極樂(lè)世界用什么心態(tài)來(lái)面對(duì)健康又莊嚴(yán)的色身？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀62】極樂(lè)世界是用什么心態(tài)來(lái)面對(duì)健康又莊嚴(yán)的色身呢?極樂(lè)世界是用什么心態(tài)來(lái)面對(duì)健康又莊嚴(yán)的色身呢?

　　凈界法師

　　丙三、出世解脫 七

　　我們前面講到極樂(lè)世界人民的情況,從依報(bào)莊嚴(yán)、正報(bào)莊嚴(yán),都是偏重在離苦得樂(lè)的角度,這個(gè)地方包括了離開(kāi)痛苦的因、就是慳貪,我們可以供佛培養(yǎng)一種善因,一方面有種種自在的安樂(lè),這栽培善因善果;這個(gè)地方講到出世解脫,這個(gè)出世解脫整個(gè)經(jīng)文的結(jié)構(gòu)分成出離心、菩提心、空正見(jiàn)三個(gè)重點(diǎn),這個(gè)極樂(lè)世界是怎么修習(xí)三主要道的。首先我們看他出離心的修學(xué),第一個(gè)不貪計(jì)身愿:

　　丁一、不貪計(jì)身愿(十)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國(guó)中天人,若起想念貪計(jì)身者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　設(shè)我 國(guó)┌天┐┌想┐

　　─ ┤ ├若起┤ ├貪計(jì)身者─不取正覺(jué)

　　得佛 中└人┘└念┘

　　我們前面講到極樂(lè)世界的果報(bào)體是身相莊嚴(yán)、沒(méi)有病痛、而且壽命長(zhǎng)遠(yuǎn),我們對(duì)于這么一個(gè)健康又莊嚴(yán)的色身,極樂(lè)世界是用什么心態(tài)來(lái)面對(duì)呢?這個(gè)眾生是用什么心態(tài)來(lái)面對(duì)呢?

　　我們看:在我成佛的世界當(dāng)中,國(guó)中的天人,他面對(duì)一個(gè)這么莊嚴(yán)、健康的果報(bào)體,他平常行住坐臥,假設(shè)生起想念貪著自己色身的話(huà),不取正覺(jué)。

　　我們對(duì)于色身的貪著引生的因緣有兩個(gè):第一個(gè)想,這個(gè)想就是于境取相,施設(shè)名言。

　　首先我們對(duì)于色身產(chǎn)生一個(gè)相狀,心中有一個(gè)相狀,就是你把這個(gè)外在的相狀透過(guò)你的想象力,變成你心中有一個(gè)相狀,而對(duì)這個(gè)相狀再產(chǎn)生很多很多的妄想名言。

　　一般來(lái)說(shuō)我們對(duì)色身的妄想有兩個(gè):

　　第一個(gè)是即蘊(yùn)計(jì)我,我們認(rèn)為這個(gè)當(dāng)下的色受想行識(shí)就是我,或者色身是我、感受是我、或者想法是我。你看我們一個(gè)人死掉以后,我們大部分的人都是說(shuō)我要死掉了,我們很少人說(shuō)我這一期的五蘊(yùn)要消失了,很少這樣講,都是把五蘊(yùn)跟我劃等號(hào)。

　　其實(shí)你現(xiàn)在的身心世界,你現(xiàn)出一個(gè)女人的相狀、你內(nèi)心有女人的想法、女人的感受,那是你阿賴(lài)耶識(shí)一部分的種子變現(xiàn)出來(lái),跟我沒(méi)有關(guān)系,那是其中幾個(gè),就像《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的一個(gè)大海里面的一個(gè)水泡,變現(xiàn)你這一期的身心世界,那不是你生命的全部,那是你生命的一少部分的因緣結(jié)束而已。

　　我們很習(xí)慣的把我跟這一期的身心世界劃等號(hào),這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,所以我們會(huì)被現(xiàn)前的身心世界障礙你廣大的菩提道,就像《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的:我們歡喜這個(gè)水泡,而失掉了整個(gè)大海,因小失大。因?yàn)槟闾珗?zhí)著今生的身心世界,所以你不能做很大的布施、很大的持戒、很大的禪定、智慧,這個(gè)叫即蘊(yùn)計(jì)我。

　　第二個(gè)、離蘊(yùn)計(jì)我,這是外道的禪定,外道在禪定當(dāng)中看到這個(gè)身心世界是生滅的,但是他認(rèn)為有一個(gè)不生滅的我住在五蘊(yùn)當(dāng)中。當(dāng)然他提不出這個(gè)我的相貌,所以離蘊(yùn)計(jì)我也是不能成立。

　　總而言之我們今天產(chǎn)生很多的想象,而這個(gè)想象再把它明記不忘,念念的相續(xù)就變成一個(gè)堅(jiān)固的力量,這個(gè)念就是憶念不忘,這個(gè)就構(gòu)成了整個(gè)十二因緣里面的無(wú)明,我愛(ài)執(zhí)。

　　我們每一次的果報(bào)體產(chǎn)生以后,都對(duì)它產(chǎn)生執(zhí)取,所謂的隨所生所系,你今天變成一個(gè)女人的身心世界,你就以它為你的個(gè)體;然后你下一生變成男人,又以它為個(gè)體:就構(gòu)成整個(gè)十二因緣強(qiáng)大的力量,每一次都有一種十二因緣的力量。

　　那么極樂(lè)世界的色身呢,它給你這樣一種快樂(lè)的感受、莊嚴(yán)的色身,但是阿彌陀佛跟你保證,這個(gè)色身絕對(duì)不會(huì)讓你產(chǎn)生執(zhí)著,因?yàn)樗�是我空、法空所變現(xiàn)的,它是法身所變現(xiàn)的一個(gè)色身,我們前面講到它是清虛之身,無(wú)極之體,你絕對(duì)不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生執(zhí)著,這個(gè)跟業(yè)報(bào)身是不一樣的。

　　這個(gè)地方對(duì)色身不產(chǎn)生執(zhí)著是有助于我們修出離心的,所有的出離心最重要的就是出離你的色身,因?yàn)槲覀兊呢潗?ài),我們對(duì)外財(cái)、金錢(qián)有一點(diǎn)損失沒(méi)有關(guān)系,物質(zhì)損失也沒(méi)有關(guān)系,但是色身的損失是很?chē)?yán)重的。

　　這個(gè)地方是講到極樂(lè)世界是有出離色身的這種力量。