等為五。所謂火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得一切智菩提心藥。離五怖畏。何等為五。不為一切三毒火燒。五欲毒不中�；蟮恫粋�。有流不漂。諸覺(jué)觀煙不能熏害。善男子。譬如有人得解脫藥。終無(wú)橫難。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人持摩訶應(yīng)伽藥。隨其方所。一切毒蛇。聞此藥氣。即皆遠(yuǎn)去。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心大應(yīng)伽藥。一切煩惱。諸惡毒蛇。聞其氣者。悉皆散滅。善男子。譬如有人持無(wú)能勝藥。一切怨敵無(wú)能勝者。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心無(wú)能勝藥。悉能降伏一切魔軍。善男子。譬如有人持毗笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心毗笈摩藥。令貪嗔癡諸邪見(jiàn)箭自然墮落。善男子。譬如有人持善見(jiàn)藥。能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心善見(jiàn)藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥樹(shù)名珊陀那。有取其皮以涂瘡者。瘡即除愈平復(fù)如故。亦無(wú)[病-丙+盤(pán)][病-丙+(一/艮)]。然其樹(shù)皮。隨取隨生。終不可盡。菩薩摩訶薩。從菩提心生大智樹(shù)。亦復(fù)如是。若有得見(jiàn)而生信者。煩惱業(yè)瘡悉得銷滅。一切智樹(shù)初無(wú)所損。善男子。如有藥樹(shù)名成就根。以其力故。令閻浮提一切樹(shù)根。枝葉華果。增長(zhǎng)成就。菩薩摩訶薩菩提心樹(shù)亦復(fù)如是。以勝威力。能令一切聲聞獨(dú)覺(jué)學(xué)無(wú)學(xué)等及諸菩薩。所有善根增長(zhǎng)成就。善男子。譬如有藥名阿藍(lán)婆。若用涂身。身之與心。咸有堪能。菩薩摩訶薩。得菩提心阿藍(lán)婆藥。亦復(fù)如是。令其身心有勝堪能增長(zhǎng)善法。善男子。譬如有人得念力藥。能令其心念力清凈。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心念力妙藥。心無(wú)障礙。念力清凈。善男子。譬如有藥名大蓮華。其有服者。住壽一劫。菩薩摩訶薩。服菩提心。大蓮華藥。亦復(fù)如是。于無(wú)數(shù)劫。壽命自在。修集種種波羅蜜行。善男子。譬如有人執(zhí)翳形藥。一切世間人及非人悉不能見(jiàn)。菩薩摩訶薩。持菩提心翳形妙藥。亦復(fù)如是。于諸境界種種游行。一切諸魔不能得見(jiàn)。善男子。如海有珠名普集眾寶。此珠若在一切眾寶常不散失。假使劫火焚燒世間。能令此海減于一滴。無(wú)有是處。況至干竭。菩薩摩訶薩菩提心珠。亦復(fù)如是。住于菩薩一切智智大愿海中。若常憶持不令退失。能壞菩薩一善根者。終無(wú)是處。若退其心。舍一切智。一切善法。即皆散滅。善男子。如有摩尼名普集光明。有以此珠瓔珞其身。映蔽一切寶莊嚴(yán)具。所有光明悉皆不現(xiàn)。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復(fù)如是。莊嚴(yán)心性。映蔽一切聲聞獨(dú)覺(jué)所有心寶。諸莊嚴(yán)具。悉無(wú)光彩。善男子。如有珠寶名曰水清。若以此珠置濁水中。以珠威力水即澄清。菩薩摩訶薩菩提心珠。亦復(fù)如是。能清一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶。系其身上。入大海中。自在游行不為水害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心一切智智住水妙寶。入于一切生死海中。游戲自在終不沉溺。善男子。譬如有人得龍寶珠。持入龍宮。游止大海。以珠威力。一切龍蛇及諸水族。悉不能害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心一切智智大龍寶珠。入于欲界癡愛(ài)水中�；髽I(yè)龍蛇不能為害。善男子。譬如帝釋著摩尼冠。莊嚴(yán)其頂。映蔽一切諸余天眾。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。著菩提心一切智智大愿寶冠。系其心頂。超過(guò)一切三界眾生。善男子。譬如有人得如意珠。除滅一切貧窮之苦。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。得菩提心一切智智如意寶珠。出生菩薩善法資具。遠(yuǎn)離一切邪命怖畏。善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生于火。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心一切智性日精寶珠。持向智光。而生智火。善男子。譬如有人得月愛(ài)珠。持向月光而生于水。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心月精寶珠。持此心珠。鑒回向光。而生一切善根愿水。善男子。譬如龍王首戴如意摩尼寶冠。遠(yuǎn)離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。著菩提心大悲寶冠。遠(yuǎn)離一切惡道諸難。善男子。如有寶珠名一切世間莊嚴(yán)藏。若有得者。令其所欲悉得充滿。而此寶珠用無(wú)窮盡。體不損減。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復(fù)如是。若有得者。令其所愿悉得圓滿。而菩提心用不窮盡。體無(wú)損減。善男子。如轉(zhuǎn)輪王有摩尼寶。置于宮中。放大光明。破一切闇。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心一切智智大摩尼寶。住于欲界。放大智光。悉破諸趣無(wú)明黑闇。善男子。譬如帝青大摩尼寶。若有為此光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智寶。亦復(fù)如是。觀察諸法。回向善根。趣一切智。靡不即同一切智智菩提心色。善男子。如琉璃寶于百千歲處不凈中。不為臭穢之所染著。最極無(wú)垢。性本凈故。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智寶亦復(fù)如是。于百千劫。住欲界中。不為欲界過(guò)患所染。最極無(wú)垢。如法界性。本清凈故。善男子。譬如有寶名凈光明。悉能映蔽一切寶色。菩薩摩訶薩。發(fā)菩提心一切智寶。亦復(fù)如是。悉能映蔽一切凡夫有學(xué)無(wú)學(xué)二乘功德。善男子。譬如有寶名為火焰。悉能除滅一切闇冥。菩薩摩訶薩。一切智寶。亦復(fù)如是。觀行相應(yīng)。能滅一切無(wú)明黑闇。善男子。譬如海中有無(wú)價(jià)寶。商人采得船載入城。其諸摩尼百千萬(wàn)種光色。價(jià)直無(wú)與等者。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復(fù)如是。住于生死大海之中。乘大愿船。深心相續(xù)。入解脫城。一切聲聞。及辟支佛。所有功德。無(wú)能及者。善男子。如有寶珠名自在王。處閻浮洲。去日月輪四萬(wàn)由旬。日月宮中所有莊嚴(yán)。其珠影現(xiàn)。悉皆具足。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心一切智智清凈功德自在王寶亦復(fù)如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清凈境界。影像莊嚴(yán)。悉于中現(xiàn)。善男子。如有寶珠名自在王。日月光明所照之處。一切財(cái)寶衣服等物。所有價(jià)直。悉不能及。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心自在王寶亦復(fù)如是。一切智光所照之處。三世所有。天人二乘。種種善根。漏無(wú)漏法。一切功德。皆不能及。善男子。譬如海中有摩尼寶名曰海藏。普現(xiàn)海中諸莊嚴(yán)事。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復(fù)如是。普能顯現(xiàn)一切智海諸莊嚴(yán)事。善男子。譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。余無(wú)及者。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心閻浮檀金亦復(fù)如是。除一切智心王大寶。余無(wú)及者。善男子。譬如有人善調(diào)龍法。于諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。得一切智善調(diào)龍法。于諸一切煩惱龍中。而得自在。善男子。譬如勇士。被執(zhí)鎧仗。一切怨敵。無(wú)能降伏。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。被執(zhí)菩提大心鎧仗。一切業(yè)惑諸惡怨敵。無(wú)能摧伏無(wú)能屈者。善男子。譬如天上白栴檀香。若燒一銖其香普熏小千世界。三千世界滿中珍寶。所有價(jià)直。皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心香亦復(fù)如是。一念功德普熏法界。聲聞獨(dú)覺(jué)。一切功德。皆所不及。善男子。如白栴檀。若以涂身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復(fù)如是。發(fā)一切智。普熏身心。能除一切虛妄分別貪嗔癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。善男子。如須彌山。眾生近者。即同其色。菩薩摩訶薩菩提心山。亦復(fù)如是。若有近者。悉得同其一切智色。善男子。譬如波利質(zhì)多羅樹(shù)拘鞞陀羅樹(shù)。其皮香氣。閻浮提中。所有諸華。若婆師迦。若瞻博迦。若蘇摩那及郁金等。如是諸華。所有香氣。皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心樹(shù)。亦復(fù)如是。所發(fā)大愿功德之香。一切二乘無(wú)漏戒定智慧。解脫解脫知見(jiàn)。諸功德香。悉不能及。善男子。譬如波利質(zhì)多羅樹(shù)。拘鞞陀羅樹(shù)。雖未開(kāi)華。應(yīng)知即是無(wú)量諸華出生之處。菩薩摩訶薩菩提心樹(shù)。亦復(fù)如是。雖未開(kāi)發(fā)一切智華。應(yīng)知即是無(wú)數(shù)人天。有漏無(wú)漏。眾菩提華所生之處。善男子。譬如波利質(zhì)多羅華。一日熏衣。所出香氣。瞻博迦華。婆利師迦華。蘇摩那華。雖千歲熏。亦不能及。菩薩摩訶薩菩提心華。亦復(fù)如是。一生所熏諸功德香。普徹十方一切佛所。一切二乘無(wú)漏功德。百千劫熏。所不能及善男子。如海島中生椰子樹(shù)。根莖枝葉。及以華果。一切眾生。恒取受用。無(wú)時(shí)暫歇。菩薩摩訶薩菩提心樹(shù)。亦復(fù)如是。始從發(fā)起悲愿之心。乃至成佛。正法住世。常時(shí)利益。一切世間。無(wú)有間息。善男子。如有藥汁名訶樀迦人或得之。以其一兩。變千兩銅。悉成真金。非千兩銅。能變此藥。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心回向智藥。普變一切業(yè)惑等法。悉使成于一切智相非業(yè)惑等。能變其心。善男子。如微小火。投干草[廿/積]。隨所焚燒。其焰轉(zhuǎn)熾。菩薩摩訶薩菩提心火。亦復(fù)如是。隨其所緣善惡法聚。能令智焰展轉(zhuǎn)增盛。善男子。譬如一燈然百千燈。其本一燈。無(wú)減無(wú)盡。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復(fù)如是。普然三世諸佛智燈。而其心燈無(wú)減無(wú)盡。善男子。譬如一燈入于闇?zhǔn)�。百千年闇悉能破盡。發(fā)起光明。普照一切。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復(fù)如是。入眾生心無(wú)明闇?zhǔn)摇Ｄ軠鐭o(wú)量百千萬(wàn)億不可說(shuō)劫積集一切諸業(yè)煩惱種種障礙。發(fā)生一切大智光明。善男子。譬如燈炷。隨其大小。而發(fā)光明。若益膏油。明終不絕。菩薩摩訶薩菩提心燈。亦復(fù)如是。大愿為炷。發(fā)智慧光。照明法界。益大悲油。教化眾生。莊嚴(yán)國(guó)土。施作佛事�，F(xiàn)大威德。無(wú)有休息。善男子。譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠。欲界天子諸莊嚴(yán)具。所有光明。無(wú)能映奪。一切威力。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。冠菩提心一切智寶大愿天冠。凡夫二乘所有功德。皆不能及。善男子。如師子王哮吼之時(shí)。師子兒聞皆增勇健。余獸聞之脂血銷耗。即皆竄伏。佛師子王菩提哮吼。一切智聲。應(yīng)知亦爾。諸菩薩聞。養(yǎng)育法身。增長(zhǎng)功德。其余一切邪執(zhí)眾生。聞皆退散。如冰銷釋。善男子。譬如有人以師子筋而為樂(lè)弦。其音既奏。余弦悉絕。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以如來(lái)師子波羅蜜身菩提心筋。為法樂(lè)弦。其音既奏。一切五欲。及以二乘諸功德弦。悉皆斷滅。善男子。譬如有人以牛羊等種種諸乳。假使積集盈于大海。以師子乳一滴投中。直過(guò)無(wú)礙。能令眾乳一時(shí)變壞。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以如來(lái)師子菩提心乳。著無(wú)始際業(yè)煩惱中。直過(guò)無(wú)礙。悉令壞滅。終不住于二乘解脫。善男子。譬如雪山迦陵頻伽鳥(niǎo)。在卵[谷禾+卵]中。有大勢(shì)力。一切諸鳥(niǎo)。所不能及。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于生死。[谷禾+卵]發(fā)菩提心。所有大悲功德勢(shì)力。聲聞獨(dú)覺(jué)無(wú)能及者。善男子。如金翅鳥(niǎo)王子。初始生時(shí)。目則明利。飛則勁捷。威勢(shì)力能超過(guò)一切其余眾鳥(niǎo)。雖久成長(zhǎng)。無(wú)能及者。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。為諸如來(lái)金翅王子。智慧清凈。大悲勇猛。具自在力神通威勢(shì)。一切二乘。雖百千劫久修道行。所不能及。善男子。如有壯夫手執(zhí)利矛刺堅(jiān)密甲直過(guò)無(wú)礙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。勇猛精進(jìn)。執(zhí)菩提心一切智智铦利快矛。刺諸邪見(jiàn)隨眠密甲。悉能穿徹。無(wú)有障礙。善男子。譬如摩訶那伽大力勇士。若奮威怒。于其額上必生瘡。皰瘡若未合。閻浮提中。一切人眾。無(wú)能制伏。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。若起大悲。必定發(fā)于菩提之心一切智瘡。心未舍來(lái)。一切世間。諸魔眷屬�；髽I(yè)惡人。不能為害。善男子。譬如射師有諸弟子。雖未慣習(xí)師之。技藝。然其智慧方便善巧。余一切人所不能及。菩薩摩訶薩初始發(fā)心。亦復(fù)如是。雖未慣習(xí)一切智行菩提事業(yè)。然其所有愿智解欲。一切世間。凡夫二乘。悉不能及。善男子。如人學(xué)射。先安其足。后習(xí)其法。及諸劍術(shù)。一切武藝。斯為根本。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。欲學(xué)如來(lái)一切智道。先當(dāng)安住菩提之心。然后修行一切佛法。善男子。譬如幻師。將作幻事。先當(dāng)起意。憶持幻法。然后一切悉得成就。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。將起一切諸佛菩薩神通幻事。先當(dāng)發(fā)起大菩提心。然后一切悉得成就。善男子。譬如幻術(shù)。無(wú)色現(xiàn)色。一切變化。皆能顯示。菩薩摩訶薩菩提心相一切智幻。亦復(fù)如是。雖無(wú)有色不可睹見(jiàn)。然能普于十方法界。示現(xiàn)種種功德莊嚴(yán)。善男子。譬如貓貍。才見(jiàn)于鼠。鼠即入穴。不敢復(fù)出。菩薩摩訶薩。發(fā)菩提心。亦復(fù)如是。暫以慧眼。觀諸惑業(yè)。皆即竄滅。不復(fù)出生。善男子。譬如有人。著閻浮金莊嚴(yán)之具。映蔽一切眾寶光明。皆如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。著菩提心一切智智金莊嚴(yán)具。映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴(yán)。悉無(wú)光色。善男子。如好磁石。少分之力。即能吸壞一切堅(jiān)牢諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是若起一念菩提之心。悉能壞滅一切邪見(jiàn)貪欲系縛無(wú)明鉤鎖。善男子。如有磁石。隨所在處。鐵若見(jiàn)之。即皆散滅。無(wú)留住者。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。以智觀察一切世間諸業(yè)煩惱。二乘解脫。若暫見(jiàn)之。即皆散滅。無(wú)有住者。善男子。譬如漁人。善入大海。一切水族。無(wú)能為害。假使入于摩竭魚(yú)口。亦不為彼之所吞噬。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。入生死海。諸業(yè)煩惱。一切水族。不能為害。假使入于聲聞獨(dú)覺(jué)實(shí)際解脫摩竭口中。亦不為其之所留難。善男子。譬如有人。飲甘露漿。一切諸毒。不能為害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。飲菩提心一切智智甘露法漿。不墮聲聞辟支佛地。以具廣大悲愿力故。善男子。譬如有人。得安繕那藥。以涂其目。雖能自在游行人間。一切世人。所不能見(jiàn)。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心安繕那藥。能以愿智方便。隨順入魔境界。自在游行。一切眾魔。所不能見(jiàn)。善男子。譬如有人。依附于王。不畏余人。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。依菩提心。住一切智大勢(shì)力王。不畏世間一切障蓋惡趣之難。善男子。譬如有人。住于水中。不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。住菩提心善根水中。不畏一切聲聞獨(dú)覺(jué)解脫智火。善男子。譬如有人。依倚猛將。即不怖畏一切怨敵。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。依菩提心勇猛智將。不畏一切惡行怨敵。善男子。如釋天王執(zhí)金剛杵。摧伏一切阿修羅眾。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心金剛智杵。摧伏一切諸魔外道阿修羅眾。善男子。譬如有人得最勝藥。服之延齡。長(zhǎng)得充健。不羸不瘦。不老不病。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。服菩提心最勝智藥。住無(wú)數(shù)劫生死之中。修菩薩行。心無(wú)疲厭。亦無(wú)染著。善男子。譬如有人。調(diào)和藥汁。必當(dāng)先取好清凈水。于一切處平等受用。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。欲修菩薩一切行愿。先當(dāng)發(fā)起菩提之心。能令一切平等受潤(rùn)善男子。譬如有人。欲護(hù)其身。先護(hù)命根。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。護(hù)持一切諸佛正法。應(yīng)先守護(hù)菩提之心。善男子。譬如有人。命根若斷。所務(wù)皆息。不能利益父母宗親。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。舍菩提心一切智命。所有功德。皆不成就。不能利益一切眾生。善男子。譬如大海。一切毒藥。所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。一切智海。諸業(yè)煩惱。二乘之心。一切眾毒。所不能壞。善男子。譬如日輪。星宿光明。不能映蔽。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。菩提心日。大智慧輪。一切二乘。無(wú)漏功德。星宿智光。所不能蔽。善男子。譬如王子初始生時(shí)。即為一切耆舊大臣之所尊重。以種族真正增上自在故。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于佛法中。初發(fā)菩提一切智心。生如來(lái)家。為法王子。即為一切久修梵行聲聞緣覺(jué)所共尊重。以菩提心大悲種姓增上自在故。善男子。譬如王子。年雖幼稚。一切大臣。皆悉敬禮。然此王子。于彼大臣。心雖敬重。不應(yīng)禮拜。以種姓殊勝故。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。雖初發(fā)心修菩薩行。二乘耆舊。久修梵行見(jiàn)此菩薩。皆應(yīng)敬禮以得法殊勝故。善男子。譬如王子。雖于一切臣佐之中。未得自在。輔相大臣。無(wú)能與等。以其生處極尊勝故。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。雖于一切業(yè)煩惱中。未得自在。然其已發(fā)大菩提心。諸阿羅漢。及辟支佛。無(wú)能與等。以具如來(lái)圣種姓故。善男子。譬如清凈摩尼寶珠。眼有翳故。見(jiàn)為不凈。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。大菩提心。本性清凈。一切眾生。無(wú)智翳眼。以不信故。謂為不凈。善男子。譬如有藥為咒所持。若有眾生見(jiàn)聞同住。一切諸病。皆得銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心藥。亦復(fù)如是一切善根。智慧方便。皆為愿智共所攝持。若有眾生。見(jiàn)聞同住。隨順憶念。諸煩惱病。悉得除滅。善男子。譬如有人。常服甘露。其身畢竟。不變不壞。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。若常憶持菩提心露。令愿智身畢竟不壞。善男子。譬如有人。被鵝羽衣。一切泥水。不能染著。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。凈菩提心白鵝羽衣。一切生死。諸業(yè)煩惱。不能染著。善男子。譬如桴筏。以繩貫穿。連綴竹木。不令分散。于河流中。游行自在。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心大愿智繩。攝持諸行。不令分散。法駛流中。游行自在。隨順趣入一切智海。善男子。譬如木人。若無(wú)機(jī)關(guān)。身即離散。雖具支分。不能運(yùn)動(dòng)。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。舍菩提心。行即分散。不能成就一切佛法。善男子。如轉(zhuǎn)輪王有沉香寶名曰象藏。若燒此香。王四種兵悉騰虛空。菩薩摩訶薩菩提心香。亦復(fù)如是。若發(fā)此心。即令菩薩一切善根。永出三界。行如來(lái)智。普遍無(wú)盡虛空法界。善男子。譬如金剛唯從金剛及金處生。非余寶處之所能生。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復(fù)如是。唯從大悲救護(hù)眾生金剛處生。及能觀察一切智境金處而生。非余眾生善根處生。善男子。譬如有樹(shù)名曰無(wú)根。所依住處。竟不可得。而其一切枝葉華果。悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹(shù)。亦復(fù)如是。一切智性。無(wú)有所依。而能生長(zhǎng)福德智慧神通大愿枝葉華果。饒益世間。普覆一切。善男子。如金剛寶。非諸劣惡及[斯/瓦]破器所能容持。唯除金銀全具寶器。菩薩摩訶薩發(fā)菩提心金剛智寶。亦復(fù)如是。非余下劣薄福眾生慳嫉破戒嗔恨懶惰妄念無(wú)智諸惡器中所能容持。亦非退失殊勝志愿散亂惡覺(jué)眾生器中。所能容持。唯除菩薩深心寶器。善男子。譬如金剛。能鉆眾寶。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復(fù)如是。悉能穿徹一切法寶。善男子。譬如金剛能壞一切堅(jiān)固寶山。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復(fù)如是。悉能摧壞諸邪見(jiàn)山。善男子。譬如金剛。雖破不全。猶勝眾寶金莊嚴(yán)具。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心一切智寶。雖復(fù)志劣少有虧損。猶勝一切二乘功德。善男子。譬如金剛。雖有損缺。猶能除滅一切貧苦。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心一切智寶。雖諸戒行多有損缺。終能舍離一切生死。善男子。譬如金剛。乃至少分。悉能破壞一切諸物。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。乃至一念。即破一切無(wú)知諸惑。善男子。譬如金剛。非諸凡下之所能得。菩薩摩訶薩菩提心金剛一切智寶。亦復(fù)如是。非諸劣意凡夫二乘之所能得。善男子。譬如金剛。不識(shí)寶人。不知其能。不得受用。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復(fù)如是。鈍根無(wú)智。下劣凡夫。不了其能。不得其用。善男子。譬如金剛無(wú)能銷滅。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦復(fù)如是。一切諸法。無(wú)能銷滅。善男子。如金剛杵。諸大力士。皆不能持。唯除有大那羅延力。菩薩摩訶薩菩提心杵。亦復(fù)如是。一切二乘。雖有大力。皆不能持。唯除菩薩廣大因緣堅(jiān)固善力。善男子。譬如金剛一切諸物無(wú)能壞者。而能普壞一切諸物。無(wú)有障礙。然其體性。亦不損減。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。普于三世無(wú)數(shù)劫中。教化眾生。修行苦行。一切世間。聲聞獨(dú)覺(jué)所不能及。咸能作之。然一切智。大心金剛。畢竟堅(jiān)固。無(wú)有損減。不生疲厭。亦無(wú)障礙。善男子。譬如金剛非余地分之所能持。唯除堅(jiān)厚金剛之際。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。聲聞獨(dú)覺(jué)。所有行愿。皆不能持。唯除趣向薩婆若道諸大菩薩堅(jiān)固智力。善男子。如金剛器無(wú)有瑕隙。用盛于水。永不滲漏而令散失。菩薩摩訶薩大菩提心金剛寶器。亦復(fù)如是。體性無(wú)漏。堅(jiān)固回向。盛善根水。永不散失。善男子。如金剛輪。能持大地。不令散壞。亦不陷沒(méi)。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。能持菩薩一切行愿。不令墜沒(méi)入于三界。善男子。譬如金剛。久處水中不爛不壞。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。于一切劫。久處生死業(yè)煩惱中。不爛不壞。善男子。譬如金剛。一切大火不能燒然。不能令熱。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。一切生死。諸煩惱火。不能燒然。不能令熱。善男子。譬如此界一切諸佛。將成正覺(jué)。降伏四魔。證一切智。坐道場(chǎng)時(shí)。唯三千界金剛地際。金剛座上之所能持。非是余座所能成就。菩薩摩訶薩菩提心座。亦復(fù)如是。能持菩薩一切行愿。諸波羅蜜圓滿諸忍。深入諸地。具足善根。種種回向。蒙佛授記。修集增長(zhǎng)諸菩薩道。親近供養(yǎng)一切如來(lái)。承順受持大法云雨。速疾增長(zhǎng)堅(jiān)固大悲。及能成辨一切愿智。乃至究竟阿耨多羅三藐三菩提。唯金剛智之所能持。非余善根所能成就。善男子。如轉(zhuǎn)輪王。游四天下。七寶之中。輪寶先導(dǎo)。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。為*輪王。利益一切菩提心寶。最為先導(dǎo)。善男子。譬如世間滅除怨敵。諸器仗中弓箭最勝。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于諸一切助道具中。菩提之心。最為第一。悉能滅除一切煩惱生死怨故。善男子。譬如一切水生華中。優(yōu)缽羅華。而為最勝。陸生華中。瞻博迦華。而為最勝。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。一切智體。優(yōu)缽羅華。大慈悲心。瞻博迦華。最為第一。能滅眾生業(yè)煩惱故。善男子。如諸乘中船為第一。以行速疾。令身安樂(lè)。能達(dá)大海。到于彼岸。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于彼一切二乘之中。大菩提心而為第一。以能速疾運(yùn)度眾生。令其安樂(lè)達(dá)彼岸故。善男子。譬如世間一切水中雨水第一。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于諸一切三昧水中。菩提之心。而為第一。能生一切禪定解脫甘露味故。善男子。譬如鹽中先陀婆鹽而為第一。能除諸病。及能明眼。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于其八萬(wàn)四千法中。菩提之心。而為最勝。以能除滅一切眾生惑業(yè)重病。生智明故。善男子。譬如乳中牛乳第一。能除諸病令人增壽。菩薩摩訶薩菩提之心。亦復(fù)如是。于諸正法甘露味中。而為最勝。能除眾生諸煩惱病。及令菩薩慧命增故。善男子。此菩提心。成就如是無(wú)量無(wú)邊乃至不可說(shuō)不可說(shuō)具足圓滿殊勝功德。若有眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是具足圓滿勝功德法。善男子。汝獲善利。具善名稱。汝今能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行已。得如是難行難集大功德故

