你不想要痛苦，你就不應(yīng)該造罪業(yè)

　　你不想要痛苦,你就不應(yīng)該造罪業(yè)!

　　凈界法師

　　這個(gè)覺的意思,我們?cè)僮饕粋�(gè)說明。

　　我們?cè)跊]有學(xué)佛之前,我們的內(nèi)心狀態(tài)是跟著感覺走,你的心跟環(huán)境接觸的時(shí)候,你想做什么,你就做什么,完全是活在直覺當(dāng)中的,就是心隨妄轉(zhuǎn)。

　　你今天遇到什么人事、你突然間有什么想法,這個(gè)想法就帶著你去做什么事,你是沒有辦法作主的,你心隨妄轉(zhuǎn),由妄想來作主。我們學(xué)佛以后,開始明白道理,這個(gè)佛法道理的觀照有三層:

　　第一個(gè)是因果的道理。

　　就是每一個(gè)人生命當(dāng)中,他的果報(bào)體是有差別的:你看這個(gè)人他看起來很有福報(bào)、財(cái)富很多,但是他多 病;這個(gè)人身體很健康,但是貧窮:就是說每一個(gè)人的果報(bào)是各式各樣。這個(gè)差別,不是自然產(chǎn)生的、也不是上帝創(chuàng)造的,以佛法來說是有它的因緣──諸法因緣生。

　　什么是因緣呢?簡(jiǎn)單的講就是業(yè)力,所以我們講:萬般都是業(yè),半點(diǎn)不由人。

　　這個(gè)因果道理的意思就是說,它是一個(gè)隔世的招感,不是今生的。你今生的果報(bào),是前生造作的業(yè)所創(chuàng)造的;那你得到這個(gè)果報(bào),你又造一個(gè)業(yè),這個(gè)業(yè)又創(chuàng)造你來生的果報(bào)。所以,前生的你創(chuàng)造了今生的你,今生的你又創(chuàng)造來生的你,這個(gè)就是佛法說的三世因果。那這個(gè)三世因果,就構(gòu)成一個(gè)無量生命的水流,也就是說,生命的相續(xù),來自于因果的相續(xù)。

　　所以我們剛開始觀照生命的真相,第一個(gè)就是看到因果的道理,這因果的道理告訴我們應(yīng)該要避免造惡,因?yàn)槟悴幌胍�痛�?你就不應(yīng)該造罪業(yè);而且你喜歡有安樂、希望有安樂的資具出現(xiàn),你就應(yīng)該修善。所以對(duì)因果道理的了解,強(qiáng)迫我們?nèi)シ词∽约�、去斷惡修�?而這斷惡修善的動(dòng)力,來自于對(duì)真理的理解,所以我們剛開始的覺悟是覺悟因果。

　　第二個(gè)是覺悟空性。

　　如果我們的了解只是在因果的有相分別,我們會(huì)感到心是非常躁動(dòng)不安的,因?yàn)槟愣际窃?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡的對(duì)立、得失當(dāng)中打轉(zhuǎn);所以我們了解因果以后,開始修習(xí)我空觀,觀察生命的本質(zhì)是無常生滅的,在生滅當(dāng)中沒有一個(gè)真實(shí)不變的自我,所謂的生滅變異,虛偽無主。

　　比如說:你前生是一只螞蟻,今生變成一個(gè)人。你前生做螞蟻的時(shí)候,你前生有螞蟻的色身外表、有螞蟻的心態(tài);由于這個(gè)業(yè)力的熏習(xí),你今生變成一個(gè)人的色身、人的心態(tài) :這二個(gè)果報(bào)體,我們看不出有什么東西是不變的,完全改變了,因?yàn)榍吧�的你跟今生的你是完全不同的�?/p>

　　你前生做螞蟻的時(shí)候,是很卑賤的,整天就是工作;你今生做人的時(shí)候,有不同的想法:所以,我們不應(yīng)該在生命的流動(dòng)當(dāng)中,有一個(gè)恒常住、不變異的自我──這是我們心中的妄想,是錯(cuò)誤的。所以我們透過無常、無我智慧的觀察,知道生命的本質(zhì)是剎那剎那生滅的,在整個(gè)生滅變化當(dāng)中 ,沒有一個(gè)不變化的東西,沒有。這個(gè)時(shí)候,我們觀察到我空真理的時(shí)候,我們內(nèi)心開始產(chǎn)生一種寂靜的力量,這個(gè)時(shí)候就慢慢趨向于涅槃的境界。這是我們應(yīng)該了解的第二層真理,就是空性的真理。

　　因果的道理是有相的,空性的道理是無相的,在大乘佛法來說都是偏一邊的,所以我們第三個(gè)要了解的是真如的道理──中道的實(shí)相。

　　我們開始了解到,其實(shí)整個(gè)法界的緣起,是我們一念心所創(chuàng)造的 ,應(yīng)觀法界性,一切唯心造,我們內(nèi)心的本性是空性 的,但是它一動(dòng)就是十法界的因緣,這個(gè)時(shí)候我們觀察到整個(gè)生命,在我們內(nèi)心當(dāng)中,是觀察現(xiàn)前一念心性──即空、即假、即中,你看到整個(gè)生命的流動(dòng),每一個(gè)點(diǎn)都是即空、即假、即中,這個(gè)時(shí)候,你就同時(shí)觀照到有相的因果跟無相的空性,這樣子我們就開始趨向于真空妙有、妙有真空的菩薩道。

　　這個(gè)就是在整個(gè)佛法當(dāng)中,我們必須覺悟的三層道理:業(yè)果的道理、空性的道理、真如的道理,這個(gè)就是佛法不共外道的地方。外道也做慈善事業(yè)、佛弟子也做慈善事業(yè),外道做慈善事業(yè)只是仰仗一分的信心,我們?cè)谛判漠?dāng)中,還多一層智慧,這個(gè)就是覺。