星云大師《論鬼的形象》

　　各位法師、各位護(hù)法信徒：

　　今天是本次佛學(xué)講座的最后一天，兩天來(lái)我和各位說(shuō)到我們心中的秘密，談到夢(mèng)境的種種神奇，而今天我要和各位講的題目是“論鬼的形象”。

　　大家一定很奇怪，二十世紀(jì)科技昌明的時(shí)代，我為什么要和大家談鬼說(shuō)怪，圣人如孔子也不談怪力亂神，何況在這么黑暗的夜晚來(lái)說(shuō)鬼，不是聳人聽(tīng)聞，非常不當(dāng)嗎？一談到鬼，我們腦海中馬上浮起鬼披頭散發(fā)、青面獠牙的可怕樣子，其實(shí)鬼并不可怕。鬼不但不可怕，有一些鬼還很可愛(ài)。好比動(dòng)物里面有一些像獅子、老虎、犀牛等可怕的猛獸，但是也有像兔子、麋鹿、貓、狗之類(lèi)討人喜歡的可愛(ài)動(dòng)物。同樣的，鬼有可怕的惡鬼、厲鬼，但是也有可愛(ài)的好鬼、善鬼。各位并且可以發(fā)現(xiàn)鬼不只在荒郊墓冢里，鬼也在我們的身邊附近。例如我們常常聽(tīng)到很多的太太談到他的先生時(shí)，總是嬌嗔地說(shuō)：“我們家那個(gè)死鬼呀！……”提到自己乖巧的兒子、女兒時(shí)，也會(huì)很得意地說(shuō)：“我那個(gè)小鬼呀！……”可見(jiàn)鬼并不可怕，有時(shí)候還很可愛(ài)，鬼與我們非�？拷�。

　　中國(guó)人的民族性宗教信仰的性格很淡，中國(guó)人不但不相信鬼的存在，并且喜歡破壞鬼。佛教雖然不主張崇拜鬼，但是卻承認(rèn)鬼的存在，佛教認(rèn)為鬼是六道眾生之一。有許多人不承認(rèn)鬼的存在，并且刻意去破壞鬼的形象，常常自豪地說(shuō)：“哼！我才不相信有什么鬼呢！”

　　我們否定鬼的存在，難道就能消滅鬼道確實(shí)存在的真象了嗎？在世界上任何一個(gè)科學(xué)昌明的國(guó)家，都承認(rèn)鬼的存在，像美國(guó)的白宮，林肯的鬼魂經(jīng)常在那兒出沒(méi)，這在美國(guó)已經(jīng)是婦孺皆曉的事了。美國(guó)商業(yè)部觀光局曾經(jīng)編印一本觀光手冊(cè)，書(shū)內(nèi)報(bào)導(dǎo)自從一八○○年以來(lái)，全美國(guó)各地有名的鬼屋，以及和鬼的傳說(shuō)有關(guān)的屋子，一共有二十九間之多，這件事，國(guó)內(nèi)的聯(lián)合報(bào)還曾經(jīng)刊載過(guò)。

　　在臺(tái)灣我也曾經(jīng)參觀過(guò)兩間鬼經(jīng)常出現(xiàn)的房子，一棟在嘉義民雄附近，是一座很富麗堂皇的花園洋房，長(zhǎng)久以來(lái)竟然沒(méi)有人居住，聽(tīng)說(shuō)那兒常常鬧鬼。另外一棟在臺(tái)北市仁愛(ài)路警察局第四分局的附近，至今大門(mén)深鎖，沒(méi)有人敢住，聽(tīng)說(shuō)鬼也經(jīng)常在那兒出入。

　　鬼是否存在于這個(gè)世間，我們不必非去否定破壞不可。好比這個(gè)世間，除了人類(lèi)能夠生存之外，還有其他的飛禽走獸生活其間，雖然和我們不同類(lèi)，但是不也把人間點(diǎn)綴得五彩繽紛嗎？有一些鬼的存在，也能增加人間的熱鬧，有什么不好呢？況且堂堂的人類(lèi)，連并不妨礙我們生存的鬼道都不能包容他，不承認(rèn)他的存在，那么，人類(lèi)的度量不是顯得太狹小了嗎？人類(lèi)晝夜可以自由工作活動(dòng)，鬼也只不過(guò)深夜才出來(lái)走動(dòng)，彼此互不相犯，不也其樂(lè)融融嗎？

　　二十五史的晉書(shū)里，記載一位名叫阮瞻，字千里的讀書(shū)人，他雖然飽讀詩(shī)書(shū)，但是堅(jiān)持不相信有鬼的存在。有一天夜里，一位文質(zhì)彬彬的客人來(lái)拜訪他，客人的口才很好，辯說(shuō)無(wú)礙。兩人相談甚歡，慢慢地就談到有沒(méi)有鬼存在這件事情上來(lái)，阮千里一臉不信的神情說(shuō)：“哼！我就是不相信有鬼的存在，兄臺(tái)怎么也和一些村夫漁婦一般迷信？”

　　客人再三舉例說(shuō)明，婉轉(zhuǎn)地告訴阮千里要相信確實(shí)有鬼道眾生，但是任憑客人如何巧說(shuō)，阮千里還是執(zhí)著不信地說(shuō)：“總之，我沒(méi)有親眼看見(jiàn)是絕對(duì)不會(huì)相信的。”

　　這時(shí)客人終于變色說(shuō)“古來(lái)多少圣賢都認(rèn)為有鬼的存在，你竟然一再不能相信，我告訴你，我就是鬼！”

