末法時(shí)代菩薩示現(xiàn)主要有兩種

　　隨類度化:

　　『我滅度后,敕諸菩薩及阿羅漢,應(yīng)身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉(zhuǎn)�；蜃�沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱贊佛乘,令其身心入三摩地�！�

　　我們看看佛菩薩的真實(shí)示現(xiàn),這以下說(shuō)明菩薩是怎么示現(xiàn)─說(shuō):

　　佛陀在滅度以后,的確是教敕了很多菩薩跟阿羅漢示應(yīng)身─隨類應(yīng)身,他的確生長(zhǎng)在末法時(shí)代,而示現(xiàn)種種的形相;他的目的只有一個(gè),就是以種種的方便法門,來(lái)教化眾生,使令眾生度脫三界的苦海。

　　佛教的大乘經(jīng)典,比方說(shuō)《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》,佛陀講完經(jīng)典的時(shí)候,他一定問(wèn)與會(huì)的菩薩,哪一個(gè)人發(fā)愿在末法時(shí)代來(lái)護(hù)持這個(gè)正法?就有很多菩薩出來(lái),跪在佛前說(shuō):佛陀你滅度后,我變現(xiàn)各種的色身,只要有人宣說(shuō)這個(gè)法門,我就護(hù)持;只要有人修這個(gè)法門,我也護(hù)持他!

　　所以末法時(shí)代,的確是很多菩薩示現(xiàn),這些人示現(xiàn)的目的就是——度諸輪轉(zhuǎn),來(lái)幫助我們、開(kāi)啟我們的善根,而解脫三界的生死。

　　他示現(xiàn)的相狀是什么呢?有時(shí)候是現(xiàn)出家的沙門,有時(shí)是現(xiàn)在家的白衣居士,或者國(guó)王,或者政府官員,或者青少男、青少女,乃至于淫女、寡婦,或者作奸犯科、從事殺生…各式各樣的相貌,他們的目的,就是示現(xiàn)“同事”,跟眾生能夠同一類、同一個(gè)事業(yè),依止這樣的“同事”,讓眾生得到歡喜跟信心;最后稱贊佛乘,來(lái)宣揚(yáng)大乘佛法的真實(shí)義,使令眾生能夠聽(tīng)聞以后,如理的思惟而悟入大乘的三摩地。

　　蕅益大師說(shuō):末法時(shí)代菩薩示現(xiàn)主要有兩種:

　　一、現(xiàn)出善知識(shí)的相貌:你看天臺(tái)宗的祖師、唯識(shí)宗的祖師、華嚴(yán)宗的祖師,有很多都是菩薩示現(xiàn)。一旦他現(xiàn)出善知識(shí)的相貌,這個(gè)菩薩的作風(fēng)就要很正�！�—正常的持戒、正常的修定、修慧、宣揚(yáng)佛法

　　二、現(xiàn)出非善知識(shí)的相貌:前面講順向,這講逆向。比方說(shuō):濟(jì)顛和尚,事后證明他是菩薩示現(xiàn),他示現(xiàn)喝酒吃肉。但只要是逆向操作的菩薩,示現(xiàn)之后,他最后的果報(bào),就不太好。因?yàn)槠兴_示現(xiàn)是為什么?教化眾生!我們不能夠讓眾生說(shuō):我喝酒吃肉,最后還是沒(méi)事,那這樣子的話,他來(lái)人世間是為什么呢?他的目的就是稱贊佛乘。

　　所以菩薩可以廣開(kāi)方便門,但是他的目的只有一個(gè):開(kāi)方便門,示真實(shí)相,讓大家了解因緣果報(bào)的道理。

　　換句話說(shuō):這個(gè)菩薩來(lái)到人世間,他表演了一手,不管是現(xiàn)出好的相狀,不管是產(chǎn)生壞的相狀,他的目的只有一個(gè),就是讓你看到他的相狀以后,讓你會(huì)產(chǎn)生滅惡生善的效果,甚至于能夠入理,明白道理,這樣他的示現(xiàn)就成功了。

　　所以說(shuō):稱贊佛乘,為什么要現(xiàn)出這淫男淫女的相狀呢?你不是現(xiàn)善知識(shí)就好了嗎?不可以,因?yàn)槟阋�讓眾生歡喜,恒順眾生。

　　現(xiàn)代心理學(xué)家也證實(shí)了恒順眾生的重要。他說(shuō):比方說(shuō),你見(jiàn)到一個(gè)陌生人,你要跟他溝通,如果你想讓他很快的接受你的思想,你不要馬上過(guò)去,你在遠(yuǎn)處看看他,他有什么樣的小動(dòng)作、他講話的語(yǔ)調(diào)是什么,如果你能夠配合他的動(dòng)作、他的語(yǔ)調(diào),你把你的身心磁場(chǎng),調(diào)得跟他相類似,他很快接受你的思想。

　　事實(shí)上如此——同事攝!你一個(gè)菩薩,你示現(xiàn)高高在上、很清凈莊嚴(yán),下層的這些…作奸犯科的淫男淫女,他變成淫男淫女但他有善根;這個(gè)末法時(shí)代,善根強(qiáng)、煩惱重,所謂根利遮重的人多的是。

　　從大乘佛法的觀點(diǎn),佛法不怕你煩惱重,也不怕你業(yè)障重,但是你沒(méi)有善根,就很糟糕了!因?yàn)闆](méi)辦法度化你,不知道從哪里下手,你聽(tīng)到佛法你不歡喜,你就沒(méi)救了!你這個(gè)人煩惱很重,業(yè)障也不少,但是你聽(tīng)佛法起歡喜心,你這個(gè)人就有希望,好過(guò)外道。

　　你看外道這個(gè)人持戒清凈,但是他沒(méi)有善根就沒(méi)有用。

　　所以菩薩度化你,他不在乎你的煩惱,佛法有的是藥方,煩惱本來(lái)就是生滅法。佛法最怕的是你不吃藥,不是怕你煩惱重,你不吃藥就沒(méi)救了,沒(méi)救了!你一旦有善根,菩薩就有辦法來(lái)度化你,他就可以開(kāi)方便門,不管你是過(guò)去造了善業(yè)、惡業(yè),他都有辦法跟你同事,陪著你成長(zhǎng),然后把你的善根啟發(fā)起來(lái),是這個(gè)意思。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇157