《凈土修學(xué)導(dǎo)引》-第一章（一）

　　凈土修學(xué)導(dǎo)引 作者: 編述 隆盎

　　第一章人生與學(xué)佛

　　第一節(jié) 導(dǎo)言

　　時(shí)光無(wú)情,流逝無(wú)痕。才是青春年少,滿懷壯志凌云,轉(zhuǎn)眼老態(tài)龍鐘,即將壽終正寢。人生百年苦短,雖有可追憶的暫時(shí)歡愉,卻留下太多哀婉嘆息。無(wú)論平庸潦倒,還是飛黃騰達(dá),都是過眼煙云。年年竭思籌謀,歲歲苦心經(jīng)營(yíng),無(wú)論少壯還是衰老,無(wú)論英雄還是平民,我們總在時(shí)時(shí)探索,日日追尋:

　　人生目的到底為何?

　　何為幸福完美的人生?

　　什么是該追求的真理?

　　什么才值得奮斗終生?

　　名譽(yù)地位有何價(jià)值?

　　金錢、情侶、生命何能永存?

　　為何禍殃逆運(yùn)總是不斷?

　　為何病痛災(zāi)難總是隨身?

　　為何日日總是機(jī)關(guān)算盡?

　　為何內(nèi)心總是不得安寧?

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　　太多的煩惱,太多的疑問,總是讓我們理不出頭緒,抓不住要領(lǐng),找不到可信的答案,悟不透玄機(jī)迷津。多少有志兒女,總覺生不逢時(shí),罵老天太不公平。有的頹唐志短,渾渾噩噩,消磨殘生。有的趾高氣揚(yáng),壞事做絕做盡。有的沉淪情色,終日醉夢(mèng)死生。人間百態(tài)哪能述盡,世態(tài)炎涼更是觸目驚心。

　　不了解真正的人生意義,就等于白活!

　　不懂得人生的真諦,永遠(yuǎn)是愚癡廢人!

　　誰(shuí)能啟迪解悟人生的智慧?

　　誰(shuí)能點(diǎn)破消解人生的疑云?

　　親愛的讀者,我們明確告訴你:

　　釋迦牟尼佛,就是我們的導(dǎo)師、世尊!

　　佛是大徹大悟的覺者,不是主宰一切的神靈。他對(duì)人生的解悟最為圓滿透徹,他指引的人生道路最為坦平端正。他創(chuàng)立的佛教就是完美人生的教育,他最好的教法就是往生彌陀極樂世界的凈土法門。他的弟子都成了了生脫死的圣人。他是我們的祖先老師,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)他頂禮皈依,應(yīng)當(dāng)對(duì)他虔誠(chéng)恭敬。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)佛陀的教育,只要我們真正依教奉行,我們就會(huì)當(dāng)生成就,做一個(gè)與佛陀一樣的高尚的、了解人生宇宙真理的完美的人!

　　第二節(jié)人生的歸宿

　　一、苦難的人生

　　赤條條,呱呱墜地,即聞嬰兒嘶聲力竭的哭聲:“苦哇,苦哇!”一條生命來到人世,又有一個(gè)人要?dú)v盡萬(wàn)苦千辛,去走完這人生的旅程。

　　什么是人生?

　　佛教認(rèn)為人生是受報(bào)應(yīng)的一生。佛教的基本義理就是因果規(guī)律,就是因果報(bào)應(yīng)。有因必有果,有果必有因。種好因必得善報(bào),種惡因必受罰懲。

　　縱目靜觀,這個(gè)世界,苦多樂少,但尚能忍受,所以叫娑婆世界,古印度梵語(yǔ)娑婆即是堪忍。常言人人有一肚子苦水,家家有一本難念的經(jīng)�？嚯y總是伴隨人的一生。佛教認(rèn)為人生有三苦、八苦,苦難無(wú)窮無(wú)盡。

　　三苦:苦苦、壞苦和行苦。苦苦是心身苦時(shí)產(chǎn)生的痛苦;壞苦是偶現(xiàn)的樂境瞬間又逝去時(shí)感受的苦;行苦是諸行無(wú)常,遷流不息,人有生老病死,物有成住壞空,時(shí)刻不得安定產(chǎn)生的苦。

　　八苦:

　　(一)生苦:生前入胎牢囚監(jiān),出胎如鉆穴隙,來到世上,第一感受即是:“苦呀!”

　　(二)老苦:人老眼昏耳聾,病痛纏身,氣虛體弱,生活難以自理,受人疏遠(yuǎn)歧視。

　　(三)病苦:四大不調(diào),宿業(yè)報(bào)應(yīng),面黃肌瘦,疼痛難忍,舉步維艱,開腹剖肚,割肺挖心,鋸肢斷腿,疾病折磨,苦不欲生。

　　(四)死苦:有生必有死,四大分離,如龜脫殼,斷氣殞命,了斷此生。萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身。死后何處去,茫然不知行。

　　(五)愛別離苦:愛不深不生娑婆。情海蕩蕩,愛欲銘心。骨肉分離,魂?duì)繅?mèng)縈。

　　(六)怨憎會(huì)苦:惡眷敗家,老見仇人,瞋恨難止,怒火難平。

　　(七)求不得苦:愛樂名利,財(cái)富美人,時(shí)時(shí)謀營(yíng),苦苦追求,終不滿愿,遺憾終生。

　　(八)五陰熾盛苦:色(物質(zhì),色身)、受(感受)、想(思想、心念)、行(行為造作)、識(shí)(分別意識(shí))叫五陰又叫五蘊(yùn)。人是五陰和合,積集物質(zhì)和精神的假和體。五陰的作用強(qiáng)烈熾盛,蓋覆了我們的真心佛性。死后精神不滅,神識(shí)會(huì)輪回再生。