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十六

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十七

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)彌勒菩薩。告善財(cái)童子言。善男子。如汝所問(wèn)。菩薩云何。學(xué)菩薩行。修菩薩道。善男子。汝可入此毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中。周遍觀察。則能了知一切菩薩學(xué)菩薩行學(xué)已能行圓滿成就無(wú)量功德

　　爾時(shí)善財(cái)童子。恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。唯愿大圣。開(kāi)樓閣門(mén)。令我得入。時(shí)彌勒菩薩。前詣毗盧遮那莊嚴(yán)藏樓閣。即以右手彈指出聲。其門(mén)即開(kāi)。命善財(cái)入。善財(cái)心喜。入已還閉。見(jiàn)其樓閣廣博無(wú)量。同于虛空。阿僧祇寶以為其地。阿僧祇宮殿。阿僧祇門(mén)闥。阿僧祇窗牖。阿僧祇階陛。阿僧祇欄楯。阿僧祇道路。皆七寶成。阿僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇蓋。周回間列。阿僧祇眾寶瓔珞。阿僧祇白真珠瓔珞。阿僧祇赤真珠瓔珞。阿僧祇師子珠瓔珞。處處垂下。阿僧祇半月。阿僧祇滿月。阿僧祇繒帶。以為嚴(yán)飾。阿僧祇師子幢網(wǎng)。阿僧祇摩尼網(wǎng)。阿僧祇妙金網(wǎng)。阿僧祇金線網(wǎng)。間錯(cuò)莊嚴(yán)。羅覆其上。阿僧祇寶鐸。阿僧祇寶鈴。風(fēng)動(dòng)流音。其聲可愛(ài)。散阿僧祇天諸雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴(yán)阿僧祇眾寶香爐。雨阿僧祇細(xì)妙金屑。懸阿僧祇寶鏡。然阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。持阿僧祇寶竿。設(shè)阿僧祇寶座。阿僧祇寶繒。以敷座上。阿僧祇寶閻浮檀金童女像。阿僧祇雜寶諸形像阿僧祇妙寶菩薩像。處處充遍。威德莊嚴(yán)。阿僧祇眾鳥(niǎo)。出和雅音。令人愛(ài)樂(lè)。阿僧祇寶優(yōu)缽羅華。阿僧祇寶波頭摩華。阿僧祇寶拘物頭華。阿僧祇寶芬陀利華。以為莊嚴(yán)。阿僧祇寶樹(shù)。次第行列。阿僧祇寶芭蕉樹(shù)。微妙莊嚴(yán)。阿僧祇寶經(jīng)行路。金繩界道。阿僧祇寶池。香水盈滿。阿僧祇寶橋飛梁云構(gòu)。阿僧祇寶地。妙砌交映。阿僧祇摩尼寶。放大光明。阿僧祇眾妙音聲。贊大功德。有如是等無(wú)量阿僧祇諸莊嚴(yán)具。以為莊嚴(yán)。善財(cái)。又見(jiàn)樓閣之中。具有無(wú)量百千樓閣一一樓閣。種種莊嚴(yán)。悉如上說(shuō)。廣博嚴(yán)麗。皆同虛空。顯現(xiàn)分明。猶如形影�；ハ嘤硰亍�無(wú)有障礙。不相雜亂。善財(cái)童子。于一處中。見(jiàn)一切處。一切諸處。亦如是見(jiàn)。如是一切。盡無(wú)有余。一一物中見(jiàn)皆如是

