傾聽恒河的歌唱

　　傾聽恒河的歌唱

　　郭惠珍醫(yī)師(道證法師)講

　　李宜玲文字整理

　　前言

　　郭惠珍醫(yī)師是一位熱誠盡職的腫瘤科醫(yī)師,其慈悲與虔誠,不但給予病患鼓勵,給予健康者警惕,更感動了無數(shù)人學佛念佛。本文即是其對中原大學慧智社同學的演講,內(nèi)容感人肺腑。尤其是郭醫(yī)師在得悉自己也身患腫瘤(癌癥)的情形下,抱病上臺,現(xiàn)身說法,以無比堅定的念佛信愿,當眾宣布自己罹患重病的心境—‘正好一心念佛,準備往生’,更是令人感佩贊嘆。(該場演講后,郭醫(yī)師即離開工作崗位,入山修行。)

　　茫茫苦海中,我們總是貪著于眼前的一切,不肯舍離,在奔忙中庸庸碌碌度完人生,等到壽命終盡,望著即將逝去的人生,再來哀愁與無奈。諸位,您想過怎樣的人生呢?要如何才能超越生死的束縛呢?看完了本文,相信會帶給您極大震憾與省思,并協(xié)助您找到人生的歸處!

　　演講內(nèi)容

　　各位老師、各位學長:

　　末學到臺上來,總是免不了一種慚愧和懺悔的心情,尤其現(xiàn)在眼睛往下面一看,大概都是老師比較多,所以更增加了末學的惶恐。首先說明一下,為什么像末學這樣糟糕的人,可以到臺上來對大家講話呢?這是由于一位病人的影響,所以每次一開始,總要對大家講一下這位病人的故事,以及這位病人讓末學了解的事情。我們常常要花很大的代價才能了解佛經(jīng)中的一句話,甚至就是封面的第一句話。

　　這位病人是位大腸癌的患者,年紀才三十幾歲,她來到診察室時一直哭泣,當時我在腫瘤科還是試用的期間,由病歷知道她已經(jīng)開過二次刀,但這個腫瘤又復發(fā)了,真是萬般無奈。她拚命地哭泣說不出話來,要求要知道醫(yī)師的家在那里,想要到醫(yī)師家里去私下談話,那一次下班以后,末學就到病房里去看她,跟她談話,在談話中約略的跟她介紹一下佛法,沒有想到這一位病人在聽了以后,眼睛張得非常的大,很激動地告訴我說:‘為什么過去從來沒有人告訴我這些?為什么我煩煩惱惱的過了三十幾年?為什么當我聽到的時候,我已走到了生命的末端?’雖然只是短短的幾句話,卻深深刺入我的心中,當時她哭了、我也哭了,慚愧不已。那時候雪公老恩師(李炳南老居士)還在世,每個星期三是老人家講經(jīng)的時間,平常下班以后,我多留在醫(yī)院里面和病人談談話、講講故事,只有星期三因為要趕著聽雪公老恩師講經(jīng),晚上就不多逗留,她每次看我星期三歡喜要去聽經(jīng),就很羨慕的告訴我說:‘我真希望我也能夠去,可是我沒有機會了!’我說:‘您也可以去啊!’終于她去了。那天去到慈光圖書館華嚴講堂的時候,看見她已坐在我的前面幾排,然而講經(jīng)講到一半,她就捂著肚子,掉著眼淚從我旁邊走過去,因為那天她的腸子完全堵塞了,肚子痛得不得了,當她從我旁邊走過去時,我才突然了解到佛經(jīng)中的開場白:‘無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義�！�就由于她的影響,從那個時候開始,我才不揣淺陋,比較積極的、急切的想要把佛法的重要告訴大家,把這種來自佛法的幸福告訴大家。這種幸福是財物買不到的,小偷也偷不走的,這一種幸福的感受,不論遇何境界,也不論他人是以世俗‘福\’或‘禍\’的眼光來衡量,我們內(nèi)心還是充滿著平靜、光明和幸福。

　　曾經(jīng)請教過學長,貴社這個學期研討什么樣的經(jīng)典或是什么題目,許學長告訴我說是研究八大人覺經(jīng),那大家都看過八大人覺經(jīng),可能都會背誦了。第一覺悟‘世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。’雖然會背,可是心里并不很相信它。雖然佛說‘世間是苦\’,是‘無常\’,而您可能尚覺得人生很快樂啊—每天早上起來就吃豆?jié){、燒餅,教授‘當\’人也‘當\’得不厲害,仰頭一看,啊!今天晴空萬里,人生多么美妙—能如此,是平常泛泛的時候,然而這種時間很快就會過去的;假如,突然間,不再是晴空萬里,不再是百花齊放,那時候就要看看您的內(nèi)心有沒有睛空萬里的胸懷,人生的考試很快就會到了。對于人生怎么個苦法,只想對大家報告一下臨床上的體驗。因為我的每一個病人,他們都是我的老師,他們每一個人來告訴我一段佛教的道理,給佛經(jīng)做一個印證,讓我死心蹋地的來相信佛所說的每一句話,相信佛是‘真語者、實語者、不妄語者\’。