　　三苦、八苦、無(wú)盡之苦,最大之苦,莫過六道輪回之苦。

　　二、六道輪回

　　物質(zhì)是不能消滅的,只能在一定條件下,轉(zhuǎn)變成其他物質(zhì),比如食物在胃里被消化后,有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)被血液吸收,養(yǎng)育身體,殘余物質(zhì)隨大小便汗液排出�；瘜W(xué)就是研究反應(yīng)物在一定條件下發(fā)生化學(xué)變化,生成產(chǎn)物的科學(xué)。能量也是不滅的。一種能量形式,可以轉(zhuǎn)化成另一種能量形式。比如燃燒煤的熱能可以在電廠轉(zhuǎn)化為電能。這就是物質(zhì)不滅定律和能量不滅定律。物質(zhì)可以變成能量,能量也能聚積成物質(zhì)。佛教揭示了物質(zhì)、能量轉(zhuǎn)化的規(guī)律�！缎慕�(jīng)》說:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。”色,指物質(zhì),空,指無(wú)形無(wú)相的能量和精神。

　　佛教認(rèn)為精神也是不滅的,五陰中受想行識(shí)就是心理精神。《心經(jīng)》中說:“受想行識(shí),亦復(fù)如是。”就是說:“受想行識(shí)即是空,空也就是受想行識(shí)。”空不是空空如也,而是無(wú)主、無(wú)我、無(wú)常的沒有自性的無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)變化,這種運(yùn)動(dòng)變化是因緣和合而有、因緣分離而滅的,所以稱為緣起性空。一般宗教認(rèn)為人類的靈魂是不死的。精神不滅定律也是必定成立的。中國(guó)民間稱靈魂叫鬼魂、魂魄,人死后的魂魄是會(huì)投胎變成來世的。佛教稱靈魂叫神識(shí),神識(shí)中帶有今生作善作惡留下的種子,留在叫第八識(shí)阿賴耶識(shí)的心田中。神識(shí)投胎在母親胎中便開始了下一期生命。嬰兒的心田中就帶有前世的善惡種子,來到今生,接受善惡的報(bào)應(yīng),所以人的身體就叫業(yè)報(bào)身。三苦,八苦都是這個(gè)身體及心理應(yīng)受的報(bào)應(yīng)。

　　作為人生,還只有三苦、八苦,但在多次轉(zhuǎn)世中卻不一定能再得人生。根據(jù)自己善惡造作所作的“業(yè)”產(chǎn)生的精神推動(dòng)力,佛教稱為業(yè)力。人死時(shí)是“萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身”。根據(jù)善惡業(yè)力的“重者先牽”規(guī)律,人的死后有六種去處,稱為六道。

　　三善道:善多惡少生三善道。

　　上等善,生天道,做天人,如神仙,享大樂;

　　中等善,生人道,做人,苦多樂少,苦長(zhǎng)樂短;

　　下等善,生阿修羅道,做阿修羅,好爭(zhēng)斗,有福報(bào)。

　　三惡道:惡多善少生三惡道。

　　下等惡,生畜生道,做蟲蟻畜生動(dòng)物;

　　中等惡,生餓鬼道,做餓鬼,無(wú)飲無(wú)食;

　　上等惡,生地獄道,做地獄眾生,長(zhǎng)時(shí)無(wú)間極苦。

　　失去人身、墮入三惡道是極難出離的。尤其是地獄。時(shí)間以劫計(jì),時(shí)間很長(zhǎng),一劫為十的二十七次方年,數(shù)也數(shù)不清個(gè)億億年為一期生命。天人壽命可達(dá)數(shù)千歲至萬(wàn)萬(wàn)歲,但福報(bào)享盡,還得惡報(bào)現(xiàn)前,仍會(huì)在六道中輪轉(zhuǎn)不停。

　　所以佛教認(rèn)為“人生難得”。我們?cè)谄渌�五道�?a href="/remen/liuzhuan.html" class="keylink" target="_blank">流轉(zhuǎn)的時(shí)間,如大地的泥土那么多,得人生的時(shí)間和機(jī)會(huì)如爪上土,真是極其稀有難得啊。

　　我們?cè)诹�道中輪回不�?在苦海中頭出頭沒,沒有出離之法,沒有出離期,這是最大的苦難。

　　我們應(yīng)該堅(jiān)信,六道輪回是真實(shí)不虛的。因?yàn)檫@是佛陀世尊以佛眼親見親證,佛無(wú)誑語(yǔ),佛的圣言,值得皈信�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也有六道相似的影像。有人安閑自在,受人尊敬,萬(wàn)事順心,福報(bào)很大,有如天人。有人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠,好打抱不平,有錢有勢(shì),有如阿修羅。有人阿諛逢迎,人稱走狗,畜生。有人患食道癌,不能飲食,痛苦萬(wàn)分,有如餓鬼。有人葬身火海,有人千刀萬(wàn)剮,開腸剖肚,有如地獄眾生。六道的存在,科學(xué)家也有不少驗(yàn)證。有的人尚可記憶自己的前世多生。一切都有力證明六道輪回真實(shí)可信。