釋迦太子之成長

　　出家——從迦毗羅衛(wèi)開始

　　釋迦太子之成長

　　太子出生后，回到了迦毗羅衛(wèi)城。凈飯王召集眾相師，詢問太子出生的兇吉。大家根據(jù)先圣的記載和各種瑞相，預言太子將來若是在家，必定會成為轉輪圣王，若是出家，則能成就無上正等正覺。國王聽了相師的預言，知道太子將有大威德，必定會光耀釋迦族，滿心歡喜。

　　當時，有一位具足五通，受人尊敬的阿私陀仙人，從遠方來到王宮，請求面見太子。國王得知來者是阿私陀仙人，便讓人抱太子出來。仙人雙手接過太子，安于頭頂，又放置膝上，然后對國王說：“太子生來具備清晰圓滿的三十二相和八十種好，將來一定會出家學道，成就無上正等正覺，轉無上*輪，為一切眾生闡揚正法，凡有緣聽到佛法的人，皆得解脫。”但他知道等太子成道時，自己壽命已盡，將錯過正法教化，想到此仙人不禁哀傷悲泣起來！

　　阿私陀仙人如此肯定的預言令凈飯王感到深深的苦惱，但對太子更加生起敬重之心。他下令大赦全國囚犯，并命國師從四方召來成千上萬的婆羅門，分批進入王宮，接受布施，足有七天七夜，所有功德都回向給太子。

　　太子出生后七天，母親摩耶夫人就去世了，因為巨大的福報，上升至忉利天。此后太子由她的姨母，摩耶夫人的妹妹摩訶波阇波提夫人撫養(yǎng)。考古學家曾在迦毗羅衛(wèi)宮殿遺跡中挖掘出大量摩耶夫人及摩訶波阇波提夫人生前使用過的金銀飾品，其類別不下數(shù)千種，奇珍異寶數(shù)之不盡，遠遠不止七寶[1]，有的白如珂雪，有的粉若鮮花，雖時隔千年，今天看來仍然展現(xiàn)出非凡的高貴氣質。

　　太子漸漸長大，摩訶波阇波提夫人時常帶領孩子們在園內(nèi)玩耍。他們驅趕象車、鹿車，與馴順的獅子、大象、仙鶴、孔雀一道追逐、奔跑，或者以真璽為鞍，請?zhí)�子騎在羚羊身上，那些活潑的女孩就在一旁拍手。太子對這些游戲并不感興趣，常常喜歡一個人在僻靜的地方用沙土造塔，或盡量避開那一群花團錦簇的孩子，面對清池、小鳥、大象、獅子而陷入沉思。

　　凈飯王見太子如此， 更加擔心他將來舍棄王位出家，于是想了各種各樣的方法讓太子安于榮華富貴的生活。凈飯王建立了溫、涼、寒、暑四座宮殿，每座宮殿都用各種寶物裝飾起來，又挑選五百名容貌端正、乖巧伶俐的宮女，分成五組輪班伺侯太子，并令車匿[2]等五百人侍奉太子，還在宮殿的外面種植了各種花草樹木。清流池沼，草木香花間，各種吉祥的鳥雀歌唱嬉戲，與太子朝夕相伴。

　　這一時期，迦毗羅衛(wèi)國五谷豐登，風調雨順，民眾也都爭做寬厚仁惠的善人。

　　太子八歲那年，凈飯王請毗奢婆密多作太子老師，并令釋迦族中所有童子伴隨太子讀書。授課的第一天，毗奢婆密多遠遠看到太子走來，由于太子的威德，竟不自禁地屈身向太子頂禮。

　　當天，太子便把當時最具權威的六十四書一一背誦出來，并請教老師準備教哪一門功課。老師驚呆了，因為這六十四書自己也未必盡知，心中慚愧，再也生不起貢高我慢之心。自此，太子同許多童子一起讀書寫字，由于太子威德力及諸天神力加護，所有學生進步奇快，都能通達一切書數(shù)經(jīng)論。

　　有一次，凈飯王與諸大臣為了考核釋迦族諸王子中誰武藝最高強，舉行了一次武術比賽。由大臣娑呵提婆任裁判。

　　第一個比賽項目是射擊。在廣場上安置鐵鼓，看誰射得最準、最遠、最有力。首先由提婆達多射擊，一箭射穿三鼓，落在四公里處。接著由難陀射擊，也射穿三鼓，落在六公里處。輪到太子時，他試遍所有弓箭，都覺弓力太弱。國王即命人到內(nèi)庫取出祖上師子頰王用過的大弓。太子手執(zhí)弓箭，安坐不動，微用少力，平胸而射，一箭直穿七面鐵鼓，射達十六公里外，力道不衰，一直沒入虛空。此后又比賽射鐵豬。太子一箭射穿七只鐵豬，其箭入地，清泉涌出，后來這里便被人稱為“箭泉”。

　　通過種種項目的比試，眾人領略了太子的高超武藝，歡喜雀躍，共慶未來的國王定能成為一位偉大的君主。

　　凈飯王見太子技壓群雄，心中大喜，立即命人回宮牽來白象，用種種瓔珞裝飾端嚴，讓太子乘坐入城。那時提婆達多剛從城外回來，見有人牽著白象正要出城，就問：“這象為何出城？”答：“讓太子乘坐入城。”提婆達多平時自恃力大，貢高我慢，無所忌憚，比武敗于太子，心懷妒嫉，于是上前一步，右手牽住象鼻，左手揮拳在大象額頭上一擊，竟一拳將大象打死了。象身塞住了城門，眾人往來受阻，發(fā)生擁堵。

　　隨后到來的難陀看見大象塞路，礙人行走，便用右手牽住象尾，把象尸拖離了城門。

　　太子見后，知道提婆達多心懷不善，以力示威。然而此象粗重無比，日后腐壞會臭氣熏天，于是就用左手舉起白象，右手托住，從空中擲出城外。象身直飛五里以外，方才落地，即成大坑，后稱“墮象坑”。