　　在醫(yī)院的時候,常常有病人會問我:‘醫(yī)師你幾歲啊?’我說:‘三十二歲。\’‘結婚了沒有啊?給你作媒�！�我就會請問她:‘請問您的日子過得很幸福是不是?’唉!竟然沒有一個人跟我說‘是\’!一直到后來,有一個病人,她患子宮頸癌,每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮,手指、腳趾都擦指甲油,口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒,她說:‘我侄子在國泰醫(yī)院,人很不錯�！�我問她:‘你真的過得很幸福是不是?’她說:‘對呀!我的先生對我非常的好,我的孩子可以說非常的孝順,家境也很過得去�！�過得非常愜意,真是不錯,很恭喜啊!這是末學聽到唯一說幸福的患者,真令人為她慶幸。因為平時病人一進到診察室,常是半哭泣、半哀訴地怨嘆:‘醫(yī)師你不曉得,我來做這個治療是跟人家借的錢,兒子非常不高興’,‘唉!回去以后也沒人理睬我,病得久啊,人家就不愿意照顧了,也沒有人會問:“媽媽,你吃飯了沒有?”。’不然就是說:‘自從我得了這個病以后,我丈夫就拋棄了我�！�大部份都是這種故事,不一樣的情節(jié)、差不多的內(nèi)容,只有這一個病人最不得了,竟是過得幸福,真是非常的崇敬啊!然而,過沒多久,護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了!護士說:‘報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來,她離家出走五天,后來就自殺了�！�我說:‘她不是過得很幸福嗎?唯一幸福的病人怎么自殺了呢?’各位,大家要仔細想一想,為什么在那個時候,先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什么孩子的孝順也不能叫她回頭?為什么錢財買不到舒適的身心?先生再恩愛無法代受腹痛,孩子再孝順也不能代上手術臺,這么一個漂亮的女人,她到底是怎么樣的心境奔出家門,又跳入污黑的大水中?也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福,不知尚有苦在后頭,她沒有念過‘世間無常,國土危脆’,所以心里沒有一點準備,人生的考驗一到就受不了,沒有打預防針,沒有免疫作用,苦到受不了時就自殺了,末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法,讓她及時回心轉念向光明,回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想‘那很少嘛,自殺的人不多’。自殺的人很多啊,末學在腫瘤科工作,如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺,那今天是大好的日子,非常稀有難得,真的啊!‘我還是死了比較好!’是天天可以聽到的,求‘健康快樂、被關懷\’卻不可得時,往往就反過來自殺了,我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件,某某人想不開又要自殺了!一不是他故意不愿意活,是太苦了,不知如何撐下去。

　　還有人求生不能、求死不得躺在病床上,有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了,只好在肚皮上開了一個人工肛門,然而也無能愈合,大便從肚皮里頭一直流出來。她的房間在三樓,從二樓就可聞到味道,并不是她味道特殊,而是我們?nèi)魏稳嗽庥龅较嗤瑺顩r,都會如此。她的兒子在里頭照顧她,不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死,但找不到機會,有一天趁著她兒子去買早點的時候,就奮斗的爬起來,從我們醫(yī)院的三樓往下面跳,沒想到恰好她的兒子正買豆?jié){回來,看到媽媽從三摟那邊要跳下來,就趕快跑過去把她接起來,結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經(jīng)很苦了,再加上外傷,每天都痛苦的不得了,求生不能,求死不得,壽命未盡,自殺也無用,自殺后是無窮的六道輪回,是無盡痛苦的重演。

　　詩人泰戈爾他說:‘生時麗似夏花,死時美如秋月�！�你要麗似夏花可能還不會很難,但要死時美如秋月,要下一番的功夫啊!有時候有些人,會責備我們佛教徒說:‘唉!你們佛教徒總是喜歡講這個’死\’,講‘臨終\’啊,太夸張了,好像忽略了這整個人生,佛教在人間有很多事情要做,尤其你們凈土宗的人,天天念‘阿彌陀佛\’,準備要往生西方,真是消極。’其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣,每一筆每一筆都非常的重要,臨終就如畫龍點晴,生時死時都重要,沒有一筆是可以茍且的,而念佛是至善之念,正是積極使生與死都至善至美。在這里是先跟大家隨便聊一聊。末學今天要講的是‘傾聽恒河的歌唱\’,前幾年末學曾經(jīng)到印度去,坐著渡船經(jīng)過恒河,那時候靜靜傾聽恒河的聲音,那源源不絕的流音,感覺上是一條生死的洪流。凝神諦聽,恒河里的每一個聲音,有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………,這一切一切變化的聲音融合在一起,我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。你看恒河的影像,每一個波影,你自己的倒影、親人、朋友的倒影,一切一切來來往往的船只倒影,落日倒影、云霞倒影、飛鳥倒影,這一切的倒影交織在一起,形成生命之河,讓我們一起來看恒河,讓我們傾聽恒河的歌唱。從恒河輪回生死的歌唱,到佛陀覺悟的歌唱。對我們而言,恒河是一條親蜜的河流,因為佛陀在經(jīng)典里面經(jīng)常用‘恒河沙數(shù)\’、‘沙等恒河\’來代表、來演繹出‘無量無邊\’的意義,在生命的恒河中,我們都是過河的游泳者、擺渡人……。

　　渡船一直開,開到印度恒河邊的火葬場。印度人死了,很瀟灑,他們的尸體不用棺木,就直接用布包一包,甚至連甘地夫人都不例外,(只是包著國旗),就在這恒河邊的火葬場燒起來。有錢的人柴火足夠,燒成灰燼,丟到恒河里面,沒錢的人隨便燒一燒就扔在河里頭;那時候,我們?nèi)サ侥抢?看到恒河邊那個火堆上,翹起一只黑色的腳,噢!這焦黑的腳到底是誰的腳呢?不久以前它曾經(jīng)是粉紅的皮膚、透紅的,柔軟抱在母親的懷抱中。再不久以后,它是一雙美麗的足弓踩在花堆中,有很多青年男子渴望親吻它,漸漸的砂石路磨粗了它,水浸濕了它,漸漸的,它老了,漸漸的,它枯了,漸漸的它成為火堆上面焦黑蹺起的一只腳,慢慢的又變成恒河邊的一抹沙。讓我們來聽一聽,傾聽恒河的歌唱,看一看恒河中的影像,這些影像是他人,也是我們自己,這些影像無窮盡的交融在一起。

