第三十五集

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱(chēng))

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱(chēng))

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱(chēng))

　　放掌請(qǐng)坐,阿彌陀佛。這邊有一個(gè)問(wèn)題很重要,這位同修問(wèn)了,預(yù)知時(shí)至是明心見(jiàn)性嗎?諸位同修你們想一下,預(yù)知時(shí)至是不是明心見(jiàn)性?要分開(kāi),預(yù)知時(shí)至和明心見(jiàn)性是兩個(gè)功夫。預(yù)知時(shí)至功夫比較低,明心見(jiàn)性功夫非常高。什么叫預(yù)知時(shí)至?稍微講一下,特別是我們念佛同修,念佛念到功夫成片,下下品功夫成片,預(yù)知時(shí)至。可以在三天前知道,七天前一個(gè)月前,一年前知道,這是功夫成片的,預(yù)知時(shí)至下下品。功夫成片的中品一般在三年,五年就知道,這是功夫成片的中品。那這個(gè)功夫其實(shí)也不容易了,三五年前就知道。如果這樣講起來(lái),大家比較好懂,一年以?xún)?nèi)知道的,叫做下下品。三年以上知道是中品,那么功夫成片的上上品,隨時(shí)隨地可以走,站著走,坐著走,倒立,金雞獨(dú)立走都可以。這功夫很高了。這只是功夫成片而已,還沒(méi)有達(dá)到斷煩惱,還沒(méi)有達(dá)到事一心不亂,事一心不亂的功夫,是阿羅漢的境界,銅墻鐵壁沒(méi)障礙了,煩惱斷盡,事一心不亂。這樣的人還沒(méi)明心見(jiàn)性,要達(dá)到理一心不亂,才能明心見(jiàn)性。那這樣說(shuō)起來(lái),明心見(jiàn)性就是佛的境界,大家知道,佛一般講四十一個(gè)位置,就像月亮一樣的,初一的月牙,你不要看那個(gè)月牙,雖然不夠圓也是真月,對(duì)不對(duì)?四十一位的菩薩,他雖然達(dá)不到圓滿(mǎn),但他明心見(jiàn)性,可以現(xiàn)佛身。所以到了四十一位,達(dá)到圓滿(mǎn),十住、十行、十回向、十地,這就四十,再加上等覺(jué),到這里,四十一。這些都是菩薩。而等覺(jué)是大菩薩,到第四十二,妙覺(jué),妙覺(jué)才是佛位。妙覺(jué)是圓滿(mǎn)佛,初一的月牙是剛剛明心見(jiàn)性的佛,剛剛明心見(jiàn)性。那這樣說(shuō)起來(lái),明心見(jiàn)性有四十一個(gè)位次,如果這樣講大家,用分?jǐn)?shù)比較好懂,剛剛六十分的叫做明心見(jiàn)性,六十分后面到一百分,還有多少?還有四十分對(duì)不對(duì)?這就好懂了,那佛呢?一百分,滿(mǎn)分。這樣說(shuō)起來(lái),要達(dá)到明心見(jiàn)性,不是不可能,幾乎沒(méi)幾個(gè)。有辦法,但不是人人都能達(dá)到的,像六祖就明心見(jiàn)性,像五祖忍和尚就明心見(jiàn)性,達(dá)摩祖師這樣叫做明心見(jiàn)性。像宣化上人這一種,沒(méi)有記載他明心見(jiàn)性,沒(méi)有記載。今天也可以給大家說(shuō),像圓瑛法師也沒(méi)有記載他明心見(jiàn)性,圓瑛法師大家知道嗎?這五十年當(dāng)中,楞嚴(yán)經(jīng)講的最好,作的最好的。這五十年當(dāng)中,他是作的最好的。沒(méi)有說(shuō)他是明心見(jiàn)性。憑什么呢?經(jīng)典有根據(jù),很多的資料,他是用匯集來(lái)的,楞嚴(yán)經(jīng)的注解很多資料是匯集來(lái)的,并不是他心性流露出來(lái)的,這能懂嗎?六祖壇經(jīng)是自己心性流露出來(lái)的,并不是匯集來(lái)的。所以六祖是真正的明心見(jiàn)性,而圓瑛法師沒(méi)有說(shuō),大家沒(méi)有公認(rèn)他是明心見(jiàn)性,宣化上人也很了不起,對(duì)不對(duì)?名氣也很大,也沒(méi)公認(rèn)他是明心見(jiàn)性。所以明心見(jiàn)性的功夫是非常了不起,超過(guò)阿羅漢多少倍都不知道,再來(lái)阿羅漢的功夫就能銅墻鐵壁,任何障礙都沒(méi)有,阿羅漢才叫事一心不亂而已,而功夫成片的上上品,自在往生,哪年哪月哪時(shí),都可以隨隨便便想走就走。功夫成片的中品,大概三年到五年七年,這個(gè)范圍就知道了,下下品的功夫呢?正常在三個(gè)月到一年,一年之內(nèi)就預(yù)知時(shí)至。這樣說(shuō)起來(lái),預(yù)知時(shí)至的功夫,跟明心見(jiàn)性沒(méi)法比的。