　　客人說(shuō)完之后，突然轉(zhuǎn)身一變，變成面目猙獰的鬼，阮千里一看大驚失色，這一驚嚇就嚇出病來(lái)，不到一年就死了。大家聽(tīng)了這段話(huà)，不知道相信不相信有鬼？各位可以測(cè)驗(yàn)自己，假如在三更半夜的時(shí)候，突然有一位白衣秀士，或者是窈窕淑女來(lái)拜訪你，不知道各位是否有膽量和他談天說(shuō)地？

　　一般人有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，以為人死了一定會(huì)變成鬼，看到死人就覺(jué)得很恐懼，生怕鬼魂會(huì)附上身來(lái)。尤其做兒女的，父母去世了，總以祭鬼的儀式來(lái)悼拜、超度自己的父母，問(wèn)他為什么如此？對(duì)方會(huì)振振有詞地回答說(shuō)：因?yàn)槲蚁热诉^(guò)亡就要做鬼，墮到地獄去受苦，因此要如此地祭拜他。這種想法實(shí)在大為不孝，為什么不認(rèn)為我們的祖先也許上生天國(guó)，甚至往生極樂(lè)世界，為什么把自己敬重的祖先判刑入地獄去當(dāng)餓鬼，然后才來(lái)超薦他們呢？佛教雖然承認(rèn)鬼的存在，但是佛教認(rèn)為人死了之后卻不一定變成人見(jiàn)人怕的鬼。人離開(kāi)了這個(gè)世界，他前往的地方，不僅僅是地獄而已，也許到天堂去享樂(lè)，也許再降生為人，縱然輪回為鬼，也必須具備成為鬼的罪惡因果，才會(huì)得到鬼道的報(bào)應(yīng)。我們?cè)趺慈绦膶⒆约旱淖嫦犬?dāng)成惡鬼一般可怕的對(duì)象呢？何況鬼也不見(jiàn)得都會(huì)找人的麻煩，甚至加害人類(lèi)，鬼實(shí)在沒(méi)有我們所想像的那么恐怖與邪惡。下面我們就來(lái)探討鬼的真正形象。

　　論鬼的形象：

一、鬼的好壞與因果

　　世間上人有好人壞人的分別，鬼和人一樣，也有好鬼壞鬼的不同。人世間雖然有壞人，但是好人畢竟比壞人多;鬼道中雖然有惡鬼，但是善鬼終究比惡鬼多。有時(shí)候人和鬼比起來(lái)，人比鬼還要邪惡。我們責(zé)怪一個(gè)人心術(shù)不正時(shí)說(shuō)：‘這人的鬼主意真多！’其實(shí)人要是真的使起‘鬼主意’來(lái)，連鬼都要甘拜下風(fēng)，自嘆弗如了。

　　南陽(yáng)有一個(gè)人叫宋定伯，有一天夜晚趕路時(shí)，在荒野中不巧遇見(jiàn)了鬼，他壯起膽問(wèn)道：“喂！你是誰(shuí)呀？怎么走路一蹦一跳的？”

　　“我是鬼��！咦！你又是誰(shuí)呀？”宋定伯一聽(tīng)，糟糕！今天怎么活見(jiàn)鬼了，如果坦白告訴對(duì)方自己是人，會(huì)不會(huì)遭遇不測(cè)？一個(gè)轉(zhuǎn)念，于是把人最高的本領(lǐng)——欺騙，拿出來(lái)騙他一下：“我也是鬼呀！”“喔！你也是鬼呀！那你要到那里去呢？”“我要到京城去呀！”

　　鬼一聽(tīng)非常高興，就對(duì)宋定伯說(shuō)：“好極了！我也剛巧要到京城去，咱們正好結(jié)伴同行。”

　　宋定伯無(wú)奈，只好硬起頭皮和鬼一前一后地走著，一人一鬼走著走著，走了一段路之后，都覺(jué)得有一點(diǎn)疲倦了，鬼就提議說(shuō)：“路途遙遠(yuǎn)，這樣子走法實(shí)在太辛苦了，不如我們輪流相背著走，既可趕路，又可休息，你看好不好？”“好呀！”“那我先來(lái)背你。”鬼說(shuō)完，就把宋定伯往身上一背。“哎呀！怎么這樣重�。�”

　　鬼沒(méi)有一定的形象，鬼也沒(méi)有重量，鬼只是一種靈、一種氣而已，他可以穿墻而過(guò)，也可以隱形不見(jiàn)，因此鬼會(huì)覺(jué)得人怎么如此的重。宋定伯聽(tīng)鬼一問(wèn)，趕忙撒個(gè)謊說(shuō)：“因?yàn)槲沂莻�(gè)剛死的鬼，所以比較重嘛！”

　　鬼信以為真，一人一鬼繼續(xù)走著，走到了一條江水濤濤的河邊，鬼指著河說(shuō)：“現(xiàn)在我們只好游泳過(guò)去啦！”

　　說(shuō)完縱身一騰，‘呼’地一聲，好像云霧飛揚(yáng)一般，輕飄飄無(wú)聲無(wú)息地就游到了對(duì)岸，轉(zhuǎn)身看到宋定伯在水中費(fèi)力地劃動(dòng)雙臂，發(fā)出‘澎通！澎通！’的巨響，慢慢地游過(guò)來(lái)。鬼著急地趕到岸邊，氣急敗壞地說(shuō)：“喂！你怎么游得這么響呀！給人聽(tīng)到會(huì)嚇壞他們的。奇怪！你的聲音為什么會(huì)這么大？”

　　宋定伯看到鬼在疑心，趕快搬出人的技倆說(shuō)：“我剛死，還沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳��！”

