善知識(shí)的方便力，也是一個(gè)非常重要的增上緣！

　　有時(shí)候我們聽(tīng)古德說(shuō):修行是依法不依人。其實(shí)這句話(huà)我認(rèn)為對(duì)了一半。就是說(shuō)你在修一個(gè)法門(mén),如果你只是想生起善根,依法就可以了;但是你要破惡,你要對(duì)治你心中的遮障,那一個(gè)有明了性的善知識(shí)就非常重要。為什么呢?

　　你說(shuō):我聽(tīng)聽(tīng)錄音帶、看看書(shū),我也能夠修行。是的,你也可以在黑暗的心中,生起一道的光明;但是你能夠生起善根,并不表示你能夠破除遮障。為什么呢?因?yàn)楫?dāng)局者迷,旁觀者清。

　　我們永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn),這是我們一個(gè)很大的問(wèn)題。善知識(shí)他能夠引導(dǎo)你破除遮障,所以要依法也要依人,這才對(duì)。我講一個(gè)公案,大家體會(huì)一下什么叫依法又依人的重要性。

　　佛滅度以后一百年,有一個(gè)善知識(shí)叫優(yōu)婆 多尊者,他是一個(gè)阿羅漢,他的特色是善于教化。他其中有一個(gè)弟子,本來(lái)是一個(gè)大富長(zhǎng)者的兒子,后來(lái)在感情上受了挫折,就放棄了世俗,跟優(yōu)婆 多尊者出家,出家以后就隨眾修四念處,雖然他很用功的把四念處的功德在心中現(xiàn)出來(lái),但是他一直沒(méi)有辦法成就圣道,就產(chǎn)生很大的挫折感。

　　他為什么不能成就圣道呢?因?yàn)樗�的身�?jiàn)太重,他一直對(duì)這個(gè)色身的執(zhí)著很重,所以他戒定慧的光明出現(xiàn)的時(shí)候,被他的身見(jiàn)的煩惱所遮障,所以見(jiàn)不到真理。這個(gè)時(shí)候,他覺(jué)得很挫折,就想要還俗回去,就跟優(yōu)婆 多尊者告假。優(yōu)婆 多尊者聽(tīng)他說(shuō)完以后說(shuō):你要還俗是可以的,但是今天天色已暗,你不要急著回去,你明天再走,我的寮房隔壁有一間空房子,你先在那個(gè)地方住一個(gè)晚上,明天早上再回去。那個(gè)年輕人說(shuō):好吧!反正還俗也不差這一天,是不是。這個(gè)徒弟就在師父隔壁的寮房住下來(lái)。

　　到了晚上的時(shí)候就有事情出現(xiàn)了,晚上睡到一半的時(shí)候,他的門(mén)就‘啪──\’一聲被撞開(kāi)來(lái),有一個(gè)小鬼背著一個(gè)剛剛死亡的老人進(jìn)來(lái)了,把這個(gè)尸體一甩,就要吃這個(gè)尸體。他正要吃這個(gè)尸體的時(shí)候,外面又來(lái)了一個(gè)大的鬼,大鬼就跟小鬼說(shuō):慢!你先別吃,這個(gè)尸體是我先找到的,你不可以吃的,是我的。這個(gè)小鬼說(shuō):誒,你這個(gè)鬼怎么不講道理呢?這個(gè)尸體明明是我先發(fā)現(xiàn),怎么說(shuō)是你先發(fā)現(xiàn)的呢?二個(gè)就吵起來(lái)。吵起來(lái)以后,這個(gè)小鬼說(shuō):那這樣子好了,旁邊有一個(gè)比丘在那邊睡覺(jué),我們?nèi)��?wèn)這個(gè)比丘,看看這個(gè)尸體是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)的!

　　那這個(gè)比丘從頭到尾看得一清二楚,他心里就如是思惟:我如果講真話(huà),說(shuō)這個(gè)尸體是小鬼發(fā)現(xiàn)的,我的生命會(huì)有危險(xiǎn);但是我要是打妄語(yǔ),違背我的戒體,我現(xiàn)在還沒(méi)有還俗,我應(yīng)該要保護(hù)我的戒體。

　　他就說(shuō):這個(gè)尸體是小鬼先發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)大鬼一聽(tīng)非常生氣,惱羞成怒,過(guò)去就把比丘的右手臂抓下來(lái)吃掉。那沒(méi)有手臂了,這個(gè)小鬼憐愍他,就把尸體上的右臂拿起來(lái)把它裝上去(眾笑)。大鬼看到以后,再過(guò)去把他的左手臂抓下來(lái),又吃掉了;這個(gè)小鬼又把尸體上的左臂抓下來(lái)裝上去。如是的展轉(zhuǎn),他的身體完全被吃掉,換成一個(gè)老人家的尸體。

　　二個(gè)鬼把他的身體共同吃掉以后,很歡喜的走了。這個(gè)時(shí)候,這個(gè)比丘產(chǎn)生一個(gè)非常大的疑惑:現(xiàn)在的我跟昨天的我是一、是異呢?好不容易等到天亮,就跟他師父報(bào)告這件事情,說(shuō):我現(xiàn)在是誰(shuí)?我是誰(shuí)?這時(shí)候優(yōu)婆 多尊者跟他講三句話(huà):色是畢竟空,無(wú)我、無(wú)我所;受想行識(shí)畢竟空,無(wú)我、無(wú)我所。講三次,就證得初果。

　　這句話(huà)他以前在靜中修的時(shí)候,他不曉得串習(xí)過(guò)幾百次幾千次了,因?yàn)樗�心中在生起觀照的時(shí)候,他那個(gè)遮障一直沒(méi)有去掉,身見(jiàn)的遮障。后來(lái)他的身見(jiàn)消滅以后,這句話(huà)出現(xiàn)的時(shí)候,在沒(méi)有遮障的情況下,馬上就見(jiàn)到我空的真如,就證得初果。所以我們?cè)谛扌械倪^(guò)程當(dāng)中,你自己的努力,是能夠生起善根,所謂的成就不退轉(zhuǎn);但是善知識(shí)的方便力,也是一個(gè)非常重要的增上緣。所以在這個(gè)地方,《本經(jīng)》說(shuō)‘得于如是諸上善人俱會(huì)一處\’,這是往生的一個(gè)非常重要的因緣。