　　爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)毗盧遮那莊嚴(yán)藏樓閣之中。如是種種不可思議自在境界。生大愛(ài)敬。踴躍無(wú)量。身心柔軟。歡喜潤(rùn)澤。離一切想。除一切障。滅一切惑。所見(jiàn)不忘。所聞能憶。所思不亂。入于無(wú)礙解脫法門(mén)。以無(wú)礙意。普運(yùn)其心。一切供養(yǎng)。以無(wú)礙眼。普見(jiàn)一切微細(xì)境界。以無(wú)礙身。遍于一切恭敬作禮。以彌勒菩薩威神力故。自見(jiàn)其身。遍在一切諸樓閣中。具見(jiàn)種種不可思議自在境界。所謂或見(jiàn)彌勒菩薩初發(fā)無(wú)上菩提心時(shí)。如是名字。如是種族。如是善友之所開(kāi)悟。令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。值如是佛。處于如是莊嚴(yán)剎土。修如是行。發(fā)如是愿。彼諸如來(lái)。如是眾會(huì)。如是壽量經(jīng)爾許時(shí)。親近供養(yǎng)。悉皆明見(jiàn)�；蛞�(jiàn)彌勒。最初證得慈心三昧。從是已來(lái)。號(hào)為慈氏�；蛞�(jiàn)彌勒。修習(xí)一切難行妙行。成滿一切諸波羅蜜�；蛞�(jiàn)得忍�；蛞�(jiàn)住地�；蛞�(jiàn)莊嚴(yán)種種佛剎�；蛞�(jiàn)受持一切佛教。為大法師。得無(wú)生忍。或見(jiàn)在于某時(shí)某處某如來(lái)所。受于無(wú)上菩提之記�；驎r(shí)見(jiàn)作轉(zhuǎn)輪圣王。普令眾生住十善道�；�?yàn)樽o(hù)世。利樂(lè)眾生�；�?yàn)獒屘�。訶責(zé)五欲。或?yàn)橐鼓μ焱�。為彼諸天。贊不放逸�；�?yàn)槎德侍焱酢７Q嘆菩薩補(bǔ)處功德�；�?yàn)榛瘶?lè)天王。為現(xiàn)菩薩變化莊嚴(yán)�；�?yàn)樗�化自在天王。為說(shuō)諸佛自在之法�；蜃髂�王。說(shuō)一切法皆悉無(wú)常�；�?yàn)殍笸�。說(shuō)諸禪定無(wú)量喜樂(lè)�；�?yàn)榘⑿蘖_王。為其眾會(huì)。說(shuō)斷一切憍慢醉傲。入大智海。了法如幻�；驈�(fù)見(jiàn)處閻魔羅海。放大光明。救地獄苦�；蛞�(jiàn)在于餓鬼之處。施諸飲食。濟(jì)彼饑渴�；蛞�(jiàn)在于畜生之道。種種方便。調(diào)伏眾生�；驈�(fù)見(jiàn)為護(hù)世天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為忉利天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為夜摩天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為兜率天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為化樂(lè)天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為他化自在天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為一切魔王眾會(huì)說(shuō)法。或復(fù)見(jiàn)為大梵天王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為諸大龍王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為夜叉羅剎王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為乾闥婆緊那羅王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為阿修羅陀那婆王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為迦樓羅摩睺羅伽王眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為其余一切人非人等眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為一切聲聞眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為一切獨(dú)覺(jué)眾會(huì)說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為初發(fā)心菩薩而演說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為修行回向乃至得忍住不退轉(zhuǎn)諸菩薩眾而演說(shuō)法�；驈�(fù)見(jiàn)為一生所系已受灌頂諸菩薩眾而演說(shuō)法�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)菩薩初地乃至十地所有一切最勝功德�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)滿足一切諸波羅蜜。或見(jiàn)贊說(shuō)入諸忍門(mén)。或見(jiàn)贊說(shuō)諸大三昧門(mén)�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)甚深解脫門(mén)�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)諸禪三昧神通境界�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)諸菩薩行方便善巧�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)種種出生諸大誓愿�；蛞�(jiàn)與諸同行菩薩贊說(shuō)世間資生工巧。于一切處。談議種種最勝方便。調(diào)伏成熟一切眾生。或見(jiàn)彌勒。與諸一生補(bǔ)處菩薩。贊說(shuō)一切佛灌頂門(mén)。或見(jiàn)彌勒。修行精進(jìn)。于百千年。身心無(wú)倦�；蛞�(jiàn)彌勒。經(jīng)行讀誦。書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷。未嘗休息�；蛞�(jiàn)彌勒。種種方便。為眾說(shuō)法�；蛞�(jiàn)彌勒。入諸禪定四無(wú)量心�；蛉氡樘幖爸T解脫。或入三昧。以方便力。現(xiàn)諸神變�；蛞�(jiàn)一切諸菩薩眾。皆入種種變化三昧。各于其身一一毛孔。出于一切變化身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)天眾身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)龍眾身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護(hù)世轉(zhuǎn)輪圣王身云。或見(jiàn)出現(xiàn)小王王子大臣官屬長(zhǎng)者居士身云。或見(jiàn)出現(xiàn)聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)一切如來(lái)威德身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)一切眾生變化身云�；蛞�(jiàn)出現(xiàn)一切妙音。贊諸菩薩種種法門(mén)。所謂。或見(jiàn)贊說(shuō)發(fā)菩提心功德門(mén)�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)施波羅蜜凈戒安忍精進(jìn)定慧方便愿力智波羅蜜功德門(mén)�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)諸攝諸禪。諸無(wú)量心。及諸三昧三摩缽底。諸通諸明。總持辯才。諸諦諸智。止觀解脫。諸緣諸依功德門(mén)�；蛞�(jiàn)贊說(shuō)念處正勤。神足根力。七菩提分。八圣道分。諸聲聞乘。諸獨(dú)覺(jué)乘。諸菩薩乘。諸地諸忍。諸行諸愿。如是一切。諸功德門(mén)�；驈�(fù)于中。見(jiàn)諸如來(lái)種種集會(huì)大眾圍繞。又亦見(jiàn)彼一切如來(lái)。生處種姓。身形壽命。剎劫名號(hào)。道場(chǎng)眾會(huì)。說(shuō)法利益。教住久近。種種不同。悉皆明見(jiàn)

　　爾時(shí)善財(cái)童子。又復(fù)于彼毗盧遮那莊嚴(yán)藏內(nèi)諸樓閣中。見(jiàn)一樓閣高廣殊麗�？倲z諸閣。一切莊嚴(yán)。勝妙于前。最上無(wú)比。于中悉見(jiàn)三千大千世界。百億四天下。百億閻浮提。百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩。蓮華藏中。降神誕生。釋梵天王。捧持頂戴。游行七步。觀察十方。大師子吼�，F(xiàn)為童子。居處宮殿。游戲園苑。為一切智。逾城出家�，F(xiàn)諸苦行。示受乳糜。往詣道場(chǎng)。降伏諸魔。成等正覺(jué)。觀菩提樹(shù)。梵王勸請(qǐng)。轉(zhuǎn)正*輪。升天宮殿。而演說(shuō)法。劫數(shù)壽量。眾會(huì)莊嚴(yán)。所凈佛剎。所修行愿。所現(xiàn)威德。所起方便。教化成熟一切眾生。分布舍利。住持遺教。皆悉不同。爾時(shí)善財(cái)。自見(jiàn)其身。在彼一切諸如來(lái)所。承事供養(yǎng)。亦見(jiàn)于彼一切眾會(huì)大道場(chǎng)中。所有佛事。憶持不忘。加持力故。通達(dá)無(wú)礙。精進(jìn)勤求。安住智地。復(fù)聞一切諸樓閣內(nèi)寶網(wǎng)鈴鐸。及諸樂(lè)器。皆悉演暢不可思議微妙法音。說(shuō)種種法。所謂�；蛘f(shuō)菩薩發(fā)菩提心。或說(shuō)修行波羅蜜行�；蛘f(shuō)諸愿�；蛘f(shuō)諸地�；蛘f(shuō)神通心自在行�；蛘f(shuō)恭敬供養(yǎng)如來(lái)�；蛘f(shuō)莊嚴(yán)諸佛剎土�；蛘f(shuō)諸佛說(shuō)法差別。如上所說(shuō)。一切佛法。悉聞其音。敷暢辨了。又聞某處某世界中。有某菩薩。聞某法門(mén)。某善知識(shí)之所勸導(dǎo)。發(fā)菩提心。令修妙行。于某劫某剎某如來(lái)所某眾會(huì)中。聞某如來(lái)如是功德。發(fā)如是心。起如是愿。種于如是廣大善根。經(jīng)若干劫。修菩薩行。于爾許時(shí)。當(dāng)?shù)贸煞稹Ｈ缡敲��?hào)。如是壽量。如是國(guó)土。一切功德具足莊嚴(yán)。滿如是愿。能以如是最勝方便。教化調(diào)伏如是眾生。如是聲聞菩薩眾會(huì)。佛涅槃后。正法住世。經(jīng)爾許劫。利益如是無(wú)量眾生�；蚵勀程�。某世界中。有某菩薩。廣修布施波羅蜜行。難舍能舍。如是凈戒。忍辱精進(jìn)。禪定智慧。修習(xí)如是諸波羅蜜�；蚵勀程�。某世界中。有某菩薩。為求法故。棄舍王位及諸珍寶妻子眷屬頭目手足一切身分。皆無(wú)所吝。或聞某處。某世界中。有某菩薩。守護(hù)如來(lái)所說(shuō)正法。為大法師。廣行法施。高建法幢。吹大法螺。擊大法鼓。雨大法雨。造佛塔廟。作佛形像。種種莊嚴(yán)。一一殊麗。施諸眾生一切樂(lè)具�；蚵勀程帯Ｄ呈澜缰�。有某如來(lái)。于某劫中。成正等覺(jué)。如是國(guó)土。如是眾會(huì)。如是壽量。說(shuō)如是法。滿如是愿。教化如是無(wú)量眾生�，F(xiàn)前覺(jué)悟無(wú)上菩提。善財(cái)童子。聞如是等不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悅澤。即得無(wú)量諸總持門(mén)。即得無(wú)量諸辯才門(mén)。諸禪諸忍。諸大行愿。諸波羅蜜。諸通諸明。及諸解脫。諸三昧門(mén)。又見(jiàn)一切諸寶鏡中。出生無(wú)量種種形像。所謂�；蛞�(jiàn)諸佛眾會(huì)道場(chǎng)�；蛞�(jiàn)菩薩眾會(huì)道場(chǎng)�；蛞�(jiàn)聲聞眾會(huì)道場(chǎng)。或見(jiàn)獨(dú)覺(jué)眾會(huì)道場(chǎng)。或見(jiàn)清凈世界。或見(jiàn)不凈世界�；蛞�(jiàn)凈不凈世界�；蛞�(jiàn)不凈凈世界�；蛞�(jiàn)有佛世界�；蛞�(jiàn)無(wú)佛世界�；蛞�(jiàn)小世界�；蛞�(jiàn)中世界�；蛞�(jiàn)大世界�；蛞�(jiàn)微細(xì)世界。或見(jiàn)廣大世界。或見(jiàn)因陀羅網(wǎng)世界�；蛞�(jiàn)覆世界�；蛞�(jiàn)仰世界�；蛞�(jiàn)側(cè)世界�；蛞�(jiàn)平坦世界�；�見(jiàn)地獄畜生餓鬼所住世界�；蛞�(jiàn)天人充滿世界。于如是等諸世界中。見(jiàn)有無(wú)數(shù)大菩薩眾�；蛐谢蜃�。作諸事業(yè)�；蛞�(jiàn)修禪。或習(xí)智慧�；蚱鸫蟊�。憐愍眾生�；蛟熘T論。利益世間�；蚪痰茏��；蜃允艹帧；驎�(shū)或誦。或問(wèn)或答。三時(shí)懺悔�；叵虬l(fā)愿。又見(jiàn)一切諸寶柱中。放摩尼王大光明網(wǎng)�；蚯嗷螯S。或赤或白。或玻璃色�；蛩�精色�；虻矍嗌�。或虹霓色。或閻浮檀妙真金色。或作一切諸光明色。又復(fù)見(jiàn)彼閻浮檀金諸童女像。及眾寶像�；驁�(zhí)華云�；驁�(zhí)衣云�；驁�(zhí)幢幡�；驁�(zhí)鬘蓋�；虺址N種涂香末香�；虺稚厦钅δ釋毦W(wǎng)�；虼菇疰i�；驋飙嬬��；蚺e其臂。捧莊嚴(yán)具�；虻推涫住４鼓δ峁�。曲躬瞻仰。目不暫舍。合掌而住。又見(jiàn)于彼真珠瓔珞。常出香水。具八功德。流注無(wú)窮。琉璃瓔珞。百千光明。同時(shí)照耀。幢幡網(wǎng)蓋。如是等物一切皆以摩尼王藏。眾寶莊嚴(yán)。令人樂(lè)見(jiàn)。又復(fù)見(jiàn)彼種種華池。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。各各生于無(wú)量諸華�；虼笠皇帧；蜷L(zhǎng)一肘。或復(fù)縱廣量如車輪。一一華中。皆悉示現(xiàn)種種色像。以為嚴(yán)飾。所謂男色像。女色像。童男色像。童女色像。釋梵護(hù)世。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。聲聞獨(dú)覺(jué)。及諸菩薩。如是一切眾妙色像。皆悉合掌。曲躬禮敬。亦見(jiàn)如來(lái)。結(jié)跏趺坐。三十二相。莊嚴(yán)其身。又復(fù)見(jiàn)彼凈琉璃地。一一步間。現(xiàn)不思議種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來(lái)色像。及諸樓閣莊嚴(yán)色像。又于寶樹(shù)。枝葉華果。一一事中。悉見(jiàn)種種半身色像。所謂佛半身色像。菩薩半身色像。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護(hù)世。轉(zhuǎn)輪圣王。小王王子。大臣官長(zhǎng)。長(zhǎng)者居士。童男童女。及以四眾半身色像。其諸色像�；驁�(zhí)華鬘�；驁�(zhí)瓔珞。或執(zhí)一切諸莊嚴(yán)具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰目不暫舍。或有贊嘆�；蛉肴�昧。其身悉以相好莊嚴(yán)。普放種種諸色光明。所謂。金色光明。銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅金色光明。帝青色光明。毗盧遮那摩尼王寶色光明。一切眾寶色光明。薝卜迦華光明。從于自身三十二相。出如是等一切光明。又見(jiàn)于彼一切樓閣半月像中。出阿僧祇日月星宿種種光明。普照十方。又見(jiàn)一切諸妙樓閣。種種宮殿。眾寶垣墻。周回四壁。種種寶色。一一步內(nèi)。一切眾寶。以為莊嚴(yán)。一一寶中。皆現(xiàn)彌勒曩劫修行菩薩道時(shí)�；蚴╊^目。或施手足唇舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓。乃至爪發(fā)。如是一切。悉皆能舍。妻妾男女。奴婢仆使。妓侍采女。一切眷屬。城邑聚落。宮殿園林�；蜷惛√��；蛩奶煜�。種種富樂(lè)。尊貴自在。大小王位�；蛑T資具。隨時(shí)飲食。上妙床敷。憩息之處。或妙寶器。或駟馬車。隨其所須。盡皆施與。處牢獄中。種種困厄。令得出離。身被系縛。臨刑戮者。使其解脫。諸有疾病所嬰。纏者。為其救療�；菀葬t(yī)藥。令得除差。入邪徑者。示其正道�；�?yàn)榇瑤煛Ａ疃却蠛�。使諸眾生不失津濟(jì)�；�?yàn)轳R王。救諸眾生。令離一切羅剎惡難�；�?yàn)榉N種大智仙人。善說(shuō)諸論。利益眾生�；�?yàn)檩喭�。勸修十善�；驗(yàn)獒t(yī)王。善療眾病。或孝順父母。恭敬供養(yǎng)�；蛴H近善友。隨順聽(tīng)聞�；蜃髀暵��；蜃鳘�(dú)覺(jué)�；蜃髌兴_�；蜃魅鐏�(lái)。教化調(diào)伏一切眾生。或示種種最勝生處。成熟生處所有眾生。或?yàn)榉◣�。奉行如�?lái)所有言教。種種威儀。受持讀誦。微細(xì)觀察。如理思惟。立佛支提。作佛形像。一一珍飾。種種莊嚴(yán)。若自供養(yǎng)。若勸于他。涂香散華。燈油鬘蓋。種種敷設(shè)。恭敬禮拜。如是等事。相續(xù)不絕。或見(jiàn)坐于師子之座。廣演說(shuō)法。勸諸眾生。安住十善。一心歸向佛法僧寶。受持五戒及八齋戒。出家聽(tīng)法。受持讀誦。正念作意。如理修行。乃至見(jiàn)于彌勒菩薩。坐師子座。講宣法要。開(kāi)示一切諸佛菩提。又見(jiàn)彌勒。經(jīng)百千億那由他阿僧祇劫。修行諸度。一切色像。又見(jiàn)彌勒。曾所承事。諸善知識(shí)。悉以一切功德莊嚴(yán)。亦見(jiàn)自身。在彼一一善知識(shí)所。親近供養(yǎng)。受行其教。乃至住于灌頂之地。時(shí)諸知識(shí)。皆以軟語(yǔ)。告善財(cái)言。善來(lái)童子。汝今觀此菩薩所有不思議事。莫生疲厭。