那我們就講往生的果位,預(yù)知時(shí)至往生在凡圣同居土,在西方極樂(lè)世界凡圣同居土。功夫成片的這樣在凡圣同居土里,事一心不亂的阿羅漢到極樂(lè)世界往生在哪里?方便有余土,在方便有余土而已。明心見(jiàn)性的菩薩在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。究竟圓滿(mǎn)佛在常寂光土。差太遠(yuǎn)了。如果這樣講不好懂,同樣在北京,那北京人和住在北京的人,就不一樣。我給大家說(shuō),住在北京的人有當(dāng)大官,有當(dāng)乞丐你信不信?這就好懂了。所以在極樂(lè)世界分四土,一般講四土九品,凡圣同居土,方便有余土,實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土,常寂光土,像觀音菩薩他們住在哪?實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。他示現(xiàn)住在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土,阿彌陀佛住在哪?常寂光土。但是呢極樂(lè)世界最不可思議的地方,跟娑婆世界不一樣,我們娑婆世界,有觀音、有文殊、有地藏,對(duì)不對(duì)?大家看不到,而極樂(lè)世界四土同時(shí)看到,都在一起。我們?cè)阪镀攀澜缈床坏?a href="/remen/shengren.html" class="keylink" target="_blank">圣人,這個(gè)地方是不一樣。這樣說(shuō)起來(lái)諸位同修,預(yù)知時(shí)至和明心見(jiàn)性,一定要搞清楚。像我們一般的功夫達(dá)到了,功夫得到了,往生在哪里?凡圣同居土。當(dāng)然凡圣同居土也跟文殊普賢在一起,跟阿彌陀佛在一起,這也了不起了。第二 天人壽命到了,投生在那一道呢?是人道還是畜生道,鬼道還是地獄道?天人壽命到了,投胎到哪一道?我不知道,你死掉以后,投胎到哪一道,你一定要知道。這能懂嗎?你老了,死了,死掉以后投胎到哪一道,你一定自己要知道。如果你死掉以后,投胎到哪一道都不知道,還來(lái)管天人死掉到哪一道?你不是自找麻煩,杞人憂(yōu)天嗎?對(duì)不對(duì)?關(guān)心自己到哪一道不關(guān)心,關(guān)心天人干嘛呢?在座同修,真的是這樣啊!第三 我的肩膀經(jīng)常有小蟲(chóng)在爬的感覺(jué),雖然有動(dòng)的感覺(jué)而不痛。不動(dòng)就痛或者很沉。請(qǐng)問(wèn)您該怎么辦?我沒(méi)怎么辦,你問(wèn)醫(yī)生,我也不是醫(yī)生。再來(lái),我的小孫女高中生原來(lái)小時(shí)候特別懂事,挺乖,人見(jiàn)人喜歡,可到高中變了,變的怎么樣呢?不好好學(xué)習(xí),親人感到頭痛,法師您給指點(diǎn)好的辦法。規(guī)律了,她在長(zhǎng)大,她在變,性格也在變,社會(huì)上的誘惑力,女孩子長(zhǎng)大了,欲望也來(lái)了,習(xí)性也多了,知見(jiàn)也重了,外面談情說(shuō)愛(ài)了,吃喝種種方面了,就這樣了,你能叫她怎么樣?沒(méi)辦法。佛陀叫我們老實(shí),我們都習(xí)性剛強(qiáng)。那么當(dāng)外婆婆的人,是不是叫外祖母?給孫女有辦法嗎?佛陀給我們講話,我們都不聽(tīng)話了,我們給別人講話,別人能接受?有一次我在聽(tīng)一個(gè)老和尚講課,有人問(wèn),師父,兒女不聽(tīng)話,外面隨便來(lái)怎么辦?這位老和尚指說(shuō)兩個(gè)字,打死。不聽(tīng)話就打死。然后問(wèn)師父,打死是不是有點(diǎn)沒(méi)有人道主義,既然這樣,就教育,怎么教育?能教多少算多少,就這么簡(jiǎn)單。三條,第一 打死,第二 教育,第三 教多少算多少。你只能這么做,那你選擇哪一條,三條當(dāng)中你選哪一條,是第一條?你做不到。是第二條,她不聽(tīng)話。只能第三條,教育多少算多少,對(duì)不對(duì)?你總不能給她打死啊?你教育她不接受有啥辦法?盡量去教育,能接受多少盡她自己的認(rèn)識(shí)。她現(xiàn)在不懂事,到她長(zhǎng)大了她就懂了。所以諸位同修,人間就是這樣,有沒(méi)有一個(gè)印象,我們小時(shí)候也調(diào)皮搗蛋,對(duì)不對(duì)?現(xiàn)在過(guò)了那個(gè)年齡,老實(shí)多了,有沒(méi)有?就這個(gè)道理。所以在座同修,學(xué)習(xí)佛法以后,就是用佛法的智慧,來(lái)對(duì)待自己的人生,來(lái)處事待人接物,來(lái)看明白這一人生。