　　上岸之后，兩個(gè)又起程趕路，宋定伯心中暗想：今天真霉運(yùn)碰見(jiàn)了鬼，總要想個(gè)法子擺脫他才好，于是裝出一臉謙虛求教的誠(chéng)懇樣子說(shuō)：

　　“喂！老兄，我剛剛才死不久，對(duì)于我們鬼的情形都不大明了，你是經(jīng)驗(yàn)多，請(qǐng)告訴我，我們鬼道的眾生最害怕什么？”

　　“我們鬼最害怕人類(lèi)的唾沫，萬(wàn)一有人對(duì)我們吐痰，我們就一點(diǎn)辦法也沒(méi)有了。”鬼很誠(chéng)意地回答他。

　　這時(shí)天際漸漸現(xiàn)出魚(yú)肚白，天色快要破曉了，一夜的疲累，眼看著也快到京城了。宋定伯趁著鬼沒(méi)有注意的時(shí)候，突然趁其不備，往鬼的身上吐了一口濃濃的痰沫，只見(jiàn)鬼痛苦地扭著身子在地上翻滾打轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，鬼不見(jiàn)了，變成了一頭馴服的小山羊。宋定伯于是把這頭羊牽入城里，賣(mài)了一千錢(qián)。

　　這段故事說(shuō)明人的狡猾、奸詐、狠毒、無(wú)情，有時(shí)連鬼都難以望其項(xiàng)背，鬼以誠(chéng)懇、信任、坦率、真實(shí)的心來(lái)幫助人，而人所回報(bào)的卻是欺騙、無(wú)義、諂曲、自私的態(tài)度，有時(shí)人是個(gè)滿(mǎn)懷鬼胎比鬼還要恐怖的人間惡鬼。

　　有些鬼雖然很兇惡，會(huì)傷害到我們的性命，但是對(duì)于正氣凜然的正人君子，或者是修持道行的沙門(mén)僧侶，無(wú)論如何兇厲的惡鬼，也使不出他們的可怕伎倆。俗話(huà)說(shuō)：平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)。外面的鬼不恐懼，內(nèi)心的鬼才可怕。

　　有一位老和尚正在盤(pán)腿打坐的時(shí)候，有個(gè)鬼披頭散發(fā)地跑來(lái)擾亂他，老和尚一看，嘆道：

　　“哎喲！這個(gè)是什么東西�。吭趺磁�頭散發(fā)威儀不整，不好意思見(jiàn)人哪！”

　　鬼一看，不但沒(méi)有嚇著老和尚，反而被指正了一頓，趕快現(xiàn)出青面獠牙的樣子，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，老和尚看了說(shuō)：

　　“這有什么了不起啊！只不過(guò)臉孔青了一點(diǎn)，牙齒比我獠爪一點(diǎn)，舌頭比我長(zhǎng)一些而已。”

　　鬼一看，還是沒(méi)嚇走老和尚，再變，眼睛、鼻子沒(méi)有了，甚至手腳也沒(méi)有，老和尚依舊若無(wú)其事地長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：

　　“唉呀！實(shí)在可憐喲！怎么眼睛、鼻子、手、腳都不見(jiàn)了呢？”

　　鬼終于黔驢技窮，落荒而逃。老和尚看到鬼的可怕樣子，心中油然生起的只是對(duì)于鬼的慈悲而已，悲憫他為何得此果報(bào)。仁者無(wú)敵，在慈悲之前，一切的邪惡力量將遁匿無(wú)形。我們都以為人怕鬼，其實(shí)應(yīng)該是鬼怕人，而不是人怕鬼。事實(shí)上，鬼一看到人總是要離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，避開(kāi)到一旁。好比天上的鳥(niǎo)，地下的水族走獸，看到人類(lèi)趕快逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。鬼在白天絕對(duì)不敢出來(lái)作怪，等到黑夜才出現(xiàn)，這就是鬼怕人的有力證明。明白了這個(gè)道理，各位以后縱然遇到了鬼，也就不必驚慌，其實(shí)鬼只不過(guò)是和我們業(yè)報(bào)不同的另一道眾生而已。

　　《幽冥錄》里記載一位名叫阮德如的人，一天夜半起床如廁，在廁所里看到一個(gè)身高丈許長(zhǎng)，眼睛大如銅鈴，面容黝黑，身穿白色衣單的鬼，靜靜地站在呎尺之外和阮德如對(duì)看，阮德如看了，神閑氣定地笑著說(shuō)：“人們說(shuō)鬼的形象奇丑無(wú)比，面目可憎，今日一看，果然不錯(cuò)！”

　　茅廁鬼聽(tīng)到阮德如這么一說(shuō)，羞愧得面紅耳赤，隱然退去。可見(jiàn)鬼有時(shí)比人類(lèi)還有慚愧羞恥心，人只要光明磊落，有善惡因果觀念，鬼也不敢對(duì)你侵犯絲毫。

　　做鬼既然有做鬼的原因，那么在什么情形之下才會(huì)墮落成鬼呢？鬼道眾生的因緣果報(bào)究竟如何呢？在佛教的業(yè)報(bào)差別經(jīng)中，曾經(jīng)提到眾生由于下面十業(yè)，將會(huì)墮入鬼道：