　　爾時(shí)善財(cái)童子。得不忘失正念力故。得見(jiàn)十方清凈眼故。得善觀察無(wú)礙智故。得諸菩薩自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。于諸樓閣一一物中。悉見(jiàn)如是。及余無(wú)量不可思議自在境界諸莊嚴(yán)事。譬如有人。于睡夢(mèng)中。見(jiàn)種種物。所謂一切城邑聚落。宮殿園苑。山林河池。衣服飲食。乃至一切資生之具。或見(jiàn)一切可愛(ài)歌贊鼓樂(lè)集會(huì)種種游戲�；蛞�(jiàn)自身父母兄弟內(nèi)外親屬�；蛞�(jiàn)大海須彌山王。乃至一切諸天宮殿閻浮提等四天下事。或見(jiàn)其身形量廣大百千由旬。房舍衣服種種功德。一切莊嚴(yán)。悉皆相稱。謂于晝?nèi)�。�?jīng)無(wú)量時(shí)。不眠不寢。受諸安樂(lè)。悉皆具足一切自在。從睡覺(jué)已。乃知是夢(mèng)。遠(yuǎn)離一切安樂(lè)等想。亦無(wú)時(shí)節(jié)長(zhǎng)短之相。而能明記所見(jiàn)之事。一切隨順。曾無(wú)忘失。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。以彌勒菩薩威神之力所加持故。知三界法皆如夢(mèng)故。滅諸眾生狹劣想故。得無(wú)障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界故。入不思議方便智故。能見(jiàn)如是諸大菩薩一切莊嚴(yán)自在境界。隨順解知。微細(xì)觀察。譬如有人。將欲命終。見(jiàn)隨其業(yè)所受報(bào)相。行惡業(yè)者。見(jiàn)于地獄畜生餓鬼所有一切眾苦境界�；蛞�(jiàn)獄卒手持兵仗。或嗔或罵。囚執(zhí)將去。亦聞地獄一切眾生所有號(hào)叫悲嘆之聲�；蛞�(jiàn)灰河�；蛞�(jiàn)鑊湯�；蛞�(jiàn)刀山。或見(jiàn)劍樹(shù)。或見(jiàn)猛火焰熾洞然。或見(jiàn)揚(yáng)波沸水騰注。種種逼迫。受諸苦惱。行善業(yè)者。即見(jiàn)一切諸天宮殿。無(wú)量天眾。天諸采女。種種衣服。具足莊嚴(yán)。宮殿園林。華池河水。及諸寶山。寶劫波樹(shù)。隨意受用。盡皆妙好。身雖未死。而由業(yè)力。見(jiàn)如是事。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。以菩薩業(yè)不思議力。得見(jiàn)一切莊嚴(yán)境界。譬如有人為鬼所持。見(jiàn)種種事色相眷屬。隨其所問(wèn)悉皆能答。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。菩薩智慧之所持故。見(jiàn)彼一切諸莊嚴(yán)事。若有問(wèn)者。靡不能答。譬如有人為龍所持。自謂是龍。入于龍宮。見(jiàn)龍眷屬。于少時(shí)間。自謂已經(jīng)日月年載。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。以住菩薩智慧想故。彌勒菩薩自在威力所加持故。于少時(shí)間。謂經(jīng)無(wú)量百千萬(wàn)億那由他劫。譬如梵宮。名一切眾生勝莊嚴(yán)藏。于中悉見(jiàn)三千大千世界所有諸物差別影像。不相雜亂善財(cái)童子。亦復(fù)如是。于樓觀中。普見(jiàn)一切莊嚴(yán)境界。種種差別。互相涉入。各各差別。不相雜亂。譬如比丘。入遍處定。若行若住。若坐若臥。隨所入定。境界現(xiàn)前。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。入于樓觀一切莊嚴(yán)所見(jiàn)境界。甚深隨順。悉皆明了。譬如有人。于虛空中。見(jiàn)乾闥婆城。具足莊嚴(yán)。悉分別知。無(wú)有障礙。善財(cái)童子。亦復(fù)如是。見(jiàn)彼一切莊嚴(yán)境界。甚深隨順。明了無(wú)礙。譬如夜叉宮殿與人宮殿同在一處。而不相雜。亦無(wú)障礙。各隨其業(yè)所見(jiàn)不同。譬如大海于中印現(xiàn)三千世界所有色像。譬如幻師善明幻法。以幻力故�，F(xiàn)諸幻事。種種作業(yè)一切能成。善財(cái)童子亦復(fù)如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思議幻智力故。得諸菩薩自在力故。見(jiàn)樓閣中一切莊嚴(yán)自在境界

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十七

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十八

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財(cái)言。善男子。起法性如是。此是菩薩知諸法智。因緣聚集顯現(xiàn)之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢(mèng)。如影如像。爾時(shí)善財(cái)。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男子。汝見(jiàn)菩薩自在解脫威神力不。汝見(jiàn)菩薩一切助道等流力不。汝見(jiàn)菩薩愿智所現(xiàn)聚集力不。汝見(jiàn)菩薩種種莊嚴(yán)妙宮殿不。汝見(jiàn)菩薩種種行力所聚集不。汝見(jiàn)菩薩種種功德莊嚴(yán)剎不。汝見(jiàn)菩薩十地之中種種力不。汝見(jiàn)菩薩諸波羅蜜難思果不。汝見(jiàn)菩薩種種難。思三昧力不。汝見(jiàn)如來(lái)種種最勝大愿力不。汝聞菩薩種種出生解脫門(mén)不。汝隨順解菩薩解脫不思議不。汝隨順受菩薩三昧能喜樂(lè)不。善財(cái)白言。唯然已見(jiàn)。是善知識(shí)加持力故。憶念力故。威德力故。圣者此解脫門(mén)。其名何等。彌勒告言。此解脫門(mén)。名入三世一切境界不忘念智莊嚴(yán)藏。善男子。一生菩薩。得如是等不可說(shuō)不可說(shuō)解脫門(mén)。善財(cái)白言。圣者此莊嚴(yán)事。何處去耶。彌勒告言。于來(lái)處去。曰從何處來(lái)。曰從諸菩薩智慧威力中來(lái)。依諸菩薩智慧威力而住。無(wú)有少分去來(lái)之處。無(wú)集無(wú)增。無(wú)成無(wú)立。不依于地。不依于空。遠(yuǎn)離一切。善男子。譬如龍王種種云雨。不從身出。不從心出。無(wú)有積集。建立增長(zhǎng)。但以龍王心念力故。霈然洪[雨/注]。周遍天下。此是龍王難思境界。善男子。彼莊嚴(yán)事。亦復(fù)如是。不住于內(nèi)。亦不住外。但由菩薩威德自在。汝善根力而非不見(jiàn)。善男子。譬如幻師作諸幻事。無(wú)所從來(lái)。亦無(wú)所去。無(wú)行無(wú)入。無(wú)隱無(wú)顯。而以幻力分明顯現(xiàn)。彼莊嚴(yán)事。亦復(fù)如是。無(wú)所從來(lái)。亦無(wú)所去。無(wú)集無(wú)成。然以慣習(xí)不可思議幻智力故。及由過(guò)去大愿力故。如是顯現(xiàn)。善財(cái)童子。白言大圣。從何處來(lái)。彌勒告言。善男子。一切菩薩。無(wú)來(lái)無(wú)去。如是而來(lái)。無(wú)行無(wú)住。如是而來(lái)。無(wú)處無(wú)定。不沒(méi)不生。不住不遷。不動(dòng)不起。無(wú)戀無(wú)著。無(wú)業(yè)無(wú)報(bào)。無(wú)起無(wú)滅。不斷不常。如是而來(lái)

　　復(fù)次善男子。菩薩從大悲處來(lái)。愍念調(diào)伏諸眾生故。從大慈處來(lái)。救護(hù)逼迫苦眾生故。從凈戒處來(lái)。隨其所樂(lè)自在生故。從大愿處來(lái)往昔愿力所加持故。從神通處來(lái)。于一切處隨樂(lè)現(xiàn)故。從無(wú)動(dòng)搖處來(lái)。不舍如來(lái)不動(dòng)體故。從無(wú)取舍處來(lái)。不役身心使往來(lái)故。從智慧方便處來(lái)。隨順一切眾生轉(zhuǎn)故。從示現(xiàn)變化處來(lái)。猶如影像而化現(xiàn)故

　　復(fù)次善男子。汝向所問(wèn)何處來(lái)。者善男子。我從生處摩羅提國(guó)房舍聚落而來(lái)于此。彼有長(zhǎng)者。名瞿波洛迦。為化其人令入佛法。又為生處一切人眾。隨其根器。而為說(shuō)法亦為父母親戚眷屬婆羅門(mén)等。演說(shuō)大乘。令其趣入。故住于彼。而從彼來(lái)。善財(cái)言。圣者何者是菩薩生處。彌勒答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂發(fā)菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識(shí)家故。諸地。是菩薩生處。生波羅蜜家故。大愿。是菩薩生處。生妙行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺(jué)家故。智慧方便。是菩薩生處。生無(wú)生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來(lái)家故。善男子。是為菩薩十種受生處

　　復(fù)次善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養(yǎng)母。忍辱波羅蜜為莊嚴(yán)具。精進(jìn)波羅蜜為養(yǎng)育者。禪那波羅蜜為浣濯人。善知識(shí)為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大愿現(xiàn)前為家教。以清凈智滿足諸行為順家法。勸發(fā)勤修不斷大乘為紹家業(yè)。法水灌頂一生所系菩薩為王太子。成就廣大真實(shí)菩提為凈家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入菩薩位。生如來(lái)家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護(hù)菩薩種族。凈菩薩種生處尊勝。于諸世間。離生過(guò)惡。一切天人及諸魔梵。沙門(mén)婆羅門(mén)中。種族具足。而得成就最勝佛種。得大愿藏。普能出生諸菩薩行。善男子。菩薩摩訶薩。成就如是尊勝家已。智了諸法如影像故。于世生處。無(wú)所惡賤。知一切法如變化故。于諸有趣。無(wú)所染著。覺(jué)悟諸法無(wú)有我故。調(diào)伏眾生。心無(wú)疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅攝受眾生。了達(dá)生死猶如夢(mèng)故。經(jīng)一切劫而無(wú)熱惱。了知五蘊(yùn)皆如幻故�，F(xiàn)處生死而無(wú)疲倦。知諸界處即法界故。于諸境界無(wú)有瘡疣。知一切想如陽(yáng)焰故。入于諸趣不生倒惑。達(dá)一切法皆如幻。故入魔境界自在無(wú)染。成就法身凈妙體故。一切煩惱不能欺誑。成就一切遍趣行故。于諸生處而得自在

　　善男子。我身普生一切法界等。一切眾生差別色相等。一切眾生殊異言音等。一切眾生種種名號(hào)等。一切眾生種種樂(lè)欲等。一切眾生種種威儀隨順世間教化調(diào)伏等。能顯示一切眾生清凈受生等。隨順入一切眾生甚深勝解等。一切菩薩大愿變化于如是等。無(wú)量品類。而現(xiàn)其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。善男子。我為成熟與我往昔同修諸行今時(shí)退失菩提心者。示現(xiàn)生此閻浮提中。為欲調(diào)伏父母親屬。及婆羅門(mén)。令其離于種族憍慢。得生如來(lái)種性中故。生摩羅提國(guó)房舍聚落婆羅門(mén)家。善男子。我于南方。及住于此毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中。隨諸眾生心之所樂(lè)。種種方便。教化調(diào)伏。善男子。我為隨順諸眾生故。為欲成熟兜率天中同行大故。為欲示現(xiàn)菩薩福智莊嚴(yán)變化超過(guò)一切諸欲界故。令舍渴愛(ài)諸欲樂(lè)故。令照諸行皆無(wú)常故。令知諸天盛必衰故。為欲示現(xiàn)降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說(shuō)大智法門(mén)故。為欲攝受一切生處諸眾生故。為欲教化釋迦如來(lái)所遣來(lái)者。令如蓮華悉開(kāi)悟故。而于此沒(méi)。生兜率天。善男子。我愿滿足。得菩提時(shí)。汝及文殊俱來(lái)見(jiàn)我。善男子。汝當(dāng)往詣文殊師利大菩薩所。而問(wèn)之言。菩薩云何學(xué)菩薩行。云何深入普賢行門(mén)。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清凈。云何隨順。云何圓滿。善男子。彼當(dāng)為汝分別顯示。何以故。善男子。文殊師利。最勝大愿。非余無(wú)量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師利。其行廣大。無(wú)量無(wú)邊。其愿無(wú)際。相續(xù)不斷。常能出生一切菩薩最勝功德。文殊師利菩薩。常為無(wú)量百千億那由他諸佛母。令其證入甚深理故。常為無(wú)量百千億那由他菩薩師。令其勤修深證入故。普于十方。常轉(zhuǎn)*輪。教化成熟一切眾生。常于十方一切世界。為說(shuō)法師。常為不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛大眾會(huì)中之所贊嘆。住甚深智。見(jiàn)法實(shí)性。從久遠(yuǎn)來(lái)。深入一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。善男子。文殊師利善知識(shí)。能令汝得生如來(lái)家。能增長(zhǎng)汝諸善根。能發(fā)起汝助道法。能顯示汝真實(shí)善知識(shí)。能勸發(fā)汝修習(xí)諸功德。能令汝深入大愿網(wǎng)。能令汝安住大愿門(mén)。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故。善男子。汝當(dāng)往詣文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當(dāng)令汝得一切功德。何以故。汝先所見(jiàn)諸善知識(shí)。聞諸菩薩行。深入解脫門(mén)。滿足大愿海。皆是文殊威神之力。文殊師利。于一切處咸得究竟。時(shí)善財(cái)童子。右繞彌勒。經(jīng)無(wú)量匝。頂禮雙足。殷勤瞻仰。心懷戀慕。辭退而去