人生就像一場(chǎng)戲,當(dāng)時(shí)我到一個(gè)地方講課,我們北方有個(gè)節(jié)日,偶爾的時(shí)間要唱戲,要扭秧歌,有沒(méi)有?應(yīng)該還有�，F(xiàn)在夏天到了,晚上扭秧歌唱戲,戲臺(tái)上有一個(gè)人問(wèn)我,師父,這一個(gè)戲臺(tái)要寫(xiě)一個(gè)對(duì)聯(lián)怎么寫(xiě)?我當(dāng)時(shí)想一想,寫(xiě)對(duì)聯(lián)啊,他們寫(xiě)很多對(duì)聯(lián),我看來(lái)看去,一般般不是不行,我說(shuō),我的看法學(xué)習(xí)是這樣,臺(tái)上笑,臺(tái)下笑,臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑,看古人,看今人,看古看今人看人。中間寫(xiě)橫批,游戲人間。這樣能聽(tīng)懂?現(xiàn)代人化妝古人,古人在臺(tái)上看底下那個(gè)人,底下的人和古人都是什么?人看人。都是人在表演的,臺(tái)上很高興,臺(tái)下也很高興,臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑,游戲人間而已。這就是看戲談笑風(fēng)聲,游戲人間。所以在座同修,人生當(dāng)中只要多深入經(jīng)藏,跟祖師大德跟佛菩薩圣賢人學(xué)習(xí),你會(huì)活的很自在,活的很開(kāi)心,所以?xún)号�子孫的事情,盡量教育。能聽(tīng),很好,不聽(tīng),盡力。不能說(shuō)拉倒,明白嗎?盡力了,拉倒還得了。當(dāng)然教育要有個(gè)方法,首先要有給他家庭溫馨,家庭的溫暖,不要回來(lái)呢,站在門(mén)口就三字經(jīng),開(kāi)口大罵,他覺(jué)得這個(gè)家庭太沒(méi)興趣,他也不好呆了,他會(huì)經(jīng)常呆在外面,那就更毀。所以女孩子到一定的年齡,在外面做些什么,你是不知道的。那師父你知道嗎?我也不知道。就是這樣的,希望同修,多深入經(jīng)藏,我們就知道了。

　　下面請(qǐng)看底下經(jīng)文,下面講到這個(gè)地方,出微妙音,接著看經(jīng)文:

　　「出微妙音,告諸大眾,天龍八部,人非人等:聽(tīng)吾今日,于忉利天宮,稱(chēng)揚(yáng)贊嘆,地藏菩薩,於人天中,利益等事,不思議事,超圣因事,證十地事,畢竟不退,阿耨多羅三藐三菩提事�！�

　　先看這段經(jīng)文,釋迦牟尼佛在天宮上,最初含笑,微笑,這個(gè)地方,放種種光明云,出微妙音,很清楚的告訴我們,贊嘆眾生本具如來(lái)性德,所以在這里放光現(xiàn)瑞,前一段可以這樣說(shuō),第一品的放光,出微妙音,贊嘆眾生本具的,你我都有,你有我有,一切眾生皆有,贊嘆。而第十二品這一段,放百千萬(wàn)億大毫相光,又出微妙音,贊嘆眾生的修德,修得有功,方得見(jiàn)性。所以諸位同修,我們佛像已經(jīng)看得懂,釋迦牟尼佛,左邊觀音,右邊地藏,佛身代表性德,菩薩身代表修德,阿彌陀佛身代表性德,觀音勢(shì)至代表修德,性修不二。所以呢,所有的佛,一般我們認(rèn)識(shí)看到的都是,一佛二菩薩,有沒(méi)有?就這個(gè)道理,修得有功,方得見(jiàn)性。見(jiàn)性就成佛,所以呢?第一品贊嘆眾生的性德,第十二品贊嘆眾生的修德,菩薩依性德來(lái)起修,修德有功,性德顯現(xiàn)出來(lái),那這樣說(shuō)起來(lái)修行是不是很簡(jiǎn)單?依佛的存心行做菩薩道,自性出生無(wú)量功德,能利益眾生,又能圓滿(mǎn)菩提,這一段呢,釋迦牟尼佛告天龍八部人非人等,當(dāng)然這個(gè)地方,諸位同修要記住,所有到忉利天的這些大眾,都是了不起的,包括鬼王,他都是菩薩的化身,并不是真正的鬼,真正的業(yè)力鬼,上不去的。就像我們能不能上去忉利天?上不去的,象印光大師能不能上去?他就能上去,為什么?他是菩薩再來(lái)。六祖能不能上去?能上去他是菩薩再來(lái)。

　　所以很多人說(shuō),濟(jì)公活佛說(shuō)了,酒肉穿腸過(guò),佛祖心頭坐,他是沒(méi)了解,濟(jì)公是什么人?濟(jì)公是羅漢再來(lái)示現(xiàn),再來(lái)教化眾生的,我們是單身漢的業(yè)力,怎么跟真羅漢相比?所以現(xiàn)在很多人,都拿圣人的智慧,來(lái)以為是自己的智慧。我聽(tīng)慧律法師講一句話,他跟他爸爸見(jiàn)面,慧律法師他爸爸說(shuō)了一句話,當(dāng)初沒(méi)有我拋棄你們母子,有你今天的成就嗎?慧律法師還沒(méi)話可說(shuō)了。你說(shuō),說(shuō)什么?