佛菩薩示現(xiàn)以凡夫自居

　　佛菩薩示現(xiàn)以凡夫自居

　　自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現(xiàn)，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經(jīng)》云：“我滅度后，敕(chì告誡,囑咐)諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉(zhuǎn)。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。”而智者大師實是釋迦化身，至臨終時，有問所證位次者，答曰：“我不領(lǐng)眾，必凈六根[1]。損己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔(chóu相匹)，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本，意欲后學勵志精修，不致得少為足，及以凡濫圣耳。[2](與泰順林枝芬居士書二)

　　[1] 凈六根：即十信位，獲六根清凈。

　　[2] 附《楞嚴經(jīng)》第四決定清凈明誨：阿難，如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證�；蚯�世間，尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養(yǎng)。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度后，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉(zhuǎn)�；蜃�沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至，淫女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，后復斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清凈明誨。

　　是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，于四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。