　　爾時(shí)善財(cái)童子。經(jīng)游一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門(mén)所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。爾時(shí)文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財(cái)頂作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。于少善根。而生知足。不善發(fā)起一切行愿。不能親近諸善知識(shí)。由如是故。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門(mén)。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。是時(shí)文殊師利。宣說(shuō)此法。示教利喜。令善財(cái)童子具足圓滿無(wú)數(shù)法門(mén)。具足無(wú)邊大智光明。深入種種念佛門(mén)。無(wú)邊際陀羅尼門(mén)。無(wú)邊際辯才門(mén)。無(wú)邊際三昧門(mén)。無(wú)邊際神通門(mén)。無(wú)邊際愿智門(mén)。深入普賢諸行愿輪。稱嘆文殊本住國(guó)土一切善巧。時(shí)善財(cái)童子。白文殊師利菩薩言。圣者。云何而得成就圣者國(guó)土善巧。文殊師利。告善財(cái)言。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國(guó)土善巧成就。善財(cái)白言。何等為十。文殊師利菩薩言。善男子。一者證無(wú)生法具足圓滿。二者無(wú)滅法。三者不失壞法。四者無(wú)來(lái)去法。五者超言辭境界法。六者無(wú)有言辭道法。七者無(wú)戲論法。八者不可說(shuō)法。九者寂靜法。十者圣者法。若諸菩薩。于此十法具足圓滿。得我國(guó)土善巧成就。善財(cái)童子。白言圣者。所言國(guó)土。是何義耶。文殊師利言。是一切菩薩住處義。善財(cái)言。云何是一切菩薩住處文殊師利言。善男子。最勝第一義。是菩薩住處。何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來(lái)不去。如此語(yǔ)言。既非言境。言說(shuō)不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無(wú)言說(shuō)。體性寂靜。唯諸圣者。自內(nèi)所證。善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來(lái)出現(xiàn)世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。善男子。一切菩薩。為欲證入第一義故。舍大豪富年少王位。難行能行。種種苦行。剃除須發(fā)。被服法衣。正信出家。專求妙道。精勤匪懈。如救頭然。善男子。若無(wú)第一義者。所修梵行。為何所用。如來(lái)出世。為何所依。善男子。以深信有第一義故。令諸菩薩具足圓滿此十種法。是故應(yīng)當(dāng)如是知見(jiàn)。如是解說(shuō)。于我國(guó)土善巧成就。善財(cái)童子。白言圣者。行何等法。當(dāng)?shù)檬フ邇裘顕?guó)土。文殊師利言。若諸菩薩。能于一切心無(wú)憍慢。于諸眾生生平等心。于諸如來(lái)修真供養(yǎng)。得我國(guó)土。善財(cái)童子。白言圣者。云何名為無(wú)憍慢心。生平等心修真供養(yǎng)。文殊師利言。善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就無(wú)憍慢心。何等為十。一者一心思惟。諦觀身界。作是念言。我今出家。無(wú)殊死人。所以者何。父母親愛(ài)。朋友眷屬。一切所有。皆棄舍故。如是思惟。得無(wú)憍慢。二者思惟我今此身。服壞色衣。進(jìn)止威儀。不同世間。如是思惟。得無(wú)憍慢。三者思惟既毀形好。執(zhí)持應(yīng)器。乞丐于他。如是思惟。得無(wú)憍慢。四者思惟我今乞食。如旃陀羅。如是思惟。令心卑下。得無(wú)憍慢。五者思惟為求段食。長(zhǎng)養(yǎng)我身。我之壽命。宛在他手。如是思惟。得無(wú)憍慢。六者思惟所乞之食。人畜之余。彼若嫌棄。我方得食。如是思惟。得無(wú)憍慢。七者思惟我今應(yīng)當(dāng)于師長(zhǎng)所。恭敬供養(yǎng)。令生歡喜。如是思惟。得無(wú)憍慢。八者思惟我今欲令同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無(wú)違法式。如是思惟。得無(wú)憍慢。九者思惟我今出家。于佛法中。未得少分。如是思惟。得無(wú)憍慢。十者思惟一切眾生。于我嗔恨。我常安忍。如是思惟。得無(wú)憍慢。善男子。是為菩薩思惟十法具足圓滿。則能成就無(wú)憍慢。心復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則于眾生。得平等心。何等為十。一者于諸眾生。所作平等。二者于諸眾生。心無(wú)障礙。三者于諸眾生。心無(wú)疲倦。四者為欲利益諸眾生故。具足修行六波羅蜜。五者為諸眾生。集一切智。亦不依止無(wú)二之相。六者普觀眾生。同于如如。無(wú)所分別。七者了達(dá)眾生體性平等。而能證入平等心性。八者愿與眾生。同得出離生死大火。九者自既出已。復(fù)能拔出一切眾生。十者平等安置一切眾生。無(wú)憂惱處。善男子。譬如世間長(zhǎng)者居士。生育五子。平等愛(ài)念。受用資具。等無(wú)有二。而彼諸子。愚小無(wú)知。于一切處。未能分別。時(shí)彼長(zhǎng)者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。善男子。于意云何。時(shí)彼長(zhǎng)者。出諸子心有先后不。善財(cái)答言。彼長(zhǎng)者心等無(wú)先后。隨所親近。即先濟(jì)拔文殊師利言。善男子。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。一切眾生。在于生死舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無(wú)所分別。各隨業(yè)力。五趣受生。菩薩等心。調(diào)伏成熟。但隨親近。即先拔濟(jì)。成熟安置寂靜界中。善男子。是為菩薩有十種法具足圓。滿于諸眾生成就平等

　　復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則得成就修真供養(yǎng)一切如來(lái)。何等為十。一者以法供養(yǎng)。二者修行。諸行三者平等利樂(lè)一切眾生。四者以慈悲心隨順攝取。五者以如來(lái)力隨順一切。六者不舍勸修一切善法。七者不舍一切菩薩事業(yè)。八者如說(shuō)能行如行能說(shuō)。九者長(zhǎng)時(shí)遍修心無(wú)疲厭。十者常不舍離大菩提心。若諸菩薩。具此十法。則能成就供養(yǎng)如來(lái)。非以財(cái)寶飲食衣服。名真供養(yǎng)。何以故。如來(lái)恭敬尊重法故。猶如孝子尊重父母。承順顏色。心無(wú)暫舍。若復(fù)有人。敬其父母。其子倍復(fù)尊重是人。諸佛如來(lái)。亦復(fù)如是。若諸眾生。供養(yǎng)法者。是真成就供養(yǎng)如來(lái)。以諸如來(lái)尊重法故。善男子。如來(lái)從修行中來(lái)。若能修行。是則成就供養(yǎng)如來(lái)。諸佛出世。本為利樂(lè)諸眾生故。為以慈悲攝眾生故。隨順利樂(lè)而為力故。善男子。若不勸修一切善法。亦不利樂(lè)一切眾生。若舍菩薩所修事業(yè)。是亦不能利樂(lè)眾生。若復(fù)不能如說(shuō)修行如行能說(shuō)。是亦不能利樂(lè)眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能利樂(lè)眾生。若暫舍離菩提心者。是亦不能利樂(lè)眾生。何以故。善男子。夫?yàn)槠兴_。為欲利樂(lè)諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無(wú)眾生。一切菩薩不成正覺(jué)。善男子。汝應(yīng)如是解法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來(lái)。非以世間財(cái)寶飲食。名為供養(yǎng)。善男子。是為菩薩具足十法。則能成就供養(yǎng)如來(lái)。爾時(shí)文殊師利。顯示如是無(wú)量無(wú)邊微妙法義。勸教善財(cái)。令修習(xí)已。還攝神力。忽然不現(xiàn)

　　爾時(shí)善財(cái)童子。即見(jiàn)三千大千世界極微塵數(shù)諸善知識(shí)。悉皆親近。承事供養(yǎng)。令生歡喜。于所誘誨。隨順受行。增長(zhǎng)趣求一切智意。于佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教云。普覆一切。于毗盧遮那廣大身云。增長(zhǎng)愛(ài)敬。于諸菩薩無(wú)礙解脫。心常安住。速疾出生如來(lái)普門(mén)。無(wú)著凈眼觀一切佛。修行圓滿功德大海。深信如來(lái)積行所修一切智體。精勤速疾增一切智助道之法。善能回向一切菩薩清凈深心。善知三世一切如來(lái)。相續(xù)不斷。深入一切佛法教海。隨順解了諸佛*輪。于諸世間如影普現(xiàn)。深入一切菩薩愿海。盡一切劫。修菩薩行。得普門(mén)智。照如來(lái)境增長(zhǎng)一切菩薩諸根。得一切智清凈光明。普照十方一切法界。于一切剎教化眾生。發(fā)修行心成就利益。能隨順解生死種類。摧煩惱業(yè)一切障山。隨順證悟無(wú)障礙法。入法界藏平等地中。常住寂靜菩薩解脫。勤求一切如來(lái)境界。一切諸佛威力加持。善財(cái)童子。起如是等微細(xì)觀察。安住普賢甚深境界。即聞普賢菩薩名號(hào)。及普賢行最勝大愿。從初發(fā)心。最勝助道。最勝現(xiàn)前。出生功德。微細(xì)威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所。地差別得。地自在行。地差別住。地勇猛。地威德。地同住。既聞此已�？恃鲇�見(jiàn)普賢菩薩。即于金剛海藏菩提道場(chǎng)如來(lái)師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現(xiàn)前執(zhí)著心。集一切德無(wú)染心。凈一切剎無(wú)想心了一切法歡喜心。觀一切境無(wú)礙心。入一切方周遍心。行一切行無(wú)障心。凈一切智境界妙行自在心。觀一切菩薩道場(chǎng)莊嚴(yán)清凈明了心。深入一切如來(lái)法海廣大心。調(diào)伏成熟一切眾生周遍心。凈一切佛剎無(wú)量心。了一切眾會(huì)如影心。住一切劫無(wú)盡心。究竟如來(lái)力無(wú)所畏不共佛法無(wú)退轉(zhuǎn)心

　　善財(cái)童子。起如是心。以自善根所潤(rùn)澤故。一切如來(lái)加被力故。普賢同分善根力故。欲見(jiàn)普賢。有十種瑞相。何等為十。一者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切如來(lái)道場(chǎng)莊嚴(yán)。二者見(jiàn)一切佛剎清凈。無(wú)諸惡道一切雜類。三者見(jiàn)一切佛剎清凈。眾妙蓮華以為莊嚴(yán)。四者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生身心清涼。五者見(jiàn)一切佛剎清凈。眾寶為體形色莊嚴(yán)。六者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生種種形色相好嚴(yán)身。七者見(jiàn)一切佛剎清凈。諸莊嚴(yán)云普覆其上。八者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生互起慈心。遞相利益。九者見(jiàn)一切佛剎清凈。菩提道場(chǎng)形體莊嚴(yán)。十者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生心常隨順憶念諸佛。是為十。又見(jiàn)十種大光明相。何等為十。一者見(jiàn)一切世界所有極微。一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來(lái)光網(wǎng)云。周遍照耀。二者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來(lái)圓光輪云。無(wú)量無(wú)數(shù)種種色相周遍法界。三者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)寶影像云。周遍法界。四者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)光焰輪云。周遍法界。五者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種妙香涂香燒香華鬘等云。周遍十方一切法界。出大音聲。稱贊普賢一切行愿大功德海。六者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種日月星宿光明云。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。七者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種眾生形像燈云。猶如佛光遍照法界。八者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)身影像摩尼寶云。周遍法界。九者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)影像光明身云。如大云雨。普說(shuō)一切如來(lái)大愿。及威德力。十者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種菩薩圓滿光明影像身云。隨諸眾生種種變化。普令一切皆生愛(ài)樂(lè)。如是所作。周遍法界。是為十。爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)此十種光明相已。即作是念。我今必見(jiàn)普賢菩薩。于時(shí)善財(cái)。住自善根普光照力。住諸如來(lái)所護(hù)念力。能生佛法普智光明。于普賢行現(xiàn)前照了。于普賢愿深入無(wú)際。于一切如來(lái)境界。深心信解。于諸菩薩廣大境界。得決定力。修集得見(jiàn)普賢之想。深入如來(lái)一切種智。普攝諸根令其寂靜。起大精進(jìn)。無(wú)有退轉(zhuǎn)。身心普現(xiàn)十方世界。即以普眼。觀察十方一切諸佛菩薩眾會(huì)諸莊嚴(yán)具一切境界。皆作得見(jiàn)普賢之想。以智慧眼。觀察普賢從初發(fā)心所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅(jiān)固。猶若金剛。威德加持。盡未來(lái)際。愿不舍離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清凈自在。常得安住如來(lái)境界。成就普賢種種智地

