宜先學本有之佛法

　　宜先學本有之佛法

　　至于送僧于藏學，擬溝通川藏佛法，此實外行人之計畫(策)。(下略)

　　言溝通者，須明本有之法，然后以其余力，學彼密宗，以輔翼(yì幫助，輔佐)本有各宗。今以未曾致力于各宗之僧，令從留(留學)康(康藏地區(qū))某等之魔王學，學成之后，必能壞亂佛法，疑誤眾生。如某某之欲打倒、廢滅、鏟除二帝三王之道，其于儒教、佛教，均大有關系。汝是明理之人，劉公一番好心固不得不遵。然古今立法，均須詢及哲士[1]，方可施行。豈不計利害，而但取其即行為是耶？使不見某某之魔知魔見尚可，已知其為魔，而又令未魔者依魔去學，則不為魔民魔女者，蓋亦少矣。此事關系甚大，光不得不說。不過光與汝說之言，不可向彼不知者直述。當委曲婉轉引前之禍，為后車之鑒，則可矣(宜先學本有之佛法，不學此法，即是捨家珍而行乞耳)。(復謝慧霖居士書十二)

　　[1] 哲士：有識之士。

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