一個(gè)又是父親,跟他辯呢,他又不是正確的跟你辯,不跟他辯,他又講這種理由,給他辯倒了,又是自己的父親,后來(lái)他就默擯,不說(shuō)話了。他父親走了以后,說(shuō)了一句話,沒(méi)良心的裝圣人。沒(méi)有什么辦法,他只能說(shuō)這句話了。難道他這句話沒(méi)道理嗎?也有道理,他講的很清楚,當(dāng)時(shí)要不是拋棄你們母子,在我身邊有的吃有的喝,有你今天成就嗎?也許真的沒(méi)有。諸位同修,人才是逼出來(lái)的,時(shí)世造英雄,并不是英雄造時(shí)世。大家要知道,有英雄的時(shí)候,是最不好的。最好不要有英雄,為什么?亂世出英雄,和平盛世不需要英雄。對(duì)不對(duì)?所以看到英雄是眾生的勞累,應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都普通人是最好,普通來(lái)普通去,這是最好。他的英雄他是英雄,那就麻煩大了,所以從表面上看起來(lái)英雄很好,實(shí)際上英雄很不理想,大家知道,一百零八條,所謂的好漢,所謂英雄,那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)亂和百姓的貧窮,有沒(méi)有?今天諸位同修,釋迦牟尼佛的降生,就是外道最多最亂最雜的時(shí)候,釋迦牟尼佛才降生。如果每一位眾生都成佛,都到極樂(lè)世界,釋迦牟尼佛需要降生嗎?不需要了。所以這個(gè)地方,大家要知道,有些問(wèn)題你用另一方面,來(lái)觀察來(lái)思維,從這個(gè)地方到忉利天的這些統(tǒng)統(tǒng)是大菩薩的示現(xiàn),包括閻羅天子,包括鬼王,龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法,天龍八部,人非人等,聽(tīng)吾今日于忉利天宮做什么?稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩人天中利益等事,看到這里,人,擺在前面,為什么?得人身非常不容易,而修道當(dāng)中得人身最方便,鬼道,修道太難了,畜生道聽(tīng)不懂也非常困難,天道修行也困難,為什么?富貴修道難,他壽命長(zhǎng),福報(bào)大,有的吃有的喝,他不修行,就像現(xiàn)在大老板,他要不要誦經(jīng)念佛?很少,大目犍連有一個(gè)弟子,可以說(shuō)叫做藥王,他的醫(yī)學(xué)非常高明,治療很多人,后來(lái)又拜大目犍連做師父。在這樣情況之下,晚年死掉了,又救人,又善心,又懂一點(diǎn)點(diǎn)佛法。往生到天堂,到天堂以后,天堂的生活非常好,出門(mén)騰云駕霧,天女陪伴,有一天人間有一個(gè)人病痛,非常嚴(yán)重,剛好這個(gè)病痛目犍連看出來(lái)了,要叫他的徒弟來(lái)幫忙治療,這要讓徒弟怎么樣?增福增慧。大目犍連是阿羅漢,當(dāng)然他有辦法來(lái)幫忙,對(duì)不對(duì)?他把這個(gè)福報(bào),機(jī)會(huì),讓他徒弟來(lái)培福來(lái)種因,大目犍連到天堂,看到徒弟跟那些天人,這個(gè)時(shí)候的徒弟也是天人,玩耍了,所有的天人看到阿羅漢大目犍連來(lái)了,沒(méi)有人停下來(lái),該玩耍的玩耍,該旅游的旅游,就像現(xiàn)在的大老板看到出家人來(lái)了,該喝酒的喝酒,該打麻將的打麻將,該唱歌的唱歌。沒(méi)有人搭理那位出家人,這好懂吧?天人也一樣,看到阿羅漢來(lái)了,沒(méi)人搭理他,我有得吃有得喝,快樂(lè)的不得了,搭理這位和尚干什么?他的徒弟玩耍到大目犍連這個(gè)地方來(lái),停下來(lái)了,向師父說(shuō)一句,師父你好。這樣說(shuō)一句,馬上要走了,大目犍連覺(jué)得怪怪的,他說(shuō)你站住,我是你師父,你怎么這樣的對(duì)待呢?最起碼應(yīng)該說(shuō),你上來(lái)天堂,我?guī)�你走一�?有什么需要我做的,對(duì)不對(duì)?什么都沒(méi)有,師父你好,就要走了。然后這位徒弟說(shuō),師父,我能給你問(wèn)一聲師父好就不錯(cuò)了,你看其他天人連搭理你都不要,我是看以前是你的徒弟,上一輩子是你的徒弟,能夠給你問(wèn)個(gè)訊,能夠給你打個(gè)招呼算不錯(cuò)了。大目犍連一聽(tīng),那我今天找你,希望你到人間辦一件事,讓你增福增慧救一個(gè)人,你干不干?這位徒弟說(shuō),師父,我救那么多人,不需要再救了,我現(xiàn)在福報(bào)很大了,不需要再修福,不需要再修慧。我要玩耍了,我沒(méi)時(shí)間了,帶著天女走了。大目犍連看了以后,回到了這個(gè)人間,給大家講出富貴修道難,爬的越高摔的越重。人也就這樣的,貧窮的時(shí)候,我要怎樣做好事,我要怎樣修橋造路,我要怎樣利益人民。