　　善財(cái)童子。具足圓滿如是觀已。即見(jiàn)普賢菩薩。在于毗盧遮那如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)前。坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍繞。身相殊特。世無(wú)與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細(xì)觀察。無(wú)有邊際。與諸如來(lái)平等無(wú)二。善財(cái)童子。見(jiàn)普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界極微塵數(shù)種種光明云。遍法界虛空界一切世界。普光照耀。除滅一切眾生苦患。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色圓光云。令一切菩薩速疾增長(zhǎng)廣大歡喜。見(jiàn)普賢菩薩頂及兩肩。一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色香焰云。遍法界虛空界。一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨大香雨而以普熏。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種華云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨眾妙華。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種莊嚴(yán)香樹(shù)云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨于無(wú)盡涂香末香眾妙香藏。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種衣服云遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴(yán)。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種繒彩云。種種雜寶瓔珞云。種種如意寶云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。普雨一切瓔珞繒彩。令一切眾生成就愛(ài)樂(lè)。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種寶樹(shù)云。遍法界虛空界。復(fù)從一切寶樹(shù)藏中。流散一切星宿。光云種種莊嚴(yán)。于一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨諸妙寶。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色界天眾身云。遍法界。虛空界。嘆菩提心。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種梵天眷屬身云。請(qǐng)諸如來(lái)。轉(zhuǎn)妙*輪。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)欲界天眾身云。守護(hù)受持一切如來(lái)所說(shuō)妙法。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)三世一切諸佛剎云。遍法界虛空界。與諸眾生無(wú)依止者。而作依止。無(wú)覆護(hù)者。而作覆護(hù)。無(wú)歸趣者。而作歸趣。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)清凈佛剎云。遍法界虛空界。一切諸佛于中出現(xiàn)。菩薩眾會(huì)清凈道場(chǎng)。令一切眾生。愛(ài)敬信樂(lè)。皆得清凈。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)凈不凈佛剎云。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清凈。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)不凈凈佛剎云。遍法界。虛空界。令純?nèi)颈娚�皆得清凈。�?jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)眾生身云。遍法界虛空界。隨應(yīng)教化一切眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。稱揚(yáng)種種諸佛名號(hào)。令諸眾生增長(zhǎng)善根。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。宣揚(yáng)顯示諸佛菩薩。從初發(fā)意。嚴(yán)凈佛剎。所生善根。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。一切佛剎一一剎中。為欲清凈普賢妙行。宣揚(yáng)一切菩薩愿海。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)普賢菩薩行云。令一切眾生愛(ài)樂(lè)修習(xí)。速得圓滿一切智體。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)正覺(jué)身云。于一切佛剎�，F(xiàn)成正覺(jué)。顯示種智。令諸菩薩普集大法。速疾增長(zhǎng)�，F(xiàn)前覺(jué)悟

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十八

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十九

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)普賢菩薩。如是自在神通境界。歡喜踴躍。普遍身心。重復(fù)觀察。見(jiàn)普賢菩薩。一一身分。一一肢節(jié)。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風(fēng)。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國(guó)土城邑。宮殿園苑。乃至地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無(wú)色界處。所有形色。日月星宿。風(fēng)云雷電。晝夜月時(shí)。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會(huì)。道場(chǎng)莊嚴(yán)。如是等事。悉皆明見(jiàn)。如見(jiàn)此世界。盡于東方種種世界。亦復(fù)如是。如東方。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。如見(jiàn)現(xiàn)在十方世界。盡過(guò)去際。盡未來(lái)際。種種世界。相續(xù)不斷。亦如是見(jiàn)。各各差別�；ハ嗌嫒搿２幌嚯s亂。如于此毗盧遮那如來(lái)寶蓮華藏師子座上。顯示如是游戲神通。于東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來(lái)所。顯示一切游戲神通。亦復(fù)如是。如賢吉祥如來(lái)所。如是盡于東方。南西北方四維上下一切世界。亦復(fù)如是。如是十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會(huì)。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。顯示一切游戲神通。悉亦如是。又于彼一一普賢身中。皆見(jiàn)三世一切境界。猶如明鏡現(xiàn)其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場(chǎng)眾會(huì)。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來(lái)轉(zhuǎn)*輪聲。一切如來(lái)游戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說(shuō)法。菩薩游戲。如是等聲

　　爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)聞普賢菩薩如是無(wú)量不可思議游戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者于念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者于念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者于念念中。悉能供養(yǎng)一切如來(lái)智波羅蜜。四者于念念中。普于一切諸如來(lái)所聞法受持智波羅蜜。五者于念念中。微細(xì)觀察一切如來(lái)所有*輪智波羅蜜。六者于念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者于念念中。說(shuō)一句法。盡未來(lái)際辯才無(wú)盡智波羅蜜。八者于念念中。智�，F(xiàn)前觀一切法智波羅蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者于念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。十一于念念中。普賢慧行皆現(xiàn)在前智波羅蜜。善財(cái)童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財(cái)頂。善財(cái)即得深入一切佛剎極微塵數(shù)諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數(shù)三昧。而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見(jiàn)。昔所未聞。一切佛剎極微塵數(shù)種種世界海。諸佛大會(huì)。增長(zhǎng)一切佛剎極微塵數(shù)一切智助道具。出現(xiàn)一切佛剎極微塵數(shù)一切智法門(mén)。成就一切佛剎極微塵數(shù)。初發(fā)一切智心。深入一切佛剎極微塵數(shù)一切智大愿海。出生一切佛剎極微塵數(shù)一切智出要道。修習(xí)一切佛剎極微塵數(shù)一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數(shù)一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數(shù)一切智普光照。如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財(cái)頂。所獲法門(mén)。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界。一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是。摩善財(cái)頂。所得法門(mén)。亦皆同等

　　爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告善財(cái)言。善男子。汝見(jiàn)我此神通力不。善財(cái)白言。圣者。唯然已見(jiàn)。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩。告善財(cái)言。善男子。我于不可說(shuō)不可說(shuō)劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清凈菩提心故。承事不可說(shuō)不可說(shuō)如來(lái)。一一劫中。為集一切智福德具故。設(shè)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大施會(huì)。一切世間最勝無(wú)比。悉皆回向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)財(cái)物。而為大舍。一一劫中。為求佛智故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)國(guó)土王位。村營(yíng)城邑。聚落宮殿。妻子眷屬。身分肢節(jié)。眼耳鼻舌。乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)諸如來(lái)所。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。上妙衣服臥具醫(yī)藥。一切所須。悉皆奉施。于其法中。出家學(xué)道。受持法教。隨順修行。善男子。我于爾所大劫海中。自憶未曾于一念間不順?lè)鸾�。爾所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。于生死中。起疲厭心。生下劣心。懷懶惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無(wú)上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴(yán)凈一切佛土。我以大悲。救護(hù)眾生。教化成熟。令其清凈。我供養(yǎng)承事一切諸佛諸善知識(shí)。于彼諸佛善知識(shí)所。為求正法。弘宣護(hù)持。一切內(nèi)外。悉皆能舍。乃至身命。亦無(wú)所吝。如是無(wú)量相應(yīng)圓滿所行之行。一切劫海。說(shuō)其因緣。劫�？杀M。此不可盡。善男子。我法海中。無(wú)有一文一句。非是舍施轉(zhuǎn)輪王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護(hù)一切眾生。念念相續(xù)。微細(xì)觀察。令最勝法速得現(xiàn)前。愿以智光照明。開(kāi)示一切世間。愿為顯示出世間智。愿令眾生悉得安樂(lè)。愿普稱贊一切如來(lái)所有功德。我如是等往昔圓滿相應(yīng)行門(mén)。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫海。說(shuō)不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長(zhǎng)諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實(shí)觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來(lái)所加持力。種種大愿所引起力。無(wú)邊大悲不可動(dòng)力。悉能清凈妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清凈法身。及得無(wú)上清凈色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂(lè)。普為現(xiàn)形。入一切剎。遍一切處。普能隨順。示現(xiàn)神通。令諸眾生靡不欣樂(lè)。善男子。汝見(jiàn)我此圓滿廣大威德身不。汝應(yīng)微細(xì)思惟觀察。善男子。我此妙身。無(wú)邊劫海之所成就。無(wú)量百千億那由他劫。難得出現(xiàn)。難得睹見(jiàn)。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見(jiàn)我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。若見(jiàn)若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢(mèng)中。皆亦如是�；蛴斜娚�。一日一夜憶念于我。隨順修行。而得成熟�；蚱呷掌咭�。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。憶念于我。而成熟者�；蛞簧��；虬偕�。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)生。憶念于我。而成熟者。或見(jiàn)我圓光。或見(jiàn)放光。或見(jiàn)色身�；蛞�(jiàn)神通震動(dòng)佛剎。或生恐怖。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數(shù)諸方便門(mén)。令諸眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復(fù)次善男子。若有眾生。見(jiàn)聞?dòng)谖仪鍍魟x者。必得生我清凈剎中。若有眾生。見(jiàn)聞?dòng)谖仪鍍羯碚�。必得生我清凈身中。善男子。汝�?yīng)觀我此大威德清凈之身

　　爾時(shí)善財(cái)童子。微細(xì)觀察普賢之身。見(jiàn)一一毛孔中。有不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興于世。遍滿其中。大菩薩眾海會(huì)圍繞。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴(yán)。種種大山。周匝圍繞。種種色云。彌覆其上。種種佛出興。種種演說(shuō)法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢節(jié)中。皆亦如是。又見(jiàn)普賢菩薩。于一一世界海中。出一切佛剎極微塵數(shù)佛變化身云。周遍十方一切世界。教化眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。時(shí)善財(cái)童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內(nèi)。十方一切諸世界中。教化眾生。復(fù)次善財(cái)童子。所見(jiàn)佛剎極微塵數(shù)諸善知識(shí)。往詣?dòng)H近。承事供養(yǎng)。積集增長(zhǎng)一切善根。智慧光明。比此暫見(jiàn)普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。數(shù)分。算分。諭分。優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一。善財(cái)童子。從初發(fā)心。乃至得見(jiàn)普賢菩薩。于其中間。所入剎海。相續(xù)不斷。今于普賢菩薩一毛孔中。一念所入諸佛剎海。相續(xù)不斷。過(guò)前不可說(shuō)不可說(shuō)倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財(cái)童子。于普賢菩薩毛孔剎中。行一步過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界。如是而行。盡未來(lái)際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續(xù)。剎海藏。剎海差別。剎海出生門(mén)。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴(yán)。所有邊際亦不能知。佛海出現(xiàn)相續(xù)。佛海出現(xiàn)藏。佛海差別。佛海出生門(mén)。佛海生。佛海滅。所有邊際亦不能知。菩薩眾會(huì)道場(chǎng)海相續(xù)。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門(mén)。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生界。知眾生根。教化調(diào)伏諸眾生界。覺(jué)悟成熟諸眾生智。菩薩所住。自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財(cái)童子。于普賢毛孔剎中�；蛴袆x中一日而行�；蛴袆x中一年而行。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。如是而行。不動(dòng)不出。念念周遍無(wú)邊剎海。教化調(diào)伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當(dāng)是之時(shí)。善財(cái)童子。則次第得普賢菩薩諸行愿海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺(jué)現(xiàn)前等。神通大用等。種種*輪等。清凈辯才等。出生言辭等。種種音聲等諸力無(wú)畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會(huì)。及善財(cái)童子。而說(shuō)偈言

　　汝等應(yīng)離諸疑垢　　一心不亂而諦聽(tīng)

　　我說(shuō)如來(lái)滿諸度　　一切解脫真實(shí)道

　　出世調(diào)柔勝丈夫　　其心清凈如虛空

　　常放智日大光明　　普照世間除惑暗

　　如來(lái)難可得見(jiàn)聞　　無(wú)量?jī)|劫今乃遇

　　如優(yōu)曇華時(shí)一現(xiàn)　　是故應(yīng)聽(tīng)佛功德

　　隨順世間諸所作　　譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)

　　但為悅可眾生心　　未曾一念生分別

　　爾時(shí)一切菩薩。聞此說(shuō)已。一心渴仰。發(fā)大誓愿。欲聞如來(lái)真實(shí)義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清凈。如說(shuō)能行。如行而說(shuō)。一切如來(lái)共所稱贊。作是念已。深生渴仰。爾時(shí)普賢菩薩。圓滿種種功德智慧。莊嚴(yán)身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當(dāng)一心諦聽(tīng)。我今欲說(shuō)佛功德海一滴之相。即說(shuō)偈言

　　佛智廣大同虛空　　普遍一切眾生心

　　了世妄想皆非有　　不起種種異分別

　　一念悉知三世法　　亦了一切眾生根

　　譬如善巧大幻師　　念念示現(xiàn)無(wú)邊量

　　隨諸眾生心行異　　往昔諸業(yè)愿樂(lè)力

　　令其所見(jiàn)各不同　　而佛寂然無(wú)動(dòng)念

　　或有處處見(jiàn)佛坐　　充滿十方諸世界

　　或有其心不清凈　　無(wú)量劫中不見(jiàn)佛

　　或有信解心無(wú)我　　一念發(fā)意見(jiàn)如來(lái)

　　或有諂誑不凈心　　億劫專求莫能遇

　　或一切處聞佛音　　其音美妙令心悅

　　或有百千萬(wàn)億劫　　心不凈故不得聞

　　或見(jiàn)清凈大菩薩　　充滿三千大千界

　　皆已具足普賢行　　如來(lái)于中儼然坐

　　或見(jiàn)此界妙無(wú)比　　佛無(wú)量劫所嚴(yán)凈

　　毗盧遮那最勝尊　　于中覺(jué)悟成菩提

　　或見(jiàn)蓮華勝妙剎　　賢首如來(lái)住在中

　　無(wú)量菩薩眾圍繞　　皆悉勤修普賢行

　　或有見(jiàn)佛無(wú)量壽　　觀自在等共圍繞

　　悉已住于灌頂?shù)亍　”闈M十方無(wú)量土

　　或有見(jiàn)此三千界　　猶如妙喜具莊嚴(yán)

　　阿閦如來(lái)住在中　　及如香象諸菩薩

　　或見(jiàn)月覺(jué)大名稱　　金剛幢等菩薩俱

　　住如圓鏡妙莊嚴(yán)　　普遍十方清凈剎

　　或見(jiàn)日藏世所尊　　住普光明清凈土

　　與得灌頂諸菩薩　　充滿十方而說(shuō)法

　　或見(jiàn)金剛大焰佛　　與智幢等菩薩俱

　　周行一切廣大剎　　說(shuō)法除滅眾生闇

　　一一毛端不可說(shuō)　　諸佛具相三十二

　　菩薩眾會(huì)共圍繞　　種種說(shuō)法度眾生

　　或見(jiàn)一一佛毛孔　　具足莊嚴(yán)廣大剎

　　無(wú)量諸佛住其中　　清凈佛子皆充滿

　　或見(jiàn)十方平等剎　　而全在一極微中

　　無(wú)量菩薩悉充滿　　不可說(shuō)劫修諸行

　　或有見(jiàn)一毛端處　　無(wú)量極微塵剎海

　　種種業(yè)起各差別　　毗盧遮那轉(zhuǎn)*輪

　　或有世界不清凈　　或清凈剎眾寶成

　　如來(lái)住壽無(wú)量時(shí)　　乃至涅槃諸所現(xiàn)

　　普盡十方諸世界　　種種示現(xiàn)不思議

　　隨諸眾生心智殊　　靡不化度令清凈

　　如是無(wú)上大調(diào)御　　充滿十方國(guó)土中

　　示現(xiàn)種種神通力　　我說(shuō)少分汝當(dāng)聽(tīng)

　　或見(jiàn)釋迦成佛道　　已經(jīng)不可思議劫

　　或見(jiàn)今始為菩薩　　十方利益諸群生

　　或有見(jiàn)此釋師子　　供養(yǎng)諸佛修行道

　　或見(jiàn)人中最勝尊　　顯示種種神通事

　　或見(jiàn)布施或持戒　　或忍或進(jìn)或諸禪

　　般若方便愿力智　　隨眾生心皆示現(xiàn)