　　生命的恒河中,有一位先生,平日愛吃檳榔、抽煙、喝酒,后來罹患了口腔癌,來到我們的診療室中,他口腔內(nèi)的癌已長大、腐爛、穿透了面頰,不斷地流出膿水,食物會由穿孔中漏出來,這時,即使喝平日所嗜的酒,都痛如‘烊銅灌口\’,即使吃平日所愛的檳榔,也苦似‘吞熱鐵丸\’。壯實的身體,在無法進食及萬分懊惱中很快消瘦了,痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食,他的太太無限悔恨地告訴末學:‘我們夫妻二人經(jīng)常吵架,他罵我,我很生氣,也就罵他:‘好,你罵我,你會得口腔癌,我要你得口腔癌!’誰知道他真的得了口腔癌時,最痛苦的就是我,除了要隨時跟著處理滴滴答答流出的濃血涕唾,陪他南南北北找醫(yī)生,還要煩惱錢……’,其中真有說不盡的辛酸血淚,相信她若早能預知今日的苦景,便會珍惜彼此康健共聚的時光,也會認為:‘他罵我時,我寧可去禮佛百拜,為他祝福,再請他吃霜淇淋,也不愿與他惡言相罵!’二人一起在香光中念佛,不是比吵架舒暢多了嗎?可惜我們常會選擇痛苦的方式消耗這苦短的生命,對于這不久住的身體也多是—‘無病時糟蹋,有病時埋怨’,但愿我們在這轉眼即逝的因緣中,掏出悲心誠懇相待,氣惱和懷恨會為自己輔下荊棘路。這位患者告訴末學,他平日喜歡釣魚,檳榔煙酒伴釣竿,很覺爽快,但是,在癌爛穿了面孔時他突然深深觸動,感受到了魚鉤刺人魚面頰時,魚兒心中的痛苦和害怕,這是一個說話已困難的人,在末學為他處理膿血溢流的傷口時,勉力發(fā)音吐露的覺醒、懺悔,他感受到:當日為了短暫快樂所加給魚的顫栗、痛苦,今天返回到自己身上,竟也是口頰穿孔的痛苦,當自己吞咽就像熱火在燒、刀在割時,也是忍不住想掙扎蹦跳,這和魚兒在釣鉤上、魚簍里的掙跳,又有什么兩樣?他給末學上了刻骨銘心的一課,因果絲毫不爽—‘莫道群生性命微,一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸�！�

　　一位年老的患者,他的口腔也被癌所侵蝕,為切除癌做了一個手術,臉頰都割掉了,這是很大的一個手術,從胸部還得割皮過來補面頰,手術必須分幾次進行,這種痛苦須要很大的勇、忍才能承擔。當我夜晚到病房巡視的時候,看到他的眼睛瞪著天花扳,深夜了還沒有辦法入眠,寒冷的夜晚,淚水也是凄涼的,我們要怎樣安慰這種痛苦的心呢?他本來在等待,等待第二次的手術,可是他沒有能夠活到做最后一次的手術。我們也許常在等待要做什么,但未必能活到那時候,好事速辦,念佛趁早。

　　在照顧口腔癌患者時,常不禁想到,偶然自己口內(nèi)有一個小潰瘍就疼痛不堪,一吃堿辣更刺激難耐,何況這么大爛穿面頰的傷口,吞口水也要顫抖。當我們出言不遜時,用五秒說一句話,可以使人終身傷心,而果報回到自己的身上,便會如口腔癌一般痛苦。檳榔煙酒也許有片刻的麻醉之樂,卻可招來醫(yī)藥無法減輕的痛苦,真要慎重、再慎重,縱意的快樂須臾即過,苦楚的時光,一日如百年漫長。

　　我們的第一、第二診察室是相連的,有一扇門互通,有一天,在‘一診\’看一位乳癌五十多歲的婦人,她幽幽地啜泣,因為有種藥物,勞保局還未能通過給付,她感覺到經(jīng)濟及疾病的壓力,忍不住哭了,當時‘二診\’另有一位才三十歲的乳癌患者在候診,聽見了她的哭訴,立刻找末學,把錢包中的錢掏出來,示聲告訴末學說:‘郭醫(yī)師,請幫忙把這一點送給隔壁那位太太’,她紅著眼眶說:‘大家同是受苦\’。末學深受感動,贊嘆她的菩薩精神,因為末學了解,她自己的處境,其實比另一位更困難,她的孩子還在繦褓中待喂奶,先生收入并不多,又無勞保,經(jīng)手術、住院,積蓄已空,當外科醫(yī)師介紹她到本院作放射治療時,她曾因無法負擔治療費而打算放棄生命,她說:‘但那天初診,看到您們的白板上正好寫著「即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花’我才鼓起勇氣振作要活下去,才向娘家借錢來治療,生命真是無常,而充滿痛苦的考驗,我雖然沒有什么能力,但總有一種心意,希望盡一份心力,幫助同在受苦的人能離苦得樂’。末學非常感動,同患乳癌,有人哭泣而悲惱,有人走出自己的悲哀,進而為他人拭去眼淚,發(fā)揮生命的光輝,活著一日便種一日蓮花,自然滿池芬芳。試想疾病的治療須受多少折騰,假如把這百般折騰換來的卻是用生命在悲泣,不是太可惜了嗎?何不共種香潔的蓮呢?即使微笑也是布施啊—但教一念慈悲起,疾病貧困皆無礙!

　　有一個六歲的小男孩,他得了淋巴癌,這么小小的年紀,就得做好多的治療,每隔一段時間只要他的白血球升高,就必須來打那種會引起嘔吐副作用的藥物,以延續(xù)他生命,令他高興鼓掌的事,就是他白血球降得很低,低得不能作化學治療,大人擔憂這過低的白血球有感染、及有生命的危險,他卻如獲釋放,暫得免刑般歡喜,他告訴我:‘每天除了閉路電視就是閉路電視\’他的家境算是很好,給他一個小房間,每天看閉路電視。他告訴我說:‘我姑姑要結婚了,請我做小新郎(花童),唉!要是我能長大就好了,可是不知道能不能長大?’這是一個六歲的孩子講的話,多么令人心酸!他有時候坐在診察室外面準備要打針,本來是高高興興拿著玩具來的,一走到門口就知‘痛苦又要開始了\’。有時候,他會咬緊牙根把手伸來,自己找到一條血管說:‘哎!注射這一條啦。’有時候他也會悲從中來,坐在外面不肯進去,他不會哭泣出聲,只默默含淚,他從第一次來抽一個耳朵血哭了一、二個小時,到現(xiàn)在受苦這么久了,他已經(jīng)非常了解掙扎是沒有用的,他已經(jīng)開始勇敢的承受了。多可憐的孩子,可是在這個人生中,你要是不想老,就要短命;不想短命就要老。

