《入中論》第七次課程 第十三講之：到底“無”什么“生”？

　　《入中論》第七次課程總第十三講之:到底“無”什么“生”?

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學社

　　時間:2009年5月2日晚

　　地點:北京大學二教407室

　　到底“無”什么“生”?

　　彼非彼生豈從他,亦非共生寧無因?

　　彼從彼生無少得。

　　這就已經(jīng)開始了,中觀的學習,尤其是關于緣起性空的一部分從這里就正式地鋪開了。

　　彼非彼生豈從他,亦非共生寧無因?

　　彼從彼生無少得。生已復生亦非理。

　　對于無生這句話,這里已經(jīng)做出詮釋了。大乘佛法當中常常會有一句關于證悟的話語,就是“悟無生”。我們研究一下這個“生”字,這個“生”和因果有關系,任何事物的發(fā)展過程當中,因到果的過程事實上就是生的過程。有了生法就有滅法,也可以說滅法被確定的時候,生也是存在的。所以我們討論來討論去都圍繞著這個主題轉(zhuǎn),但是“無生”這個詞我們前面并沒有去討論它。這個詞現(xiàn)在拿出來,“無生”到底是指什么?漢傳佛教那些高僧大德都在談“無生”,也悟“無生”,也證悟空性,證悟菩薩的果位,我們?nèi)绻�是在寺院�?“無生”這個詞匯天天都有人在說。那么無生到底是指什么呢?是無什么生呢?如果這里有一個填空,有沒有辦法來填幾個字?

　　到底“無”什么“生”?——無四生。無哪四生呢?無自生,無他生,無共生,無無因生,這就是月稱論師所做的總結。這其實是一個很簡單的道理,但是你說這個簡單的道理到底能把人隔得多深呢?在漢傳佛教當中,“無生”這個詞到處都在說,但是幾乎就沒有人說無生指的是無自生,無他生,無共生,無無因生。為什么漢傳佛教的弘法者、高僧大德不鋪開來說無自生、無他生、無共生、無無因生呢?為什么都給簡化掉,就是一個無生,然后一簡化掉了,大家還不知道無生無掉的是什么。自生、他生、共生、無因生都被無掉了,但是還不知道這些被無掉了。下節(jié)課再說。