　　1.身作惡——身體做出殺生、偷盜、邪淫等惡業(yè)。

　　2.口作惡——口中造作妄語(yǔ)、惡口、兩舌、綺語(yǔ)等惡業(yè)。

　　3.意作惡——心里充滿(mǎn)貪欲、嗔恚、愚癡等惡業(yè)。

　　4.慳貪——貪取妄執(zhí)，不知結(jié)緣施舍。

　　5.妄求非分——不是自己份內(nèi)的東西，而起覬覦非份之想。

　　6.諂曲嫉妒——諂媚邪曲，嫉妒別人比自己好，而起惡心。

　　7.起于邪見(jiàn)——遮無(wú)道德善惡，因果報(bào)應(yīng)，邪知邪見(jiàn)。

　　8.愛(ài)著不舍——愛(ài)戀執(zhí)著心重，不能喜舍放下。

　　9.因饑而死——饑餓而死，成為餓鬼。

　　10.枯竭而死——如草木一般干枯而死。

　　佛陀的弟子中，神通第一的目犍連尊者經(jīng)常來(lái)往地獄，去探望地獄的鬼道眾生。在《佛說(shuō)鬼問(wèn)目連經(jīng)》中，記載鬼道眾生與目犍連尊者的問(wèn)答，從這些問(wèn)答可以了解鬼道因果受報(bào)的種種情形。

　　一鬼痛苦地問(wèn)目犍連尊者：“尊者！我已經(jīng)墮落做鬼，受種種痛苦的刑罰，為什么我的頭還是經(jīng)常的疼痛欲裂呢？”

　　“因?yàn)槟氵^(guò)去做人的時(shí)候，常常拿東西敲別人的頭，所以雖然做了鬼，還要受頭痛的果報(bào)。”尊者回答說(shuō)。

　　另外一個(gè)鬼也趕快問(wèn)說(shuō)：“尊者！我做鬼好可憐喲！沒(méi)有房子可以遮蔽風(fēng)雨，經(jīng)常露宿在街頭，為什么我會(huì)生活得如此悲慘呢？”

　　“你過(guò)去雖然出生大富人家，別人要借宿你的房子，你卻百般刁難，給人種種的不方便，因此現(xiàn)在做了鬼只好餐風(fēng)露宿了。”目犍連尊者回答。

　　“尊者！我雖然做了鬼，但是我有很多的錢(qián)財(cái)。不知怎么的，我雖然富有，還是習(xí)慣穿破舊的衣服，這是什么原因呢？”又有一鬼發(fā)出了問(wèn)題。

　　“過(guò)去你在人間也知道做善事，但是布施之后卻又生懊悔心。布施的功德使你得到富貴的果報(bào)，而懊悔的念頭，使你舍不得吃穿，只有穿著破舊的衣服，依然過(guò)著清苦的日子了。”

　　大家爭(zhēng)先恐后的向尊者討教，旁邊有一個(gè)瘦骨嶙峋的鬼，終于發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音問(wèn)道：“尊者！我做了鬼，為什么經(jīng)常吃不到東西，餓得兩眼昏花呢？”“你過(guò)去負(fù)責(zé)寺院的庫(kù)房工作，人家給你二十塊錢(qián)，你卻苛扣錢(qián)財(cái)，只買(mǎi)了十塊錢(qián)的菜，所以才有這樣的業(yè)報(bào)。”

　　“尊者！我做了鬼為什么還渾身疼痛，如針刺刀扎、烈火焚燒那般痛楚呢？”

　　“�。∧鞘悄氵^(guò)去世喜歡捕漁狩獵，殺害生靈的緣故呀！”目犍連尊者無(wú)限慈悲地回答。

　　有一鬼等大家七嘴八舌都問(wèn)完了，才慢吞吞問(wèn)道：

　　“尊者！為什么我做了鬼，卻如此的愚癡不聰明，不如其它的鬼那樣靈巧黠慧呢？”

　　“那是因?yàn)槟氵^(guò)去貪杯中之物，并且經(jīng)常假交際應(yīng)酬之名，向人強(qiáng)行勸酒、勸肉，因此現(xiàn)在智慧缺乏，比較愚癡。”目犍連不厭其煩地為群鬼一一的解答，去除了他們心中的疑團(tuán)。

　　從目犍連尊者和群鬼之間，一來(lái)一往的精彩問(wèn)答中，我們對(duì)于為什么成為鬼，為什么鬼的因緣果報(bào)，能夠明確地認(rèn)識(shí)了解。餐廳里的大師傅、家庭中的主婦太太，對(duì)于你們的買(mǎi)菜錢(qián)不要隨意的扣下，否則成了饑餓的鬼，滋味就不好受了。公司機(jī)關(guān)的工作人員，見(jiàn)財(cái)貪污，或者隨便拿回扣，未來(lái)將會(huì)有不好的果報(bào)。美食好殺的饕餮之客，貪杯冶蕩的癮君子，切莫因?yàn)橐粫r(shí)的貪歡，而留下漫漫無(wú)盡的痛苦與悔恨！

二、鬼的種類(lèi)與身形

　　鬼有那些種類(lèi)？每一種類(lèi)的鬼，他們的身形又是如何呢？阿毗達(dá)摩順正理論將鬼分為三類(lèi)：

　　1.多財(cái)鬼：好比人間有大富大貴的人家一樣，多財(cái)鬼享有豐富的祭祀，衣食不缺，如居住在社祠之中，受人祭拜的有主鬼，或者大勢(shì)大福的天神，都屬于這種多財(cái)鬼。

　　2.少財(cái)鬼：好比人間的一般平民，雖有祭祀，但是享樂(lè)比多財(cái)鬼稍為遜差。

　　3.無(wú)財(cái)鬼：好比人間有一些人居無(wú)定所，三餐不繼，靠著別人的偶而賑濟(jì)為生。無(wú)財(cái)鬼也是如此，大部份是流蕩荒野的孤魂野鬼，人們有時(shí)舉薦無(wú)遮超度法會(huì)時(shí)，無(wú)財(cái)鬼就來(lái)應(yīng)供，吃點(diǎn)美食，無(wú)財(cái)鬼通常為無(wú)主鬼。