　　有一位末期鼻咽癌的患者,年紀才三十出頭而已,一般而言,若三十出頭就死,你會說短命啊!可是她的三十出頭已經(jīng)讓她的家人,覺得長得無法忍受了,丈夫要兼顧患者與小孩,不得已須常請假,因此也失業(yè)了,全家經(jīng)濟陷入困境,于是到慈濟功德會請求幫助,慈濟功德會答應他,要幫助他很龐大的醫(yī)藥費。然后他的母親說:‘哎!那些菜姑說要拿錢給我,怎么沒有?’我說:‘人家不是欠的,慈濟功德會的錢是來自大家省吃儉用,幫助人,不忍心您受苦,不是每一個人家里剩下好多錢才拿出來的�！�她說:‘哦!’好了,錢財不要擔心了—有人出錢了,但是全家心結綁得緊緊仿佛失去了太陽般暗慘,病人也沒有安心的活下去。她的母親照顧到非常疲累,就說:‘你要死不趕快死,害我們跟著你受苦。’她的丈夫苦得常抱著頭來問我:‘她到底可以“拖”多久?’我說:‘不要說“拖”好不好?在這個人生,活著一天多么寶貴,相聚一天多么難得,不要用“拖”的嘛!’假如一直注視著自己的苦與黑暗,即使無病也是在拖命;假如望向光明,即使日子坎坷,依然值得感謝;如果好好珍惜,三十歲比起十五歲的孩子已是兩倍,比起六歲的孩子已是五倍長壽。

　　心地可以改造命運,在比前位患者更艱難的遭遇里,卻有人用佛法,以感恩的心而全家過得比健康時更充實快樂。有一位朋友,她才三十多歲,卻就因骨癌,前后已開過二十次刀,在大動脈出血不止中,把腿鋸掉了,然而她告訴末學:‘我很慶幸,我失去了一條腿而聞到佛法,假如我沒有聽到佛法,不知道還要再造多少業(yè),受多少苦�！�她的先生在手術房外等待過她開二十次刀,您可以想像那種心情,但他卻如菩薩一般,扶持照顧,了無埋怨;學佛以后,先生陪她撐著拐杖,送親手做的點心去醫(yī)院探望同病的患者,鼓勵他們念佛。末學約她‘您背好阿彌陀經(jīng),我們便一起去拜山,為一切癌病患者回向’。于是全家人陪她一起背經(jīng),才讀小學的女兒也鼓舞她:‘媽媽,您把阿彌陀經(jīng)背得一字不差,我就給您五百元獎金’,她手上一邊做加工,一邊背經(jīng)或念佛,晚上便背經(jīng)給家人聽,當背到一字不差那一天,她說:‘我們?nèi)�家高興得像什么似的!’背經(jīng)中做手工,連獎金,不意竟賺了四千元,正好供養(yǎng)三寶!為了拜山給一切癌病患者回向,她每天夜里,在全家睡了之后,練習拜佛,假如您看見她用一只腳克服艱難,一拜一跳地拜山,相信您也會忍不住眼淚……她的先生想設法去籌款為她裝義肢,她卻說:‘假如您能籌到十萬,那么這筆錢給我運用。’她告訴末學:‘假如有那十萬,我愿布施,因為一條腿也很好用。’她指著兩拐杖說:‘相反地我多一條腿。\’她說這些話是在癌已蔓延到肺,又開刀作化學治療之后,那紅撲撲又笑咪咪的臉,卻令健康人相形見細,她說:‘雖然沒有什么錢,但我們家比鋸腿之前更溫暖�！�念佛人,當生便可以活在凈土極樂歡喜的氣氛中。癌病患者幾乎誰也免不了經(jīng)濟的壓力,有人邀她開電動玩具,據(jù)說收入很高,她告訴末學:‘我想試探我先生的想法,故意問他的意見,我非常安慰,他很嚴肅地告誡我說:‘我們是念佛人,自己尚且怕孩子會披電動玩具所引誘,怎能去害別人的孩子!’\’末學每每忍不住想向他們這受難中卻仍高潔芬芳的行徑合掌行禮,許多家庭正因癌病而陷入黑暗,他們一家卻因癌病得以向佛,把火焰化成了香潔的紅連,足以作一切受苦中人的榜樣。

　　有一位口腔癌的患者,作手術切除,而下巴骨因為癌的蔓延,也切除掉了,只好用這胸部的皮補上來,不得已,他成為沒有嘴唇的人,怎么吃飯?他不能吃飯,,只能吃湯圓,而且要躺著吃,不然會流出來。然而沒有辦法—因為沒有嘴巴,就沒有所謂‘把嘴巴閉起來\’這么一回事。你看這些人在痛苦中必須怎么樣的努力支撐,有時候我會覺得為什么我這么的安逸呢?我們這么樣的受苦?然而有這樣努力過來的人,都有不一樣的心境,他們對人生都有不同的體驗,而能深信佛語。我每每覺得,有時候,對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信,如果像我們病人這么苦啊,沒有別的,只問:‘難過嗎?’\‘難過�！痋‘會痛苦嗎?’\‘痛苦。’我說:‘佛說世間是苦海,念阿彌陀佛,把心轉向光明,離苦得樂�！�馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說\‘十方三世一切佛,以八苦為八師’,苦是最好的老師�？墒俏覀冋嬲�要等到這一天嗎?

　　另外一位口腔癌的病人,他是一個盲人,口腔癌蔓延到頸部,膿從面頰不斷流出來,他的媳婦告訴我說:‘我每天在家里灑多少香水都沒有辦法消除這個臭味。\’末學聽了,私下告訴他的媳婦:‘看您常常陪您公公來看病,知道您是很孝順的,照顧癌癥患者很辛苦,但佛說‘八福田中,看病福田是第一福田’您盡心照顧他,讓老人家歡喜、自然福報無量。有一天我們也都會老、會生病,我們怎么對待長輩,孩子就會學著榜樣來對待我們,我們要留意,即使極微細的言語行為,都盡量體貼病患無可奈何、痛苦的心境,老人家自己也不愿意發(fā)出臭味,現(xiàn)在每三到四人中就有一人可能患腫瘤,假如是我自己,也無法發(fā)出香氣,他是不得已的,您能多一分包容,就添一分福氣。’

　　因為他看不見醫(yī)生,就都很仔細的問、很仔細的傾聽。‘我這個病到底怎么樣,你告訴我實情沒有關系,我就是唯一掛念,我的兒子還有一個沒娶媳婦�！�唉!人真有無窮的煩惱啊,這么痛苦了還有‘兒子沒娶媳婦\’一大堆的事。

　　一個人沒有能夠顧自己以前,實在沒辦法照顧其他什么人,沒有辦法超越過自己的苦海時,實在也沒有辦法度任何人超越苦海。

　　還有一個患者,胸前剌龍刺虎,大概以前曾一度是叱吒風云的人。自從他得了口腔癌以后,很難能可貴,他開始發(fā)奮,真誠的懺悔,他說:‘我是活該!’他沒有一句的怨言,又很誠懇懺悔,幫助其他病人,盡力修善,對別人而言,有如世界末日的狀況,他卻勇敢坦誠地將它化為洗心革面修功補償?shù)牧紮C,雖經(jīng)歷了許多落淚的苦楚,但終于突破而勝利了,內(nèi)心的勝利,還比身體的勝利更可貴。