有權(quán)有錢(qián)的時(shí)候,怎么樣?忘得干干凈凈。貧窮的時(shí)候,兄弟們,朋友們,姐妹們,老多了,有錢(qián)的時(shí)候怎么樣?統(tǒng)統(tǒng)斷絕關(guān)系。歷代的,歷史看的很清楚,為什么?諸位同修,摔杯識(shí)英雄,這句話聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?趙匡胤知道嗎?喝酒的時(shí)候,杯一摔,其他的兄弟就知道,我還是早早的辭官退職,告老回鄉(xiāng),免得無(wú)意惹禍,砍頭示眾。有沒(méi)有?這就知道,朱元璋當(dāng)皇帝的時(shí)候,身邊殺多少人,大家都知道,所以今天我們得人道,得人身最容易修行,人擺在前面,稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩,於人再來(lái)是天,這樣六道當(dāng)中,利益等事,不思議事,超圣因事,超圣因事什么意思?指地藏菩薩具有不可思議的智力,說(shuō)種種法,能度欲界、色界、無(wú)色界的眾生,離生死苦,得涅槃樂(lè)的事情。我們這幾年在南北方學(xué)習(xí),出家也好,在家也好,每個(gè)人思想不一樣。每個(gè)人目標(biāo)不一樣,用現(xiàn)在一句話大家好懂,人各有志。我很多同學(xué)也認(rèn)識(shí)很多出家人,我選擇學(xué)講課,我沒(méi)有學(xué)過(guò)其他的,其他我也不想學(xué)習(xí)。你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我唱贊,唱那些偈語(yǔ),一不小心就跑調(diào),有沒(méi)有?我沒(méi)學(xué)過(guò),我要真的唱一條贊,你可能會(huì)受不了的,被我嚇-死-了!為什么?沒(méi)學(xué)過(guò)。當(dāng)時(shí)就是想,佛法既然這么好,為什么煩惱那么多,得不到利益,得不到利益原因是什么?當(dāng)時(shí)我住在山上,天天干活,挖水溝,搞建筑,晚上,我打坐的時(shí)候,就想,我現(xiàn)在二十多一點(diǎn),天天干苦活,搬磚頭,扛石頭,挖水溝,白天晚上,劈柴,挑水,種田,如果這樣,我心地不懂佛法,文化沒(méi)有,知識(shí)面沒(méi)有,我跟農(nóng)夫,跟搞建筑隊(duì)的工人有什么兩樣?坐在那邊就在琢磨。你看哦,我身為出家相,心是工人心,修到何年能出輪回?一直在琢磨這一些,后來(lái),琢磨來(lái),琢磨去,九六年學(xué)習(xí)《無(wú)量壽經(jīng)》,慢慢學(xué)習(xí)當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,你們想不想知道這個(gè)問(wèn)題?(大眾鼓掌)。我去了解釋迦牟尼佛一生的修行和開(kāi)悟以后的工作,釋迦牟尼佛怎么修行?什么都放下!名聞利養(yǎng),放下。高官顯赫,放下。包括他種種一切權(quán)和錢(qián),全部放下。不但放下身外之物,又放下身心世界,放下自己的念頭,自己的觀念和知見(jiàn),他三十歲開(kāi)悟以后,一生當(dāng)中做什么?弘法利生。走到哪,講到哪,一生當(dāng)中,釋迦牟尼佛沒(méi)有帶人到禪堂打坐,沒(méi)有帶人到念佛堂念佛,沒(méi)有帶人建道場(chǎng),沒(méi)有帶人做其他,一生當(dāng)中,就把宇宙人生道理,講給這些弟子們聽(tīng),有的弟子聽(tīng)清楚了,有的弟子聽(tīng)明白了,懂得修行,懂得用功,懂得做人,懂了宇宙人生的道理。那我明白這一點(diǎn)以后,諸位同修,釋迦牟尼佛是不是這樣的?就是這樣的。一生當(dāng)中,后來(lái)我又再去找,孔老夫子,孔老夫子很想當(dāng)官,可想當(dāng)官了,他當(dāng)官干什么?希望把這些,那個(gè)道理講出來(lái),但是人人尊敬,人人不歡迎,當(dāng)時(shí)的孔老夫子,大家為什么尊敬他?尊敬他的人格、才華、品行、道德、智慧、學(xué)問(wèn),各個(gè)尊敬,各個(gè)怕他,怕他干什么?提防他,因?yàn)樗�了不起的人�?對(duì)不對(duì)?怕他當(dāng)?shù)帽人�還大,所以很多國(guó)王呢,非常尊敬孔老夫子,沒(méi)人敢用他。后來(lái)孔老夫子。為什么列游諸國(guó)?大家知道噢,列游諸國(guó)呢?就是這樣。這一個(gè)國(guó)家歡迎他,又不用他,那一個(gè)國(guó)家也是歡迎他,不用他,搞到六十八歲,六十八,孔老夫子回到了魯國(guó),魯國(guó)是哪里?就是山東,現(xiàn)在的濟(jì)南,曲阜,大家好懂了吧?