　　《大毗婆娑論》則將鬼分成兩種：

　　1.有威德鬼：身形非常高大，頭戴華鬘帽冠，身上穿著錦麗的天衣，平日吃的是珍肴美味的食物，出門(mén)乘坐象馬拖拉的車(chē)輿，侍衛(wèi)仆從圍繞左右，并且有種種的娛樂(lè)生活，宛如人間的帝王天子。譬如城隍老爺就是屬于有威德鬼。

　　2.無(wú)威德鬼：頭發(fā)蓬亂如草，覆蓋額面，衣不蔽身，甚至裸體而行。容貌丑陋，顏色枯悴難看，走路的時(shí)候，手中拿著破瓦缽，好像人間的乞丐一般。有時(shí)我們看到衣衫襤褸、身體臭穢的窮苦人家，往往會(huì)脫口說(shuō)：“唉！這人真像鬼一樣。”這就是無(wú)威德鬼的人間例證。

　　鬼又可分為大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬，由旬為印度人計(jì)算度量衡的單位，一由旬大約等于二十華里，大鬼究竟有多么高大就可想而知了。大鬼的頭像高山那么巨大，我們俗稱(chēng)為大頭鬼。大鬼喉嚨細(xì)小如針，經(jīng)常吃不到食物，因此身體羸弱，頭發(fā)雜亂不潔。由于身體長(zhǎng)得很高大，因此都拄著拐杖行走。小鬼身體大約只有三吋長(zhǎng)而已，像嬰兒那么幼小。

　　鬼有美麗的鬼，也有丑陋的鬼。美鬼就像天人一般的莊嚴(yán)好看，一點(diǎn)也不覺(jué)得恐怖;丑鬼的特點(diǎn)是好流鼻涕，身上長(zhǎng)滿(mǎn)瘀膿，常常出血。鬼有富貴的鬼，也有貧賤的鬼，貴鬼如大力鬼王，受人尊貴祭拜;賤鬼如無(wú)祀孤魂，飄泊不定。

　　不管貴鬼賤鬼、美鬼丑鬼、大鬼小鬼，乃至有威德鬼、無(wú)威德鬼，或是多財(cái)鬼、少財(cái)鬼、無(wú)財(cái)鬼，不都是人間千差萬(wàn)別的鮮明寫(xiě)照嗎？因此鬼不必一定存在于地獄，人間不也能看到鬼道的縮影嗎？

　　如滿(mǎn)禪師的王姓朋友逝世了，他就去為朋友誦經(jīng)超度。一年之后，他前往揚(yáng)州的途中，卻遇到了這位朋友，如滿(mǎn)禪師驚詫萬(wàn)分地問(wèn)道：

　　“咦！你不是早已死了嗎？怎么還在這里行走呢？”

　　王姓朋友趕快阻止禪師說(shuō)：“噓！不要喧嚷，我們到山谷再細(xì)談吧！”

　　到深山幽谷里，王姓朋友才說(shuō)道：“禪師！坦白告訴你，我現(xiàn)在是鬼不是人，由于我過(guò)去在人間沒(méi)有做過(guò)什么壞事，并且富有正義感，為人有俠氣，再加上你的法力超度，因此閻王老爺派給我巡察鬼的差使。”

　　“哦！那么你這個(gè)巡察鬼都做些什么事呢？”“人間如果有貪官污吏、奸商巨賈，我就把他們的罪行一一詳記下來(lái);不管什么大斗小秤、殺盜淫掠的勾當(dāng)，我都要一五一十報(bào)告閻君，總有一天，叫他們有債還債，殺人償命，接受果報(bào)懲罰。”

　　王姓朋友說(shuō)完之后，并且從懷中掏出一朵紅色的鮮花，送給如滿(mǎn)禪師，感謝他昔日超度救拔的恩澤。禪師看了，連忙婉拒說(shuō)：

　　“我是個(gè)和尚，要你這朵花做什么呢？”“這朵花不同于一般的花，你拿在手上，可以辨別什么是人，什么是鬼？”

　　“手中拿這朵花，我又如何去知道誰(shuí)是人，誰(shuí)是鬼呢？”

　　“只要你拿著這朵花在街上走，如果是正人君子，瞧也不瞧花一眼。相反地，鬼就會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著這朵花，假如對(duì)方看了花就搔首弄姿的，就可以了解這是個(gè)虛榮鬼。假如對(duì)方不但看花，并且還注視著人的，那一定是個(gè)好色鬼。如果看到了花，又看看自己，可以判斷這個(gè)是貪心鬼。如果看了花，然后直搓雙手的，那絕對(duì)是個(gè)占便宜鬼了。”

　　禪師和朋友互道珍重之后，手中拿著花走在大街上，對(duì)面來(lái)了一個(gè)人，昂首闊步地擦身而過(guò)，目不斜視，如如不動(dòng)不瞧花一眼。

　　“嗯！這是個(gè)正人君子。”再走幾步，碰到一位穿著入時(shí)，打扮得珠光寶氣的女子，直往花兒瞧。

　　“哎呀！這是個(gè)虛榮鬼。”走了一段，迎面走來(lái)一位衣冠楚楚的翩翩公子，不但看花，還死盯著禪師瞧，失望地說(shuō)：“唉！是個(gè)老和尚。”

　　“哼！原來(lái)是個(gè)好色鬼。”禪師不悅地喃喃自語(yǔ)。 繼續(xù)走了沒(méi)多久，看到一個(gè)人一會(huì)兒看看花，一會(huì)兒看看自己。