　　常�？梢月牭讲∪寺裨�:‘我這一生不曾壞心毒行,也沒做什么壞事,天公無眼,竟讓我得這款病,這么痛苦,’然而,讓我們深深反省,真的嗎?真的沒有壞心毒行?真的都沒做過壞事,那顯然是圣人了。假如對照佛陀的教導,從小到大,遇不如意事就生氣,出言不遜,貪吃、為口腹之欲,不惜小雞兒喪母成孤兒,不惜小豬一家生離死別,說不誠實的話,做事不認真,對父母多頂撞,不體貼………無一不是貪嗔癡的壞心眼。種過果菜的人都了解,種子雖小,長出的樹木果實不小。果報沒有現(xiàn)前時我們可能勇敢地說他人壞話,或在憤怒中傷害別人的心,勇敢慷慨請賓客吃活海鮮,果報現(xiàn)前才知苦不堪言,苦時便求消業(yè)障,廣公老和尚說:‘須從身口意消根本業(yè)障\’,換句話說,為了自己營養(yǎng)貪吃時,想到這鯉魚、這泥鰍也是十方如來憐念的眾生,如此算來也是我兄弟,如來在念它、母親在等它;本來想大發(fā)脾氣的事,因了解到幻化,而不再動怒;忍不過很想罵人時,想到他也是阿彌陀佛日夜憶念垂手要救度的人,他也有被業(yè)力束縛不得已的苦衷,就轉而念佛憶佛,能積極轉變自己,不被一向習慣性言語、行為、意念所障礙,業(yè)障就會消除,疾病的苦也會在慈悲柔軟的心念中銷融化解。

　　有一位南投名間國中的老師,是一位很了不起的病人,每天我在病床旁邊,總抱著一種學習的心境來傾聽他們的教導,他來住院的時候,腫瘤已經(jīng)蔓延到脊椎骨,壓迫到脊髓神經(jīng),雙腳完全不能動了,經(jīng)過緊急放射治療以后,勉強可以撐拐杖活動,近在旁邊(在我們走起來是二、三步)的廁所,對他來說是遙遠的距離。每每看他奮斗著從床上起來,撐著上廁所,雖然他的身體非常虛弱,但眼睛非常的有神,后來他更衰弱,吞咽很困難,講話也很困難,腫瘤侵蝕了腦神經(jīng),睡覺的時候眼睛也沒辦法閉上,后來腿又骨折,在這種病況中,他告訴我:‘可惜啊!我現(xiàn)在已經(jīng)不能教書了!’(他曾經(jīng)是一位非常認真教學的老師),他說:‘我經(jīng)歷人生這么大的磨難,這么大的痛苦,我了解這個人生,了解一切人的痛苦,我會更加的來愛護學生,可惜我已經(jīng)沒有機會了!’我說:‘您真是一位很了不起的老師,光是在受苦中能發(fā)這樣子的愿心,就是非常令人尊敬的。’他從床上奮斗著要起來,但只能將頭抬離床鋪半尺至一尺,我們是一躍而起,他奮斗得滿身是汗,只能拼三、四十度的距離,但是他很勇敢,他告訴我說:‘我今天可以爬到這樣的距離。\’對我來說,他起身三、四十度的這個角度,比我看‘飛躍的羚羊\’在‘世運會\’上飛騰更有意義,因為這里頭包含了他想要奮斗著起來,再繼續(xù)站在講臺上來愛護學生的那種愛心。我們每天身體健康、精神飽滿,常常計較芝麻小事而自尋煩惱,對工作也多埋怨,有身體也不做好事,想想啊!一個已經(jīng)躺在床上的人,他就是苦于沒有機會能更多愛他的學生一點、多照料他的學生一點,雖然他終于沒有能再站上講臺,但他那一念真誠的心,已經(jīng)使他站上了永恒的講臺,作我們千千萬萬人的老師。

　　曾有位末期舌癌的患者,他的癌已從舌頭穿過了下巴長到整個下顎滿滿的,他從強健可以走路,到需要二個女兒攙扶,到坐輪椅,到?jīng)]有辦法動彈。這個癌腐爛,每天滴滴答答的流膿,他每次來換藥的時候,就問我:‘為什么越長越大呢?’(他已經(jīng)講話講不清楚了),就這樣無力地躺著,我給他換藥洗這個創(chuàng)口,他那種眼神,好像問著「我到底會不會好呢?我快要死了嗎?’那一種害怕的神情啊!這是恒河中生死的影像。

　　一切眾生在面臨死亡時,都是感覺孤單、害怕、恐怖的,即使一位有八十多年人生閱歷的老母親,當她六十歲的兒子去逝時,她依然會依在我的懷中哭得像一個無助的孩子,顫抖又冰冷……。有一回去聽經(jīng)時經(jīng)過中華路,天冷了,賣鹿肉的攤子正新開張,末學騎摩托車過去,正望見籠中三只鹿兒相依偎,那眼神多么熟悉!多么像末學每天所看到病床上彷徨的眼睛,‘我快要死了嗎?救救我!無論用什么藥,什么方法……’可憐的小鹿,放了它們吧!放它們歸回山林吧。它們的呼吸一旦停止,用什么方法也無法再讓它奔跑,趕緊找賣鹿肉的先生商量,請求不要殺它們,我們聽經(jīng)回來會來為它們贖命放生,賣鹿肉的人一聽放生,沉重地感慨,‘我是養(yǎng)鹿愛鹿的人,不曾殺鹿,因為經(jīng)濟失敗,不得已今天第一次要殺鹿,我也很痛苦。’聽了他的話,末學不禁要哭出來,眾生造業(yè)受報中都有著不得已的苦衷,其實每一個人內(nèi)心都有悲憫的佛性,這也是阿彌陀佛不斷寬大包容,只期盼我們一念回心向光明的原因。幾位學長慈悲照料鹿兒過夜,清晨將它們護送去皈依三寶,歸回山林,希望它們永不再被網(wǎng)捕,也愿網(wǎng)捕之人,發(fā)菩提心,逢善因緣,改行轉業(yè),莫繼續(xù)殺生而嘗苦報。