他下來(lái)了,不在出去,六十八歲教學(xué),搞教育了,什么都不想搞了,政治、金錢(qián)、地位,什么都不想搞了,他搞教育,搞了五年,七十三歲離開(kāi)人間�？桌戏蜃拥慕逃�,只有五年,了不起吧?五年的孔老夫子教育當(dāng)中,在當(dāng)時(shí)名氣和印象根本不怎么樣。兩個(gè)原因,第一個(gè)原因,當(dāng)時(shí)的教學(xué)沒(méi)有像現(xiàn)在的錄像機(jī)、磁帶、書(shū)本那么方便,印刷那么方便。第二,當(dāng)時(shí)的國(guó)家都比較小,而且學(xué)生的傳播學(xué)習(xí),還沒(méi)有發(fā)揮那么大的作用。到孔老夫子的孫子,第三代,才了解到,了不起的圣人,孔老夫子。到他的孫子,才把孔老夫子怎么樣?抬出來(lái)。至圣先師,孔老夫子。晚年搞教育,我再去研究了解道家的太上老君,大家知道,道家的經(jīng)典,最主要的經(jīng)典哪一本?《道德經(jīng)》對(duì)不對(duì)?好,《道德經(jīng)》五千多個(gè)字。我一直在看,這五千多個(gè)字,怎么一回事?后來(lái),我到南京,讀書(shū)的時(shí)候,才慢慢的找到資料,那一本資料還在我房間里。原來(lái),太上老君呢也是,到處周游,到處游化,遇到有緣的講一講,沒(méi)緣的就不講。剛好那一天到幽谷關(guān),幽谷關(guān)的大將軍跟太上老君也是認(rèn)識(shí),也是朋友。他說(shuō)你要到哪里?他說(shuō)我要到外面走一走,什么時(shí)候回來(lái)?不知道。那為什么不在當(dāng)?shù)亟袒?太上老君說(shuō),因緣。他也講因緣,那你什么時(shí)候回來(lái)?不知道。這樣吧咱們是朋友關(guān)系,能不能寫(xiě)幾個(gè)字,所謂的墨寶留給我。太上老君,好,那就來(lái)寫(xiě)。他隨便提筆用他要離開(kāi)那個(gè)地方,幽谷關(guān)寫(xiě)下了五千多個(gè)字,留下來(lái)成為道家主要的經(jīng)典《道德經(jīng)》。地點(diǎn)在幽谷關(guān),他也是什么?隨著因緣,隨著眾生的根性。所以歷史有一句話,只聞來(lái)學(xué),不聞往教。這個(gè)就是教育的師道尊嚴(yán)。而今天地藏王菩薩他來(lái)教育眾生,釋迦牟尼佛來(lái)教育眾生,我們一定要知道要做什么樣的人,做什么樣的事,完成什么樣的工作,才不會(huì)浪費(fèi)這一輩子,虛度光陰。

　　底下這一句「證十地事」,看到,指地藏王菩薩,至證十地又能化導(dǎo)眾生,「畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事」,指地藏菩薩的愿力能幫助眾生不退轉(zhuǎn)成佛的道路�！府吘钩煞稹顾�以這樣,釋迦牟尼佛贊嘆地藏王菩薩贊嘆到頂點(diǎn)。換句話說(shuō)地藏王菩薩可以教化眾生,直接教化到成佛。那這句話大家要懂了,地藏王菩薩能教化眾生能成佛,那他本身是什么境界?肯定是佛的境界,對(duì)不對(duì)?內(nèi)密佛道,外現(xiàn)菩薩身。這就好懂了,所以那贊嘆的時(shí)候,感動(dòng)了觀世音菩薩,底下觀世音菩薩站起來(lái)了,請(qǐng)看經(jīng)文。

　　「說(shuō)是語(yǔ)時(shí),會(huì)中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌,白佛言:世尊,是地藏菩薩摩訶薩,具大慈悲,憐愍罪苦眾生,于千萬(wàn)億世界化千萬(wàn)億身,所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無(wú)量諸佛,異口同音贊嘆地藏菩薩,正使過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛,說(shuō)其功德,猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾,欲稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益等事,唯愿世尊,為現(xiàn)在未來(lái)一切眾生,稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩,不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福�！�

　　看看這一段,觀音菩薩在忉利天請(qǐng)法。諸位同修,忉利天講什么經(jīng)?《地藏經(jīng)》。而觀音菩薩又是西方三圣主要的一員,其中一員�，F(xiàn)在很多人說(shuō),我念阿彌陀佛的,講《地藏經(jīng)》我不聽(tīng),我念阿彌陀佛的,講《地藏經(jīng)》跟我沒(méi)關(guān)系。你看觀音菩薩他也是念阿彌陀佛,他也是在極樂(lè)世界,而且是西方三圣,釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》,他不但到現(xiàn)場(chǎng)擁護(hù),普護(hù)正法,而且還請(qǐng)法。經(jīng)文在這里,大家都能看得到,現(xiàn)在有一些念佛人,我就念一句佛號(hào)的,我是專(zhuān)聽(tīng)一個(gè)法師的,其他法師我不但不聽(tīng),連看都不看,連接見(jiàn)都不接見(jiàn),有沒(méi)有這種人?太多太多了。在座同修,心地沒(méi)開(kāi)竅,自己給自己卡死了,自己都不知道,還以為在專(zhuān)心用功。去年我來(lái)到了拉拉屯,拉拉屯知道嗎?我到現(xiàn)在還一直懷疑拉拉屯,為什么懷疑呢?你取別的名字不取,取個(gè)拉拉屯,難聽(tīng)死了,越拉越屯,拉什么拉,取這個(gè)名字拉拉屯。當(dāng)?shù)氐亩贾�道�?距離這個(gè)地方不遠(yuǎn),到這個(gè)地方也講一課,有一個(gè)同修給我說(shuō),他們那個(gè)地方有一個(gè)人閉關(guān),說(shuō)要在房間念佛,學(xué)習(xí)鍋漏匠,一句佛號(hào)念到底。這樣聽(tīng)起來(lái)好像很好,對(duì)不對(duì)?也很用功,也看的破放的下,沒(méi)想到不到三年出來(lái)了,我問(wèn)他,是別人請(qǐng)他出來(lái),還是自己出來(lái)?他說(shuō)自己出來(lái),我一聽(tīng)壞了,又要找報(bào)銷(xiāo)公司報(bào)銷(xiāo)一個(gè)。不到三年瘋了,出來(lái)了。諸位同修,你們要注意看,念佛人不但要念佛,而且要聽(tīng)經(jīng)。聽(tīng)經(jīng)的目的是干什么?我舉個(gè)例子,煩惱、欲望、無(wú)明,錯(cuò)誤的觀念,邪知邪見(jiàn)就像這樣的。那我們聽(tīng)經(jīng),慢慢聽(tīng),把這些怎么樣?慢慢減少,減少以后念佛,阿彌陀佛。沖出去了。這好懂吧?沒(méi)有聽(tīng)經(jīng)不懂得道理,聽(tīng)說(shuō)念佛很好,只要是凡夫就有欲望,這個(gè)欲望在這個(gè)地方念佛怎樣么?阿彌陀佛,用阿彌陀佛頂,頂自己的煩惱,阿彌陀佛,念佛的時(shí)候怎么樣?煩惱少一點(diǎn),欲望放開(kāi)一點(diǎn),高一點(diǎn)對(duì)不對(duì)?突然間又不念佛了,又下來(lái)了。他是念佛來(lái)頂自己的煩惱、欲望、執(zhí)著、自私自利、分別、是非、恩怨,念阿彌陀佛,阿彌陀佛,這能懂嗎?在這個(gè)地方頂來(lái)頂去,你頂不出去的,你沒(méi)有那個(gè)根器,也不懂念佛的好處。明白的人,一邊念佛要一邊聽(tīng)經(jīng),念佛明白了我有煩惱,聽(tīng)經(jīng)去掉,去掉,剩下什么?阿彌陀佛,出去了。就是這樣了,這樣就沒(méi)事了。所以在座的同修,現(xiàn)在有很多念佛為什么出毛病的,出問(wèn)題的?搞到家破人亡的,被人家騙的,搞到身體出問(wèn)題的,神經(jīng)病的,很多原因,就在不聽(tīng)經(jīng)的緣故。而聽(tīng)經(jīng)也很麻煩,你聽(tīng)個(gè)人的經(jīng),什么叫個(gè)人的經(jīng)知道嗎?聽(tīng)人的經(jīng),不聽(tīng)佛講的經(jīng)。佛講的是三藏十二部,就是經(jīng)藏,不聽(tīng)佛而來(lái)聽(tīng)人,所以這個(gè)地方,觀音菩薩代表給我們看,不但是娑婆世界三圣其中之一,也是西方三圣其中之一,他念佛又來(lái)到地藏法會(huì),忉利會(huì)上聽(tīng)《地藏經(jīng)》,又請(qǐng)法,怎么說(shuō)呢?「具大慈悲,憐憫罪苦眾生」,說(shuō)地藏王菩薩贊嘆「我聞世尊,與十方無(wú)量諸佛」看看,這個(gè)地方,十方無(wú)量諸佛,有沒(méi)有包括阿彌陀佛?都在。異口同音贊嘆地藏王菩薩。所以諸位同修,要講地藏王菩薩的功德,說(shuō)不盡,道不完,從這里很清楚了,佛佛道同,一佛稱(chēng)贊,十方諸佛,佛佛同贊。就像《阿彌陀經(jīng)》「十方諸佛出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界」稱(chēng)贊西方極樂(lè)世界,稱(chēng)贊阿彌陀佛,不可思議功德,有沒(méi)有?不可思議功德,那你要知道,十方諸佛稱(chēng)贊阿彌陀佛,那么十方諸佛,有沒(méi)有稱(chēng)贊釋迦牟尼佛?一樣的道理。