　　“喔！是個(gè)貪心鬼。”如滿(mǎn)禪師拐了個(gè)彎，走上了另一條街道，一個(gè)人從老遠(yuǎn)看到了禪師的紅花，就直接搓著雙手不放。

　　“哈！碰到了個(gè)占便宜鬼。原來(lái)這朵花有這么深意的暗示��！”

　　禪師一邊想，一邊走著，不久就回到了寺門(mén)口。心想這朵花不適合帶到寺里去，隨手往身后一丟，一腳正要跨進(jìn)寺里的時(shí)候，忽然聽(tīng)到后面有吵鬧的聲音，回頭一看，原來(lái)剛才在路上遇到的鬼魅都跟來(lái)了，你搶我?jiàn)Z的，爭(zhēng)著搶那朵被丟棄在地上的紅花。最后其中的一個(gè)鬼，終于搶到了那一朵花，仔細(xì)一看，這哪里是美麗的花朵，只不過(guò)是一根死人的臭骨頭而已。

　　在這個(gè)花花世界上，有時(shí)候我們費(fèi)盡心機(jī)，用盡手段，努力去爭(zhēng)取而來(lái)的名利富貴，到頭來(lái)所得到的又是什么呢？所留下的又是什么呢？還不是黃土一杯、朽骨一堆。古德說(shuō)：‘今日不知明日事，那有工夫計(jì)是非。’人生應(yīng)該爭(zhēng)的不是浮華不實(shí)的鮮花，而是血汗所凝成的甘果。

三、鬼的住處與苦樂(lè)

　　我們?nèi)祟?lèi)住在娑婆世間，住在地球上面，鬼住在什么地方呢？人類(lèi)的生活里苦樂(lè)參半，鬼有什么苦樂(lè)呢？《大毗婆娑論》說(shuō)富貴的鬼住山谷里、海水邊、半空中、樹(shù)林里，或者是人們祭祀的靈廟祠堂，并且都蓋有富麗的宮殿，好比人間有住在塵囂鬧市的高樓大廈，或者是山明水秀的豪華別墅一樣。貧賤的鬼住在荒郊野外的墓冢里，或是糾葛漫長(zhǎng)的草木堆中，或者是污穢骯臟的屎糞茅廁，荒廢無(wú)人的古宅廢墟，都是窮鬼喜歡聚集的地方。窮鬼所居住的地方都沒(méi)有舍宅房屋，好像人間的乞兒浪子，飽受風(fēng)霜吹襲，嘗盡顛沛流離的痛苦。

　　關(guān)于鬼的生活，有過(guò)得很艱苦的，也有過(guò)得很快樂(lè)的�？喙沓３８械金嚹c轆轆、干渴難忍，經(jīng)年累月聽(tīng)不到漿水米粥的聲音，縱然遇到了河水，也無(wú)法享用。雙手捧起清水喝進(jìn)口里，馬上變成熊熊的火焰，縱然喝入咽喉，即被焚燒焦?fàn)�，再甘美的食物祭拜他，也無(wú)法救他的累劫饑渴。如果，心誠(chéng)意要救度他，可以備辦簡(jiǎn)單的素果菜茗，以佛門(mén)的誦經(jīng)持咒，神力加持去其咽喉火焰，多少還有點(diǎn)實(shí)際的功德利益，切忌再為亡魂殺生，三牲齊備，只有增加他的罪業(yè)。

　　《地藏經(jīng)》上說(shuō)，為鬼魂誦經(jīng)超度的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此人生在世，應(yīng)該趁著身強(qiáng)體健的時(shí)候，自己多積一些功德，多行一些善事，免得等到兩腿一伸，才要?jiǎng)隈{別人為我們超度就太遲了。

　　樂(lè)鬼的生活每天豐衣美食，身穿華麗的天衣，口吃甘美的天供，形體莊嚴(yán)俊逸，驅(qū)駕車(chē)乘飛馳自如，任情游戲享盡快樂(lè)。樂(lè)鬼的福報(bào)雖然如此殊勝，但是因?yàn)樾胁际�時(shí)心懷諂曲，終究墮入鬼道。樂(lè)鬼的享樂(lè)雖然勝于人間，但是總比不上人間好，并且膽量非常小，晝伏夜游，白天固然不敢出來(lái)行動(dòng)，有亮光的地方也不敢出現(xiàn)�？v然出來(lái)活動(dòng)碰到了人，也是膽怯畏懼，閃避在角落陰暗處，怕被人撞著。鬼如此的懼怕我們，我們?nèi)祟?lèi)大可不必談鬼色變，那么害怕他。

　　談到鬼的生活，我們?nèi)祟?lèi)由于無(wú)知執(zhí)迷，有時(shí)往往干涉到鬼的生活自由。在臺(tái)灣的民情風(fēng)俗里，有娶死人的牌位回來(lái)做妻子媳婦的陋習(xí)。有一對(duì)父母硬要把死去已經(jīng)幾年的女兒嫁給一位青年。這個(gè)女兒活著的時(shí)候，為爭(zhēng)愛(ài)情自由不果而死了。現(xiàn)在父母還要強(qiáng)迫他，亡魂很不高興：“爸爸，媽媽?zhuān)∥以谑赖臅r(shí)候，你們說(shuō)什么媒妁之言、父母之命，不給我自由�，F(xiàn)在我死了做鬼，你們還強(qiáng)迫我嫁給別人。”

　　這個(gè)女孩也覺(jué)得這位青年沒(méi)有出息，人不去迎娶，偏偏要討個(gè)鬼做老婆，故意要捉弄他。因此洞房花燭夜的晚上，這兒打他一記耳光，那兒打他一下臉頰，整個(gè)晚上新郎官?zèng)]有見(jiàn)著新娘子的面，耳光倒是挨了不少。青年被打得鼻青臉腫，第二天清晨趕快叫人把牌位退了回去。