　　常常病人床下或桌上都放著一小鍋或一小盆活泥鰍、活鯉魚,準備進補,末學每去查房就聽見魚兒掙扎跳動的聲音,有一次去看一位二十七歲患乳癌的小姐,她是位基督徒,這年齡患了乳癌,您可以想像她內(nèi)心的痛苦,在檢查臺上她的雙手總是僵冷的。那天一進病房,就聽見床下一些躍動,末學心中一陣觸動,就告訴患者說:‘我聽見您床下有人向我們求救!’她瞪大了眼睛,末學問她:‘當您知道得了這病時,一定很希望有人救您對不對?’她點點頭,末學告訴她:‘床下的小泥鰍,想到它快入熱鍋,心中的感覺就和您這時心情一樣,您愿意作它們的耶穌?它們在向您祈禱,您看!’我們一起看著魚,她的眼眶紅了,末學說:‘您發(fā)心救他們,當您有困難時,自自然然會有人來救您的!’她歡喜地答應放生了,臺中商專的學長慈悲地來為她放生,魚兒新生的歡喜,似乎也鼓起她頹喪的生機。末學有時向病人說:‘您這鍋活魚賣給我好嗎?’病人常答:‘醫(yī)師您要吃,送您吃好了�！�末學說:‘我吃素、不吃魚,我希望買您這鍋魚去放生,以此放生功德祈佛保佑您能像這魚得獲釋放一樣,重獲健康,早日回家團聚,不再受病苦�！癁l臨生死交關,已飽受苦楚的病人通常一下就能領會‘我和魚兒一樣,魚兒和我一樣’,而將心比心發(fā)起悲憫。一念之慈,和風甘露,患者去放魚重生的感觸與心意,遠比吃魚更能滋潤他們的生命,鼓舞他們的生機!

　　有一個年輕人,半夜出去,可能看了不良少年一眼,就被捅了一刀,躺在路上,后來被抬到醫(yī)院里頭來,他的腸子跑出來,肝受傷,膽也破了,記得那天半夜我們替他開刀,在開刀前因為他沒有半個家屬能夠趕到,院方只好先給他照相,免得這個刀開下去有個三長兩短,將來不知如何承擔,(在我們這個社會,救人也不太容易就是了)。他才剛剛訂婚還沒結婚,您可以想像他未一婚妻后來趕到驚慌的樣子。我們肚子里頭并沒有裝一些很美觀的東西,佛告訴我們‘不凈觀\’,我們可以常常的觀想一下。如果相親的時候拿一張腸子露出來血淋淋的照片出去,能夠答應的人,恐怕很稀有吧!

　　有病人作骨科治療,由腿上面插一枝金屬棒進骨,再穿出對邊皮肉來,下面也插一枝,穿過皮入骨肉,再穿出來,你可以想像到病人當時臉部的表情和哀叫聲。慘厲的哀叫聲,可以令聞者都心酸凄惻。啊!如果是我們會有什么微笑安詳?shù)谋砬閱?大家自己揣度一下。您看過夜市場賣燒鳥巴的嗎?就像這樣子一只一只串起來。所有會發(fā)生在其他眾生的痛苦,也都可以發(fā)生在我們身上,當這個事情輪到自己的時候,就覺得非常痛苦,一點都不好玩,但是有時候,我們很輕易的把它加在其他眾生的身上。憫念眾生苦,也為了長遠的幸福,請大家不要再這樣做,以免‘戲笑殺他命,悲哭人地獄�！�

　　一個子宮頸癌的病人,每次她來的時候就向我哭泣,她的先生很早拋棄了她,她含辛茹苦帶了幾個小孩,小的才小學幾年級,她就得這個病,每天在憂愁中過日子。其實她的子宮頸癌經(jīng)過治療,已經(jīng)治好很多年了,本來可以回去過著快樂的生活,假使她懂得人生智慧的話�？墒�,癌是可以治療的,但是痛苦在內(nèi)心不用佛智卻是除不掉的。她做了放射線治療,也做了手術,就是少請了我們的佛陀替她開一個刀,真正的好刀要從心里來開,把煩惱的根源拔掉,才不致于天天自己去擁抱煩惱的大樹不放,卻認為是大樹來擁抱自己。

　　有一位老婦人,她來的時候,眼睛是用紗布蓋起來的,當我打開一看,心里真的是抽痛啊!這么樣一個慈祥的老婦人,她的眼球已被挖掉了,因為眼球長癌只好挖掉了,可是我們有沒有想到呢?我們在餐桌上當常用一雙筷子,就把魚的眼睛這樣挖掉了,讓我們想一想海倫凱勒,這位既聾又盲又啞的偉人,她曾經(jīng)寫過‘如果我的眼睛能夠亮三天\’,真是發(fā)人深省啊!我們既然可以在各種情況下失去眼睛,然而在有眼可用的時候,卻常錯用來看東看西,而自生煩惱。我們?yōu)槭裁床煌�向佛陀的慈眼�?為什么不望向無量光明呢?我們常常用可貴的眼睛在看周遭的垃圾,撿撿別人的垃圾放在自己的心里,撿久了以后,整個內(nèi)心像個垃圾筒一樣發(fā)臭,而阻隔了自己和清凈大海眾菩薩的相會。請張開我們內(nèi)心的眼睛,趁它還能夠看的時候,多看看別人的長處,學習別人的優(yōu)點;多感受一下,多看看阿彌陀佛紺目澄清四大海的眼睛,看看極樂世界的美好風光,看看菩薩晴空朗月的胸懷。

　　有位食道癌的病人,呼吸有困難的時侯,只好做了一個氣管插管幫助呼吸,另外又從鼻子插管子好喂食,她很吃力的咳嗽,每一咳都是錐心的折騰,全身戰(zhàn)栗而痛苦,她的先生常不忍見聞,獨個兒站在走廊上含淚出神。當末學偶然上市場,看見玷板上,那可憐的雞也是一樣啊!雞脖子被挖一個洞,很少人會憐惜它的痛苦,可是當這個做氣管插管的人是你的妻子、你的母親的時候,你會為她的每一個咳嗽感到痛心。