　　或見(jiàn)究竟波羅蜜　　或見(jiàn)安住于諸地

　　總持三昧神通智　　如是悉現(xiàn)盡無(wú)余

　　或現(xiàn)修行無(wú)量劫　　住于菩薩堪忍位

　　或見(jiàn)住于不退地　　或現(xiàn)法水灌其頂

　　或現(xiàn)梵釋護(hù)世身　　或現(xiàn)剎利婆羅門(mén)

　　種種色相所莊嚴(yán)　　猶如幻師現(xiàn)眾像

　　或現(xiàn)兜率始降神　　或見(jiàn)宮中受嬪御

　　或見(jiàn)棄舍諸榮樂(lè)　　出離王宮行學(xué)道

　　或見(jiàn)始生或見(jiàn)滅　　或示出家學(xué)異行

　　或見(jiàn)坐于菩提樹(shù)　　摧伏魔軍成正覺(jué)

　　或有見(jiàn)佛始涅槃　　或見(jiàn)起塔遍世間

　　或見(jiàn)塔中立影像　　或隨眾生現(xiàn)身色

　　或見(jiàn)如來(lái)無(wú)量壽　　與諸菩薩授尊記

　　而成真實(shí)大導(dǎo)師　　次補(bǔ)住于安樂(lè)剎

　　或見(jiàn)無(wú)量?jī)|千劫　　作佛事已入涅槃

　　或見(jiàn)今始成菩提　　或見(jiàn)正修諸妙行

　　或見(jiàn)如來(lái)清凈月　　在于梵世及魔宮

　　自在天宮化樂(lè)宮　　示現(xiàn)種種諸神變

　　或見(jiàn)在于兜率宮　　無(wú)量諸天共圍繞

　　為彼說(shuō)法令歡喜　　一切凈心供養(yǎng)佛

　　或見(jiàn)住在夜摩天　　忉利護(hù)世龍神處

　　如是一切諸宮殿　　莫不于中現(xiàn)其像

　　或于然燈世尊所　　散華布發(fā)為供養(yǎng)

　　從是了知深妙法　　恒以此道化群生

　　或見(jiàn)久遠(yuǎn)已涅槃　　或見(jiàn)初始成菩提

　　或見(jiàn)住于無(wú)量劫　　或見(jiàn)須臾即滅度

　　身相光明與壽命　　智慧菩提及涅槃

　　眾會(huì)所化威儀聲　　如是一一皆無(wú)量

　　或現(xiàn)其身極廣大　　譬如須彌大寶山

　　或見(jiàn)跏趺不動(dòng)搖　　充滿無(wú)邊諸世界

　　或見(jiàn)圓光一尋量　　或見(jiàn)千萬(wàn)億由旬

　　或照無(wú)量國(guó)土中　　或見(jiàn)充滿一切剎

　　或見(jiàn)佛壽八十年　　或壽百千萬(wàn)億歲

　　或住不可思議劫　　如是展轉(zhuǎn)倍過(guò)是

　　佛智通達(dá)凈無(wú)礙　　剎那普了三世法

　　皆從心識(shí)因緣現(xiàn)　　生滅無(wú)常無(wú)自性

　　于一剎中成正覺(jué)　　一切剎處悉亦然

　　一切入一一亦爾　　隨眾生心而示現(xiàn)

　　如來(lái)安住無(wú)上道　　成就十力四無(wú)畏

　　圓滿智慧無(wú)障礙　　轉(zhuǎn)于十二行*輪

　　普知苦集及滅道　　微細(xì)分別緣起法

　　法義樂(lè)說(shuō)辭無(wú)礙　　因此無(wú)畏廣宣揚(yáng)

　　諸法無(wú)我無(wú)有相　　業(yè)性不起亦不失

　　一切遠(yuǎn)離如虛空　　佛以方便能分別

　　如來(lái)如是轉(zhuǎn)*輪　　普震十方諸國(guó)土

　　宮殿山河悉搖動(dòng)　　不使眾生有驚怖

　　如來(lái)普演廣大音　　隨其根欲皆令解

　　悉使發(fā)心除惑垢　　而佛未始生心念

　　或聞施戒忍精進(jìn)　　禪定般若方便智

　　或聞慈悲及喜舍　　種種言辭差別聲

　　或聞四念四正勤　　神足根力覺(jué)支道

　　諸念神通止觀等　　無(wú)量方便諸法門(mén)

　　龍神八部人非人　　梵釋護(hù)世諸天眾

　　佛以一音為說(shuō)法　　隨其品類皆令解

　　或有貪欲嗔恚癡　　忿覆慳嫉及憍諂

　　八萬(wàn)四千煩惱異　　令其聞?wù)f對(duì)治門(mén)

　　若白凈法未修治　　令其聞?wù)f十學(xué)處

　　已能布施調(diào)伏者　　令聞寂滅涅槃音

　　若人志劣無(wú)慈愍　　厭惡生死自求離

　　令其聞?wù)f三脫門(mén)　　使得出苦涅槃樂(lè)

　　若有自性少諸欲　　厭背三有求寂靜

　　令其聞?wù)f諸緣起　　依獨(dú)覺(jué)乘而出離

　　若有清凈廣大心　　圓滿施戒諸功德

　　親近如來(lái)具慈愍　　令其聞?wù)f大乘音

　　或有國(guó)土聞一乘　　或二或三或四五

　　如是乃至無(wú)有量　　悉是如來(lái)方便力

　　涅槃寂靜無(wú)差別　　智行勝劣有殊異

　　譬如虛空體性一　　鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)近各不同

　　佛體音聲亦如是　　普遍一切虛空界

　　隨諸眾生心智殊　　所聞所見(jiàn)各差別

　　佛以過(guò)去修諸行　　能隨所樂(lè)演妙音

　　無(wú)心計(jì)念此與彼　　我為誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)不說(shuō)

　　如來(lái)面門(mén)放大光　　具足八萬(wàn)四千數(shù)

　　所說(shuō)法門(mén)亦如是　　普照于世除煩惱

　　圓滿清凈功德智　　而常隨順三世間

　　猶如虛空無(wú)染著　　為眾生故而顯示

　　示有生老病死苦　　亦示住壽處于世

　　雖順世間如是現(xiàn)　　體性清凈如虛空

　　一切國(guó)土無(wú)有邊　　眾生根樂(lè)亦無(wú)量

　　如來(lái)智眼皆明見(jiàn)　　隨所應(yīng)化示佛道

　　究竟十方虛空界　　所有人天大眾中

　　隨其形相各不同　　佛現(xiàn)其身亦如是

　　若在沙門(mén)大眾會(huì)　　剃除須發(fā)服袈裟

　　執(zhí)持衣缽護(hù)諸根　　令其歡喜息煩惱

　　若時(shí)親近婆羅門(mén)　　則為示現(xiàn)羸瘦身

　　執(zhí)杖持瓶恒潔凈　　具足智慧巧談?wù)f

　　吐故納新自充飽　　吸風(fēng)飲露無(wú)異食

　　或坐或立不動(dòng)搖　　現(xiàn)諸苦行摧異道

　　或持彼戒為世師　　善達(dá)醫(yī)方等諸論

　　書(shū)數(shù)天文地眾相　　及身休咎無(wú)不了

　　深入諸禪及解脫　　三昧神通智慧行

　　言談諷詠共嬉戲　　方便皆令住佛道

　　或現(xiàn)上服以嚴(yán)身　　首戴華冠蔭高蓋

　　四兵前后共圍繞　　誓眾宣威伏小王

　　或?yàn)槁?tīng)訟斷獄官　　懲惡勸善多方便

　　所有與奪皆明審　　令其欣敬盡欽承

　　或作輔弼諸大臣　　善用諸王治政法

　　十方利益皆周遍　　了達(dá)世間無(wú)有余

　　或?yàn)樗谏⒅T小王　　或作飛行轉(zhuǎn)輪帝

　　令諸王子采女眾　　悉皆授化奉修行

　　或作護(hù)世四天王　　或作夜叉龍等主

　　各為其眾而說(shuō)法　　一切皆令大欣慶

　　或作忉利大天王　　住善法堂歡喜園

　　首戴華冠說(shuō)妙法　　諸天覲仰無(wú)能測(cè)

　　或住夜摩兜率天　　化樂(lè)自在魔王所

　　居處摩尼寶宮殿　　說(shuō)真實(shí)行令調(diào)伏

　　或至梵天眾會(huì)中　　說(shuō)四無(wú)量諸禪道

　　普令歡喜便舍去　　而莫知其往來(lái)相

　　或至阿迦尼吒天　　為說(shuō)覺(jué)分諸寶華

　　及余無(wú)量圣功德　　然后舍去無(wú)知者

　　如來(lái)無(wú)礙智所見(jiàn)　　其中一切諸眾生

　　悉以無(wú)邊方便門(mén)　　種種教化令成熟

　　譬如幻師善幻術(shù)　　現(xiàn)作種種諸幻事

　　佛化眾生亦如是　　為其示現(xiàn)種種身

　　如凈月輪在虛空　　令世眾生見(jiàn)盈缺

　　一切河池現(xiàn)影像　　所有星宿奪光色

　　如來(lái)智月出世間　　亦以方便示增減

　　菩薩心水現(xiàn)影像　　二乘星宿無(wú)光色

　　譬如大海寶充滿　　清凈無(wú)濁無(wú)有邊

　　四洲所有諸眾生　　一切于中現(xiàn)其像

　　佛身功德海亦爾　　無(wú)垢無(wú)濁量無(wú)邊

　　乃至法界諸眾生　　靡不于中現(xiàn)其像

　　譬如凈日放千光　　不動(dòng)本處遍十方

　　佛日光明亦如是　　無(wú)去無(wú)來(lái)除世闇

　　譬如龍王降大雨　　不從身出及心出

　　而能沾洽悉周遍　　滌除炎熱使清涼

　　如來(lái)法雨亦復(fù)然　　不從于佛身心出

　　而能開(kāi)悟諸含識(shí)　　盡能滅除三毒火

　　如來(lái)清凈妙法身　一切三界無(wú)倫匹

　　超出世間言語(yǔ)道　　本性非有亦非無(wú)

　　雖無(wú)所依無(wú)不依　　如是無(wú)來(lái)亦無(wú)去

　　如空如日亦如夢(mèng)　　當(dāng)于佛體如是觀

　　三界有無(wú)一切法　　不能與佛為譬諭

　　譬如山林鳥(niǎo)獸等　　無(wú)有依空而住者

　　大海摩尼無(wú)量色　　佛身差別亦復(fù)然

　　如來(lái)非色非非色　　隨應(yīng)而現(xiàn)無(wú)所住

　　虛空真如及實(shí)際　　涅槃法性寂滅等

　　唯有如是真實(shí)法　　可以顯示于如來(lái)

　　剎塵心念可數(shù)知　　大海中水可飲盡

　　虛空可量風(fēng)可系　　無(wú)人能說(shuō)佛功德

　　若有聞斯功德海　　能生歡喜信樂(lè)心

　　如所稱揚(yáng)悉當(dāng)?shù)谩　∩魑鹩诖松�疑�?/p>

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十九

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第四十

　　罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。稱嘆如來(lái)勝功德已。告諸菩薩及善財(cái)言。善男子。如來(lái)功德。假使十方一切諸佛經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)演說(shuō)不可窮盡。若欲成就此功德門(mén)。應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十。一者禮敬諸佛。二者稱贊如來(lái)。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向

　　善財(cái)白言。大圣。云何禮敬乃至回向。普賢菩薩告善財(cái)言。善男子。言禮敬諸佛者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊。我以普賢行愿力故。起深信解。如對(duì)目前。悉以清凈身語(yǔ)意業(yè)。常修禮敬。一一佛所。皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)身。一一身遍禮不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)佛。虛空界盡。我禮乃盡。而虛空界不可盡故。我此禮敬無(wú)有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界。乃至煩惱無(wú)有盡故。我此禮敬無(wú)有窮盡。念念相續(xù)。無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言稱贊如來(lái)者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切剎土。所有極微。一一塵中。皆有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。皆有菩薩海會(huì)圍繞。我當(dāng)悉以甚深勝解�，F(xiàn)前知見(jiàn)。各以出過(guò)辯才天女微妙舌根。一一舌根出無(wú)盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。稱揚(yáng)贊嘆一切如來(lái)諸功德海。窮未來(lái)際。相續(xù)不斷。盡于法界。無(wú)不周遍。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱。無(wú)有盡故。我此贊嘆無(wú)有窮盡。念念相續(xù)。無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言廣修供養(yǎng)者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數(shù)佛。一一佛所。種種菩薩海會(huì)圍繞。我以普賢行愿力故。起深信解�，F(xiàn)前知見(jiàn)。悉以上妙諸供養(yǎng)具。而為供養(yǎng)。所謂華云鬘云。天音樂(lè)云。天傘蓋云。天衣服云。天種種香涂香燒香末香。如是等云。一一量如須彌山王。然種種燈。酥燈油燈諸香油燈。一一燈炷。如須彌山。一一燈油。如大海水。以如是等諸供養(yǎng)具。常為供養(yǎng)。善男子。諸供養(yǎng)中。法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)。利益眾生供養(yǎng)。攝受眾生供養(yǎng)。代眾生苦供養(yǎng)。勤修善根供養(yǎng)。不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)。不離菩提心供養(yǎng)。善男子。如前供養(yǎng)無(wú)量功德。比法供養(yǎng)。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數(shù)分。諭分。優(yōu)婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來(lái)尊重法故。以如說(shuō)修行出生諸佛故。若諸菩薩。行法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行。是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界。乃至煩惱。不可盡故。我此供養(yǎng)。亦無(wú)有盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言懺除業(yè)障者。菩薩自念。我于過(guò)去無(wú)始劫中。由貪嗔癡。發(fā)身口意。作諸惡業(yè)。無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)。有體相者。盡虛空界。不能容受。我今悉以清凈三業(yè)。遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠(chéng)心懺悔。后不復(fù)造。恒住凈戒。一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱。不可盡故。我此懺悔。無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言隨喜功德者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)。從初發(fā)心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。一一劫中。舍不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅蜜門(mén)。證入種種菩薩智地。成就諸佛無(wú)上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切種類。所有功德。乃至一塵。我皆隨喜。十方三世一切聲聞。及辟支佛。有學(xué)無(wú)學(xué)。所有功德。我皆隨喜。一切菩薩所修無(wú)量難行苦行。志求無(wú)上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨喜。無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎。一一剎中。念念有不可說(shuō)不可說(shuō)。佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺(jué)。一切菩薩海會(huì)圍繞。而我悉以身口意業(yè)。種種方便。殷勤勸請(qǐng)。轉(zhuǎn)妙*輪。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我常勸請(qǐng)一切諸佛。轉(zhuǎn)正*輪。無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言請(qǐng)佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)。將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)�。及諸菩薩。聲聞緣覺(jué)。有學(xué)無(wú)學(xué)。乃至一切諸善知識(shí)。我悉勸請(qǐng)。莫入涅槃。經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫。為欲利樂(lè)一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此勸請(qǐng)無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言常隨佛學(xué)者。如此娑婆世界。毗盧遮那如來(lái)。從初發(fā)心。精進(jìn)不退。以不可說(shuō)不可說(shuō)身命而為布施。剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書(shū)寫(xiě)經(jīng)典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑聚落。宮殿園林。一切所有。及余種種難行苦行。乃至樹(shù)下成大菩提。示種種神通起種種變化�，F(xiàn)種種佛身。處種種眾會(huì)�；蛱幰磺兄T大菩薩眾會(huì)道場(chǎng)。或處聲聞及辟支佛眾會(huì)道場(chǎng)�；蛱庌D(zhuǎn)輪圣王小王眷屬眾會(huì)道場(chǎng)�；蛱巹x利及婆羅門(mén)長(zhǎng)者居士眾會(huì)道場(chǎng)。乃至或處天龍八部人非人等眾會(huì)道場(chǎng)。處于如是種種眾會(huì)。以圓滿音。如大雷震。隨其樂(lè)欲成熟眾生。乃至示現(xiàn)入于涅槃。如是一切我皆隨學(xué)。如今世尊毗盧遮那。如是盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎所有塵中。一切如來(lái)皆亦如是。于念念中。我皆隨學(xué)。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨學(xué)無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言恒順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海。所有眾生種種差別。所謂卵生。胎生。濕生。化生。或有依于地水火風(fēng)而生住者。或有依空及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號(hào)。種種心性。種種知見(jiàn)。種種欲樂(lè)。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處于種種村營(yíng)聚落城邑宮殿。乃至一切天龍八部人非人等。無(wú)足二足。四足多足。有色無(wú)色。有想無(wú)想。非有想。非無(wú)想。如是等類。我皆于彼。隨順而轉(zhuǎn)。種種承事。種種供養(yǎng)。如敬父母。如奉師長(zhǎng)。及阿羅漢。乃至如來(lái)。等無(wú)有異。于諸病苦。為作良醫(yī)。于失道者。示其正路。于闇夜中。為作光明。于貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生。尊重承事。則為尊重承事如來(lái)。若令眾生生歡喜者。則令一切如來(lái)歡喜。何以故。諸佛如來(lái)。以大悲心而為體故。因于眾生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中。有大樹(shù)王。若根得水。枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹(shù)王。亦復(fù)如是。一切眾生而為樹(shù)根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水。饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提。屬于眾生。若無(wú)眾生。一切菩薩。終不能成無(wú)上正覺(jué)。善男子。汝于此義。應(yīng)如是解。以于眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心。隨眾生故。則能成就供養(yǎng)如來(lái)。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨順無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭

　　復(fù)次善男子。言普皆回向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉回向。盡法界。虛空界。一切眾生。愿令眾生常得安樂(lè)。無(wú)諸病苦。欲行惡法皆悉不成。所修善業(yè)。皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)。開(kāi)示人天涅槃?wù)�路。若諸眾生。因其積集諸惡業(yè)故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生悉得解脫。究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此回向無(wú)有窮盡。念念相續(xù)無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭。善男子。是為菩薩摩訶薩十種大愿具足圓滿。若諸菩薩。于此大愿。隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行愿海。是故善男子。汝于此義。應(yīng)如是知。若有善男子善女人。以滿十方無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切世界。上妙七寶及諸人天最勝安樂(lè)。布施爾所一切世界所有眾生。供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩。經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)不斷。所得功德。若復(fù)有人。聞此愿王。一經(jīng)于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一�；驈�(fù)有人。以深信心。于此大愿。受持讀誦。乃至?xí)鴮?xiě)一四句偈。速能除滅五無(wú)間業(yè)。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)。皆得銷除一切魔軍。夜叉羅剎。若鳩槃?shì)比襞�舍阇。若部多等。飲血啖肉諸惡鬼神。皆悉遠(yuǎn)離�；驎r(shí)發(fā)心。親近守護(hù)。是故若人誦此愿者。行于世間。無(wú)有障礙。如空中月出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊。一切人天皆應(yīng)禮敬。一切眾生悉應(yīng)供養(yǎng)。此善男子。善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當(dāng)如普賢菩薩。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠(yuǎn)離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養(yǎng)。又復(fù)是人。臨命終時(shí)。最后剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆舍離。一切威勢(shì)悉皆退失。輔相大臣。宮城內(nèi)外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無(wú)復(fù)相隨。唯此愿王不相舍離。于一切時(shí)。引導(dǎo)其前。一剎那中。即得往生極樂(lè)世界。到已即見(jiàn)阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴(yán)。功德具足。所共圍繞。其人自見(jiàn)。生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經(jīng)于無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他劫。普于十方不可說(shuō)不可說(shuō)世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場(chǎng)。降伏魔軍。成等正覺(jué)。轉(zhuǎn)妙*輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生。發(fā)菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡于未來(lái)劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大愿王。受持讀誦。廣為人說(shuō)。所有功德。除佛世尊余無(wú)知者。是故汝等。聞此愿王。莫生疑念。應(yīng)當(dāng)諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至?xí)鴮?xiě)。廣為人說(shuō)。是諸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所獲福聚無(wú)量無(wú)邊。能于煩惱大苦海中。拔濟(jì)眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂(lè)世界。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義。普觀十方。而說(shuō)偈言

　　所有十方世界中　　三世一切人師子

　　我以清凈身語(yǔ)意　　一切遍禮盡無(wú)余

　　普賢行愿威神力　　普現(xiàn)一切如來(lái)前

　　一身復(fù)現(xiàn)剎塵身　　一一遍禮剎塵佛

　　于一塵中塵數(shù)佛　　各處菩薩眾會(huì)中

　　無(wú)盡法界塵亦然　　深信諸佛皆充滿

　　各以一切音聲海　　普出無(wú)盡妙言辭

　　盡于未來(lái)一切劫　　贊佛甚深功德海

　　以諸最勝妙華鬘　　妓樂(lè)涂香及傘蓋

　　如是最勝莊嚴(yán)具　　我以供養(yǎng)諸如來(lái)

　　最勝衣服最勝香　　末香燒香與燈燭

　　一一皆如妙高聚　　我悉供養(yǎng)諸如來(lái)

　　我以廣大勝解心　　深信一切三世佛

　　悉以普賢行愿力　　普遍供養(yǎng)諸如來(lái)

　　我昔所造諸惡業(yè)　　皆由無(wú)始貪恚癡

　　從身語(yǔ)意之所生　　一切我今皆懺悔

　　十方一切諸眾生　　二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)

　　一切如來(lái)與菩薩　　所有功德皆隨喜

　　十方所有世間燈　　最初成就菩提者

　　我今一切皆勸請(qǐng)　　轉(zhuǎn)于無(wú)上妙*輪

　　諸佛若欲示涅槃　　我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)

　　唯愿久住剎塵劫　　利樂(lè)一切諸眾生

　　所有禮贊供養(yǎng)�！　≌�(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)*輪

　　隨喜懺悔諸善根　　回向眾生及佛道

　　我隨一切如來(lái)學(xué)　　修習(xí)普賢圓滿行

　　供養(yǎng)過(guò)去諸如來(lái)　　及與現(xiàn)在十方佛

　　未來(lái)一切天人師　　一切意樂(lè)皆圓滿

　　我愿普隨三世學(xué)　　速得成就大菩提

　　所有十方一切剎　　廣大清凈妙莊嚴(yán)

　　眾會(huì)圍繞諸如來(lái)　　悉在菩提樹(shù)王下

　　十方所有諸眾生　　愿離憂患常安樂(lè)

　　獲得甚深正法利　　滅除煩惱盡無(wú)余

　　我為菩提修行時(shí)　　一切趣中成宿命

　　常得出家修凈戒　　無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏

　　天龍夜叉鳩槃?shì)薄　∧酥寥伺c非人等

　　所有一切眾生語(yǔ)　　悉以諸音而說(shuō)法

　　勤修清凈波羅蜜　　恒不忘失菩提心

　　滅除障垢無(wú)有余　　一切妙行皆成就

　　于諸惑業(yè)及魔境　　世間道中得解脫

　　猶如蓮華不著水　　亦如日月不住空

　　悉除一切惡道苦　　等與一切群生樂(lè)

　　如是經(jīng)于剎塵劫　　十方利益恒無(wú)盡

　　我常隨順諸眾生　　盡于未來(lái)一切劫

　　恒修普賢廣大行　　圓滿無(wú)上大菩提

　　所有與我同行者　　于一切處同集會(huì)

　　身口意業(yè)皆同等　　一切行愿同修學(xué)

　　所有益我善知識(shí)　　為我顯示普賢行

　　常愿與我同集會(huì)　　于我常生歡喜心

　　愿常面見(jiàn)諸如來(lái)　　及諸佛子眾圍繞

　　于彼皆興廣大供　　盡未來(lái)劫無(wú)疲厭

　　愿持諸佛微妙法　　光顯一切菩提行

　　究竟清凈普賢道　　盡未來(lái)劫常修習(xí)

　　我于一切諸有中　　所修福智恒無(wú)盡

　　定慧方便及解脫　　獲諸無(wú)盡功德藏

　　一塵中有塵數(shù)剎　　一一剎有難思佛

　　一一佛處眾會(huì)中　　我見(jiàn)恒演菩提行

　　普盡十方諸剎�！　∫灰幻�端三世海

　　佛海及與國(guó)土�！　∥冶樾扌薪�(jīng)劫海

　　一切如來(lái)語(yǔ)清凈　　一言具眾音聲海

　　隨諸眾生意樂(lè)音　　一一流佛辯才海

　　三世一切諸如來(lái)　　于彼無(wú)盡語(yǔ)言海

　　恒轉(zhuǎn)理趣妙*輪　　我深智力普能入

　　我能深入于未來(lái)　　盡一切劫為一念

　　三世所有一切劫　　為一念際我皆入

　　我于一念見(jiàn)三世　　所有一切人師子

　　亦常入佛境界中　　如幻解脫及威力

　　于一毛端極微中　　出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎

　　十方塵剎諸毛端　　我皆深入而嚴(yán)凈

　　所有未來(lái)照世燈　　成道轉(zhuǎn)法悟群有

　　究竟佛事示涅槃　　我皆往詣而親近

　　速疾周遍神通力　　普門(mén)遍入大乘力

　　智行普修功德力　　威神普覆大慈力

　　遍凈莊嚴(yán)勝福力　　無(wú)著無(wú)依智慧力

　　定慧方便諸威力　　普能積集菩提力

　　清凈一切善業(yè)力　　摧滅一切煩惱力

　　降伏一切諸魔力　　圓滿普賢諸行力

　　普能嚴(yán)凈諸剎海　　解脫一切眾生海

　　善能分別諸法�！　∧苌跎钊胫腔酆�

　　普能清凈諸行�！　�圓滿一切諸愿海

　　親近供養(yǎng)諸佛�！　⌒扌袩o(wú)倦經(jīng)劫海

　　三世一切諸如來(lái)　　最勝菩提諸行愿

　　我皆供養(yǎng)圓滿修　　以普賢行悟菩提

　　一切如來(lái)有長(zhǎng)子　　彼名號(hào)曰普賢尊

　　我今回向諸善根　　愿諸智行悉同彼

　　愿身口意恒清凈　　諸行剎土亦復(fù)然

　　如是智慧號(hào)普賢　　愿我與彼皆同等

　　我為遍凈普賢行　　文殊師利諸大愿

　　滿彼事業(yè)盡無(wú)余　　未來(lái)際劫恒無(wú)倦

　　我所修行無(wú)有量　　獲得無(wú)量諸功德

　　安住無(wú)量諸行中　　了達(dá)一切神通力

　　文殊師利勇猛智　　普賢慧行亦復(fù)然

　　我今回向諸善根　　隨彼一切常修學(xué)

　　三世諸佛所稱嘆　　如是最勝諸大愿

　　我今回向諸善根　　為得普賢殊勝行

　　愿我臨欲命終時(shí)　　盡除一切諸障礙

　　面見(jiàn)彼佛阿彌陀　　即得往生安樂(lè)剎

　　我既往生彼國(guó)已　　現(xiàn)前成就此大愿

　　一切圓滿盡無(wú)余　　利樂(lè)一切眾生界

　　彼佛眾會(huì)咸清凈　　我時(shí)于勝蓮華生

　　親睹如來(lái)無(wú)量光　　現(xiàn)前授我菩提記

　　蒙彼如來(lái)授記已　　化身無(wú)數(shù)百俱胝

　　智力廣大遍十方　　普利一切眾生界

　　乃至虛空世界盡　　眾生及業(yè)煩惱盡

　　如是一切無(wú)盡時(shí)　　我愿究竟恒無(wú)盡

　　十方所有無(wú)邊剎　　莊嚴(yán)眾寶供如來(lái)

　　最勝安樂(lè)施天人　　經(jīng)一切剎微塵劫

　　若人于此勝愿王　　一經(jīng)于耳能生信

　　求勝菩提心渴仰　　獲勝功德過(guò)于彼

　　即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)　　永離一切諸惡道

　　速見(jiàn)如來(lái)無(wú)量光　　具此普賢最勝愿

　　此人善得勝壽命　　此人善來(lái)人中生

　　此人不久當(dāng)成就　　如彼普賢菩薩行

　　往昔由無(wú)智慧力　　所造極惡五無(wú)間

　　誦此普賢大愿王　　一念速疾皆銷滅

　　族姓種類及容色　　相好智慧咸圓滿

　　諸魔外道不能摧　　堪為三界所應(yīng)供

　　速詣菩提大樹(shù)王　　坐已降伏諸魔眾

　　成等正覺(jué)轉(zhuǎn)*輪　　普利一切諸含識(shí)

　　若人于此普賢愿　　讀誦受持及演說(shuō)

　　果報(bào)唯佛能證知　　決定獲勝菩提道

　　若人誦此普賢愿　　我說(shuō)少分之善根

　　一念一切悉皆圓　　成就眾生清凈愿

　　我此普賢殊勝行　　無(wú)邊勝福皆回向

　　普愿沉溺諸眾生　　速往無(wú)量光佛剎

　　爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。于如來(lái)前。說(shuō)此普賢廣大愿王清凈偈已。善財(cái)童子。踴躍無(wú)量。一切菩薩皆大歡喜。如來(lái)贊言。善哉善哉

　　爾時(shí)世尊。與諸圣者菩薩摩訶薩。演說(shuō)如是不可思議解脫境界勝法門(mén)時(shí)。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩。及所成熟。六千比丘。彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩。無(wú)垢普賢菩薩而為上首。一生補(bǔ)處住灌頂位諸大菩薩。及余十方種種世界。普來(lái)集會(huì)。一切剎海極微塵數(shù)諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗。摩訶目犍連等。而為上首。諸大聲聞。并諸人天一切世主。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大眾。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第四十