　　我們正正派派的人，為什么要做些愚癡的事情呢？把牌位討回家，和女鬼同榻而眠，不是人間奇聞嗎？除了娶牌位，臺(tái)灣民間還流行燒汽車(chē)、洋房、美鈔、電視、電冰箱等現(xiàn)代用品給亡者的風(fēng)氣。其實(shí)，鬼具有五神通，他想到那里去，運(yùn)用神足通，馬上就到達(dá)目的地。

　　如果他真的乘坐你的汽車(chē)，還要發(fā)動(dòng)引擎，反而嫌慢。何況如果人人都燒汽車(chē)，地獄的交通不是要大為混亂，車(chē)禍頻仍了嗎？我們所用的電視、電冰箱等家用電器，電壓的度數(shù)有一定，或者是220v，或者110v，不知道地獄適用不適用？美鈔雖然是世界通用的貨幣，但是美鈔拿到世界某些國(guó)家還是無(wú)法兌現(xiàn)的，在陰間美鈔也是行不通的��！

　　鬼有他們自己的生活方式，我們不必為他們多操心，我們有親人過(guò)世了，他也許升天，也許為人，不要以為他一定會(huì)變成鬼，他的生活一定過(guò)得很凄慘�？v然我們要紀(jì)念祖先，也不必花一把鈔票買(mǎi)一堆金銀紙，把可貴的金錢(qián)付之火炬，變成沒(méi)有意義的灰燼。我們可以用祖先的名義設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，作育天下英才，或者捐獻(xiàn)給社會(huì)公益事業(yè)，興學(xué)辦校，印行善書(shū)，讓祖先能夠真正的遺愛(ài)人間，留芳萬(wàn)世。

　　關(guān)于鬼生活的苦樂(lè)情形，中國(guó)古書(shū)里有一段非常彩絕倫的記載。有一個(gè)鬼剛死了不久，老是找不到食物，他干癟著肚子到處飄蕩，碰到了一個(gè)老鬼，老鬼就說(shuō)了：“喂！你怎么面黃肌瘦，一臉憔悴呢？”

　　“我做鬼已經(jīng)好幾天，一直都沒(méi)有吃東西，怎么不消瘦呢？唉！老兄，你做鬼比較有經(jīng)驗(yàn)，能不能告訴我如何才能改善生活呢？”

　　“那還不簡(jiǎn)單，像我們這一類(lèi)，只要裝神弄鬼一番，就有辦法啦！老鬼倚老賣(mài)老地傳授錦囊妙計(jì)。“喔！我懂了。”

　　新鬼恍然大悟，就跑到城東一戶(hù)窮人家里。那戶(hù)人家正在磨面粉，他一進(jìn)去就替他們推磨子，磨起面粉來(lái)。這一家人看了大叫：

　　“哎呀！這磨子沒(méi)人推，怎么自己動(dòng)起來(lái)了呢？這一定是鬼在推磨呀！也許是佛菩薩慈悲，可憐我們家里貧窮，派個(gè)鬼來(lái)替我們推磨��！”

　　這新鬼從初更一直推到天亮，推得精疲力盡、兩眼昏花，卻一點(diǎn)東西也沒(méi)有吃到，就怒氣沖沖地跑去找老鬼：

　　“喂！老兄，你叫我裝神弄鬼，就能改善生活，可是昨晚我去替城東的人家推了一夜的磨，卻什么東西也沒(méi)吃到。”

　　“哎喲！你真糊涂，你去的那戶(hù)人家是信奉佛祖的啊！他們有正信不怕鬼，怎么會(huì)給你東西吃呢？”“好！那我今晚到城西換一家。”

　　新鬼趁夜色迷蒙趕到了城西，找了一家舂米的，趁著人們休息的時(shí)候，拿起棒子，兀自舂搗了起來(lái)。這家人看了都嘖嘖稱(chēng)奇：

　　“唷！奇妙，奇妙！昨夜佛祖慈悲叫鬼到城東去推磨;今天祖師爺顯威，也叫鬼到咱們家來(lái)舂米。”

　　新鬼賣(mài)力地舂，天明雞啼了，舂得腰酸背痛、渾身無(wú)力，還是沒(méi)有吃到任何東西，便氣憤不已地回去找老鬼算帳：

　　“你倒說(shuō)說(shuō)看，這一家人為什么也不給我東西吃呢？”“老弟！這一家是信仰道教的，他們不但不怕鬼，還要抓鬼呢！”

　　“那我怎么辦呢？只好挨餓度日子嗎？”“我告訴你，你只要去找一家沒(méi)有供奉佛像或者是神明的人家，就萬(wàn)事可行了。”

　　新鬼努力的尋找，終于找到一家什么也沒(méi)有供奉的人家。一腳跨進(jìn)去，一屋子人圍著香噴噴的魚(yú)肉酒菜大吃大嚼。新鬼看得垂涎欲滴，不知如何裝神弄鬼，突然看到桌腳下蹲著一只瘦瘦的狗，搖尾乞憐地等待主人丟下他不要的骨頭。新鬼一把抓起狗，在空中迅速地飛行。

　　“哎唷！不得了啦！這只狗怎么會(huì)在空中飛行呢？中了什么邪術(shù)嗎？”一家人亂了手腳，有人提出意見(jiàn)找耶穌來(lái)幫忙，有人馬上否定說(shuō)：