　　曾有位從事屠豬行業(yè)的肺癌患者,他的妻子和女兒在他去逝后來到醫(yī)院,心有余悸告訴末學:病人回家后幾天昏迷不醒,但口中一直驚聲叫嚷:‘快把墻上這些豬肝拿走!’妻女說:‘房內(nèi)那里有什么豬肝呢?’病人還是叫:‘快把豬頭拿走!啊—’聲音是哭嚷的,這樣叫了幾日夜,全家毛骨悚然,不知所措,他死亡時非常驚恐,全家也驚恐,時時想起都心悸,方深信佛說殺生之因果報應。他住院時,末學曾勸他們念佛,然而他們說當時氣氛,怕都來不及了,怎念得出佛?阿彌陀佛雖大慈憫,允許臨終十念往生西方,但健時,迷情中回心向佛,已甚不易,何況死前之大苦大亂!愿這位患者的現(xiàn)身說法,能令見聞者,免重蹈覆轍之苦,亦愿他乘此警眾功德,得離苦趣,蒙佛接引,亦祈被殺之眾生等,仗佛法甘露,解心頭怨結,同念彌陀,同生西方,同成佛道。

　　健康人嫌短,嫌睡不飽的一夜,在醫(yī)院中是血淚交織,痛苦漫長的掙扎;時候沒到的人,伸伸懶腰嫌鬧鐘吵,時候到了的人,一夜幾番生死大戰(zhàn)。有位下咽癌的患者,癌長在他的咽喉,他沒有辦法吞咽,呼吸也有困難,所以從肚子開洞插條管子喂東西吃,從喉嚨再挖個孔好呼吸。我們能不插管吃飯,不挖孔呼吸,何其寶貴!何其值得感謝!在他臨命終前一段時間,可以說是每天小出血,而且每二、三天就一次大出血,在他大出血的時候,血從嘴里頭吐出來,從鼻子里頭冒出來、從喉嚨的氣管插管冒出來,作為一個醫(yī)護人員,雖想救他,然而站在他的旁邊,卻只能夠拿一個彎盆給他吐血,給他輸血,因為血出自止不得的部位,真是漫長恐怖的煎熬。他嗆咳出來的血噴得我整個衣裳、整個手—血凝固在我手上,看著他的眼睛整個紅筋暴露,充滿了恐懼,而且張得非常的大,一整個深夜里,我們在他旁邊,也全身血淋淋的這樣來接他的血。因清晨還要繼續(xù)看門診,總不宜全身是血,半夜只好請我室友給我?guī)б患�衣服來換。我的衣服是可以換的,而他的,是不能夠換的,您知道嗎?他再一動彈就又要大出血,手腳上是拚命在輸血進去,這些孔又拚命的在冒血出來,藥物無效時,就這樣子的折騰啊折騰,一天又一天,一夜又一夜。人要好好的閉上這雙眼睛,實在不是一件簡單的事情,于生死恒河中詳加體會,那一個人反映的,會是我們自己那還不一定哪!

　　有位十六歲的男孩,原本都是全班第一名的學生,然而罹患腦癌,他的腦子已經(jīng)開了四次刀(其中有三次是在同一年里面開的)。頭骨拿掉了一部分,送來作放射治療,雖然看來頭凹陷了,幸而保全了生命,得以學佛,有一天末學收到了孩子的父親寫來的道謝函,他說孩子央求他寫信給末學,希望如果方便的話,是否能贈予他一尊佛像,讓他供養(yǎng)禮拜,這位父親很客氣,似乎難以啟齒地才說出這請求,生怕帶給末學麻煩。末學卻感動得流下淚來,就趕緊去請了一尊阿彌陀佛,他住在豐原,末學值班不能親自送去,就拜托住在豐原的護士小姐盡速請去給孩子。護士小姐回來告訴末學說,當她送去時,孩子由床上奮起,一跛跛,卻充滿精神下來拜佛(孩子半身不靈活),看得護士小姐都要落淚,感慨對末學說:‘我四肢發(fā)達,卻從來沒有想到拜佛,看到他這樣虔誠,這樣奮斗,才覺得慚愧!’健康而靈活時,往往感覺是當然的,也很少珍惜要如何去運用,然而健康與靈活都是不久長的,保不住的。前面說過,人可以失去嘴巴,也可以失去喉嚨,甚至失去腦袋。今天幸而還有嘴巴,讓我們學習和言善語,在有生之年相互提攜、關懷、勸勉,讓我們好好念萬德洪名阿彌陀佛,我們不知何時會失去腦袋,今天實應用來憶念佛的光明和悲懷,阿彌陀佛,阿彌陀佛。

　　當內(nèi)科住院醫(yī)師第一年,有一夜,在加護病房值班時,急診室送上來一位心肌梗塞的病人,呼吸停止昏迷不醒,面孔舌頭都已紫黑,心電圖和一驗血報告顯示心臟已有很嚴重的破壞,依主任的經(jīng)驗,比他輕微的梗塞都救不活了,示意患者家屬要有心理準備。末學依例一面念佛,一面插管急救,點滴藥物已用,但血壓完全量不到,仍昏迷,患者也不能自己呼吸,患者的妻子哀傷地說:‘人家說天公疼憨人,天公怎么沒疼我?’\‘醫(yī)師請您盡量救,即使救起來是植物人,我也愿意照顧他!’末學感覺到她確有一種憨厚的誠懇,就勸她說:‘人在大難之中,要發(fā)大愿,念佛,才能突破�！�她說:‘大愿怎么發(fā)?’末學說:‘憑您的虔誠自己發(fā)。\’她不假思索說:‘從現(xiàn)在起我們夫婦長素念佛,他是老師,好起來能弘揚佛法�！�末學給她和幾個孩子一人一串念珠,說:‘今夜在加護病房外,您們干著急也沒用,不如安下焦急的心,一人念一萬聲阿彌陀佛,求佛加被,佛力不可思議,我們盡力救,您為他念佛,假如他壽命已終,也可往生極樂�！�那夜我們?nèi)�位醫(yī)師望著心電圖監(jiān)視器,調(diào)整藥物,由晚上七、八點到半夜三點多,其中一位醫(yī)師感嘆‘我們?nèi)�人守了一�?只守一個血壓量不到的人,’(不用機器他不會呼吸。)然而四、五點他血壓奇跡似回升,人也漸清醒,末學趕緊打開加護病房門要告訴他家人,門一開,全家一排人念佛,懇切至誠的面孔,令我感動得含淚,他的孩子在一張紙上寫著:‘爸爸!我多么希望您再睜開慈祥的眼睛�！�有一位青年來探望,哭得令末學以為是他的家人,然而這青年卻說:‘他是我的老師,當年他自己住著搭在人家圍墻外的簡陋房屋,把薪水都奉獻栽培我們這些學生,假如沒有老師,就沒有今天的我,醫(yī)生請您一定要救他�！�話未說完又哽咽了,末學才知道這位患者曾經(jīng)當選‘十大愛心老師\’。他醒來后,還足足三天須呼吸機才能呼吸,但他卻能念佛;他除了心肌梗塞還有不輕的肺結核,然而,他竟活生生走路出院了,而且還曾回來找末學一起印經(jīng),每一位醫(yī)師看心電圖、驗血報告,再看看他的恢復,都覺得不可思議!

