無上菩提心就是四弘誓愿

　　【凈界法師】【四十八愿導讀05】無上菩提心就是四弘誓愿

　　無上菩提心就是四弘誓愿

　　凈界法師

　　(二)聞法修學

　　時有國王,聞佛說法,心懷悅豫,尋發(fā)無上正真道意。棄國捐王,行作沙門,號曰法藏,高才勇哲,與世超異。

　　好,我們前面講到法身常住是我們的一個本覺性德,這個性德當然要仗緣而生,我們看他是什么因緣發(fā)起菩提心。

　　當時有一個國家的國王,他聽佛說法,心懷悅豫。他在偶然的機會當中聽到了世自在王佛的說法,這個地方說的法是大乘的微妙法門,不是講小乘,是講大乘;聽了以后他內心非常的悅豫、非常的歡喜。

　　一個人聽法會產生歡喜,表示他明白這個道理,他從我空、法空當中,觀察他的內心,他得到一個很真實的覺悟,講到何期自性,本自清凈。

　　既然我們的本性是清凈的,表示什么意思呢?表示我們的煩惱是可以消滅的、表示無量的波羅蜜是可以成就的,就表示這個意思。

　　所以什么叫做清凈呢?清凈就是說斷惡修善、乃至度眾生、乃至成佛是有可能的。因為這樣的一種信解,發(fā)了無上的菩提心。

　　這個無上的菩提心簡單的講就是上求佛道,下化眾生,但是開出來,智者大師說:無上菩提心就是四弘誓愿。

　　這四弘誓愿有二種解讀,因人而異:

　　有一種人的菩提心是屬于智增上的菩提心,智增上的菩提心他是怎么練呢?他是先成就佛道無上誓愿成,然后才有所謂的煩惱無盡誓愿斷、法門無量誓愿學、眾生無邊誓愿度,所以這個智增上的菩薩緣這個法界的時候,他是緣佛道、甚深的佛道而發(fā)心。

　　那你要成佛怎么辦呢?你必須斷煩惱、學法門、度眾生,他是以上求佛道來帶動下化眾生。一般來說從這樣的發(fā)心,這種人會先成就圣道、再成就福報,這個是智增上菩薩,這種人大部分容易往生凈土。

　　第二種人在發(fā)四弘誓愿的時候,他是先發(fā)眾生無邊誓愿度,他緣的是眾生法界的苦。那為了度眾生怎么辦呢?他只好斷煩惱、學法門、成佛道,這種人是悲增上菩薩。

　　所以這個菩提心有悲、智二種的差別。

　　總而言之,法藏比丘聽聞佛法,覺悟了真理,從真理的啟動,發(fā)自內心的要上求下化。這個是說明他發(fā)菩提心的因緣。