　　“耶穌對(duì)人有辦法感化他，這是鬼，他也沒(méi)有辦法。”又有人建議說(shuō)：“我們讀圣賢書(shū)，應(yīng)該尊重孔老夫子，我們請(qǐng)夫子來(lái)幫忙吧！”

　　“咦！你難道忘了，孔夫子叫我們敬鬼神而遠(yuǎn)之，何況夫子本人還不語(yǔ)怪力亂神的，求他是沒(méi)有用的。”有人振振有詞的反對(duì)。

　　大家你一言、我一語(yǔ)，不知如何是好？最后終于決定找神壇的乩童來(lái)做法：“這是鬼魂在作祟，你們趕快把這條狗殺了，并且備辦豐盛的三牲酒菜來(lái)祭拜，這鬼就服服貼貼了。”這個(gè)人家趕忙依言辦了一桌酒席來(lái)祭鬼，鬼飽餐一頓，“嗯！真飽，真好吃！”

　　從此食髓知味，再也不肯離開(kāi)，天天上門(mén)作怪討吃，這就叫做‘引鬼上門(mén)’。

　　我們?cè)谏鐣?huì)上為人處世，要正正堂堂、光明磊落，千萬(wàn)不要引鬼上門(mén)。譬如有的人結(jié)交地痞流氓、黑道殺手，你只要找他們幫一次忙，和他們搭上了線，將來(lái)就會(huì)麻煩無(wú)盡，甚至把生命都賠了上去。臺(tái)灣民間，各地都有拜好兄弟的陋習(xí)，石頭也拜，樹(shù)木也拜，真是到了無(wú)所不拜的泛濫地步。把這些邪魔外道引進(jìn)自己的家門(mén)，還將他奉為上賓，將來(lái)勢(shì)必會(huì)惹禍上身。我們要尊敬有道有德的人，尊敬正派、有學(xué)問(wèn)的人，和這些魍魎魑魅涇渭分明，互不來(lái)往，如此必能永保康泰平安。

四、鬼的世界與人生

　　宇宙間，十法界各有他們的世界，佛有佛的世界，譬如東方琉璃世界，西方極樂(lè)世界;天神有天神的世界，譬如三界二十八天;人有人的世界，譬如三大洋五大洲，人類(lèi)有種族、身體、富貧、智愚等種種差別;畜生有畜生的世界，譬如天上飛的鳥(niǎo)，地上走的獸，海里游的魚(yú)等，種類(lèi)繁多，同樣的地獄餓鬼也有他們的世界。鬼的世界和人一樣，有他們自己的眷屬，并且還需要工作謀生，鬼的社會(huì)也有貧富貴賤的差別，彼此之間少不了是非恩怨。鬼的性格千差萬(wàn)別，有脾氣暴躁的，有性情兇殘的，當(dāng)然也不失溫馴善良的。

　　其實(shí)，鬼的存在和我們的人生有很密切的關(guān)系，因?yàn)楣聿灰欢ㄔ诘鬲z，鬼就在我們的左右，鬼不必到鬼的世界里尋找，在我們的人間到處充滿(mǎn)著鬼。什么是人間的鬼呢？有不良習(xí)慣的都名之為鬼。譬如喜歡吞云吐霧，煙嘴不離口的叫煙鬼;貪愛(ài)杯中之物，每天喝得醉眼醺醺的叫酒鬼;沉迷方城之戰(zhàn)，賭得天昏地暗的叫賭鬼;戀眷朱顏女色，耽溺不知自拔的叫色鬼。我們常常將一些壞的名詞加在鬼的身上，舉凡有惡劣的性情、不良的行為的，我們就稱(chēng)之為鬼，例如懶惰鬼、膽小鬼、疑心鬼、嫉妒鬼、小氣鬼、貪心鬼、吝嗇鬼、淘氣鬼、缺德鬼，甚至剝削民脂民膏的吸血鬼等等，誰(shuí)說(shuō)人間沒(méi)有鬼呢？人間不是充斥著這么多的鬼嗎？地獄的鬼雖然可怕，有時(shí)人間的鬼比地獄的鬼還要狠毒。

　　我們只知道請(qǐng)法師道士來(lái)超薦陰間的鬼，卻不知道人間也有許多的鬼需要去度化他們。陰間的鬼超薦了，就可以夜行不驚，宅第平安;人間的鬼度化了，就可以民風(fēng)轉(zhuǎn)善，社會(huì)祥和。如何來(lái)度化這些人間的鬼怪呢？佛教的三皈、五戒、六度、十善，就是超度人間鬼怪的法門(mén)。譬如三皈依，皈依了佛寶就永不墮地獄，皈依了法寶就永不墮畜生，皈依了僧寶就永不墮餓鬼。受持了五戒，不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，從此遠(yuǎn)離罪惡淵藪，不再種植落地獄的種子，當(dāng)然就不會(huì)淪為惡鬼了。目前的社會(huì)人心澆薄，道德淪喪，如果我們不幸染上惡鬼的習(xí)性，趕快痛下決心來(lái)接受佛法的治療，多多提倡善良的風(fēng)氣，提高民眾的知識(shí)教育，提升社會(huì)的道德水準(zhǔn)，把這些在鬼門(mén)關(guān)里游蕩的鬼，早日解救出來(lái)。

　　這次的人生哲學(xué)講座，非常感謝主辦單位的大家支持，希望透過(guò)我們大家的努力，共同來(lái)凈化我們這個(gè)社會(huì)，使我們的社會(huì)都沒(méi)有鬼的存在，每一個(gè)都是頂天立地的人，都是悲智雙運(yùn)的佛。每一人都能轉(zhuǎn)鬼性為佛性，化凡心為佛心，使我們的人間成為人間凈土，而不是人間煉獄！