所以,一者 禮敬諸佛,二者 稱(chēng)贊如來(lái),廣修供養(yǎng),記住,不是別人來(lái)供養(yǎng)我們,是我們供養(yǎng)一切眾生。做到了,應(yīng)該,又是本分。做不到怎么樣?第四條 懺悔業(yè)障。做不到就得改過(guò),懺悔。看到所有的善事,只要是善事、好事,特別是弘法利生的工作,隨喜贊嘆。只要是講法的,請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪,請(qǐng)佛住世。最后一句,千萬(wàn)不要學(xué)偏了,不要學(xué)習(xí)錯(cuò)了,常隨佛學(xué),就這么簡(jiǎn)單,恒順眾生,普皆回向。大家要記住,恒順眾生的覺(jué)悟,讓眾生走上菩提道路,并不是恒順眾生的煩惱習(xí)氣。從這里前一段時(shí)間,我們就聽(tīng)說(shuō)了,有個(gè)男眾要閉關(guān),找不到人護(hù)關(guān),有個(gè)女眾說(shuō),那我就幫忙你給你護(hù)關(guān),兩年以后,這一個(gè)男眾出來(lái),帶兩個(gè)出來(lái),護(hù)關(guān)的女眾嫁給他生個(gè)小孩,兩年變?nèi)齻�(gè)了,大家說(shuō)修得可好了,你說(shuō)什么辦法?護(hù)關(guān),護(hù)關(guān),護(hù)到最后嫁給他,那小孩出生,門(mén)一打開(kāi),三個(gè)出來(lái)了,全家圓滿(mǎn)了,全家都往生極樂(lè)世界,或者成佛了,或者開(kāi)悟了,或者開(kāi)智慧了,他全家圓滿(mǎn)。你說(shuō)有什么辦法?沒(méi)功夫不要裝圣人,沒(méi)功夫就沒(méi)功夫,學(xué)佛人平平常常,地地道道,累了學(xué)習(xí)一下,有能力多去做,做本分的工作,做自己的工作,非常簡(jiǎn)單。不要搞那些神通,搞那些感應(yīng),搞那些奇奇怪怪的,到最后著魔了,著魔以后誰(shuí)都救不了。希望諸位同修,看到這段經(jīng)文,諸佛異口同音,贊嘆地藏王菩薩,為什么贊嘆地藏王菩薩?地藏王菩薩只有利益眾生,在千萬(wàn)億世界,化身無(wú)量,度眾無(wú)量,悲心無(wú)量,智慧無(wú)量,方便、方法統(tǒng)統(tǒng)是無(wú)量,功德也無(wú)量。那么觀世音菩薩又說(shuō)了,「向者又蒙世尊普告大眾」就是說(shuō)剛才又看到釋迦牟尼佛世尊您,從頂門(mén)放種種大毫相光,預(yù)備,「又稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益人天等事」,那么惟愿慈悲的世尊為現(xiàn)在未來(lái)一切眾生說(shuō)地藏王菩薩不可思議的神力,怎樣利益人天,利益眾生,令天龍八部,一切鬼神,眾生聽(tīng)了以后,聽(tīng)了以后怎么樣?依教奉行,瞻禮獲福。釋迦牟尼佛看到觀音菩薩這樣請(qǐng)法,非常高興。為什么這樣說(shuō)?底下經(jīng)文向我們說(shuō)明。

　　「佛告觀世音菩薩:汝于娑婆世界有大因緣,若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者,見(jiàn)汝形者,戀慕汝者,贊嘆汝者,是諸眾生,于無(wú)上道,必不退轉(zhuǎn),常生人天,具受妙樂(lè),因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲憐愍眾生及天龍八部,聽(tīng)吾宣說(shuō)地藏菩薩不思議利益之事,汝當(dāng)諦聽(tīng),吾今說(shuō)之。觀世音言:唯然世尊,愿樂(lè)欲聞。」

　　看看這段經(jīng)文以后,諸位同修,觀音菩薩了不起,地藏王菩薩了不起,觀音菩薩也了不起,他於娑婆世界的眾生有什么?特別大的因緣。那這樣說(shuō)起來(lái),地獄的眾生跟地藏王菩薩特別有因緣。娑婆世界跟觀音菩薩大有因緣。所以釋迦牟尼佛這個(gè)地方贊嘆,觀世音菩薩在普門(mén)品里面有明確的記載。《楞嚴(yán)經(jīng)》里面第二十五圣圓通,反聞聞自性,性成無(wú)上道。而耳根圓通章和普門(mén)品流通很大,大家都熟悉,甚至有人不了解釋迦牟尼佛,有人不了解阿彌陀佛,不了解地藏王菩薩,了解誰(shuí)?觀世音菩薩。其他的宗教,有的人也有供觀音菩薩,所以觀音菩薩的因緣,跟娑婆世界眾生特別深,地藏王菩薩跟幽冥界的,跟地獄里面因緣比較深。所以諸位同修,我們今天不但要有地藏王菩薩的心地,更要有觀世音菩薩的悲心,這樣來(lái)念佛求生凈土,好不好呢?那我們現(xiàn)在先下課,休息一下,再來(lái)講底下經(jīng)文,南無(wú)地藏菩薩。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看