　　有位美麗的女孩,曾是�；�,后來她臉上的腫瘤長得非常的大,可以說有三個那么大,當我初看到她的時候,感覺仿佛有一個小孩附在她的頭上。雖然承受這么大的痛苦,但還算非常幸運,在這么痛苦的時候,她聽到了佛法,她感嘆的說:‘可惜我聽到的太晚了!’但是她只要及時發(fā)心,什么都不晚。在這種情形之下,別人已經(jīng)哀哀叫了,但是她可以念佛,她把痛苦化成甘美的慈悲,把懊惱轉成清涼的光明,她的心交給阿彌陀佛了。她把所有的財富、寶貝都獻出來供養(yǎng)大眾,然后交待了她的臨終大事。許多法師蓮友都很受感動,慈悲為她念佛。有一次,她拿了五百元給我,叫我?guī)退�買花的種子,或香花樹苗種在寺院,或種在凈業(yè)精舍念佛堂的外面,花長大了好供佛,長年芬芳供佛。我在想,我們一個‘所謂健康的人\’可能都沒有像她這樣美的心境,你也許覺得她的面貌已經(jīng)不美,但換了我們,能有她這么美好的心境嗎?她把最心愛的一條金鏈子(她母親送她的)獻出來,告訴我:‘你幫我賣掉了印經(jīng)、供養(yǎng)三寶………隨便你做什么,只要能夠利益眾生。’難得啊!這么樣的大痛苦里頭,她還能夠有這么美的心境,你可以從這里感受到佛法的力量!許多人去看她,她便說:‘我這是業(yè)報相,大家看了我以后要諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,要積谷防饑啊!及早念佛才不辜負來看我這一趟�！�

　　有一個八十幾歲肺癌的病人,是安老所送來的,他說:‘五歲時死了父親,八歲時死了母親,孤苦伶仃一個人活到八十幾歲�！�真可說是嘗盡人生的悲歡離合,老來得了肺癌就這樣躺在床上。有一天夜里,進去看他,見他正坐起抱著枕頭,凄涼地自言自語:‘我要回去!我要回去!’但站起來搖搖晃晃的,根本站不穩(wěn),常這樣的碰啊弄傷了。牙齒上已積了一層濃垢,但每天費盡九牛二虎之力叫他刷牙、勸他刷牙,他都不肯刷牙,他說:‘人都快死了,刷牙做什么?’他不肯吃東西,將近有二個月的時間,幾乎要活活的餓死了,好不容易我把藥、把東西放在他嘴里,他硬是不肯吞下去,決心要死,后來大、小便也沒辦法禁了,整天拉屎、拉尿在床上。他沒有家屬,醫(yī)院人手不足,沒有人能夠跟在他旁邊這樣換床單、換衣服啊,后來連衣服也沒有辦法穿,也不愿意穿,只好皮包骨的躺在床板上。他不愿意吃飯,只好打針,一雙手已經(jīng)千瘡百孔了,這叫做蒼老啊,勸他念佛他也很難念出了,一見就涌起說不出的凄苦!他也曾和我們一樣健步如飛,爬山跑跳,也曾和我們一樣餓來飽餐一頓,笑得如花綻放,然而生死恒河的浪潮,一刻也不肯停留……這身體猶如會破、會倒塌的房子,往往古舊漏雨的房子里,是很蒼涼辛苦的,此時若能念佛,將心安在自由自在堅固清凈的西方,任何時候搬家,都是莊嚴美好的,若隨著房屋的破舊燠惱悲泣,恐怕下次會搬到更糟的房子去,生生世世辛苦!

　　有一位病人,有人說他八十幾歲,有人說他九十幾歲,據(jù)說是此前北平的大學教授,看面貌也是很有學問的樣子。他是別科的病人,和我的病人相鄰而住,從我第一次看到他的時候,他就是這樣昏迷不醒的躺在床上,迷迷糊糊。我每次進去病房的時候,只能夠和他打打招呼,在他身邊念‘阿彌陀佛!阿彌陀佛!’他從來沒有反應,好不容易這樣一、二個月下來,他有反應了,眼睛看著我,奮斗的要講出一句‘阿彌陀佛\’,但已經(jīng)是衰弱而無力了,他的手試著要合掌,但是我們這么輕易做到的合掌,對他已經(jīng)是非常的困難。他難道沒有那樣粉嫩、粉嫩、白白胖胖的時候嗎?但是世間無常,白白胖胖可以變得又老又皺啊!末學好像很殘忍,把各位學長心目中的影像,似乎都拉到地獄去了,但如果不是這么殘忍的話,大家對于世間很多的事情,都沒有辦法看開,沒有辦法放下,就沒有辦法得到自在的幸福。不及時回心念佛,恐有永生難以彌補的遺憾。

　　一般人快要死的時候,通常呼吸有困難,在醫(yī)院就要用一個管子從口或鼻插到氣管去維持呼吸道通暢,危急的時候就送到加護病房去,有時弄個氧氣面罩一喘一喘的,全身可以插管的地方幾乎都插上管子—尿道插個尿管,鼻子插個鼻胃管,嘴巴可以插個AIRWAY,所有孔道都可以接上管子,只差心里頭跟阿彌陀佛少了一條管子。一個設備很好的加護病房,其實就是一座活生生的地獄。設備好像金碧輝煌,也確實救回不少人,其實對于病人來講,無論是治好或失敗,那都是非常恐怖的地獄,沒有人喜歡再被送進去。以前末學讀地藏經(jīng)總是覺得那個一定是佛怕眾生做壞事,故意講出來嚇嚇大家的,那有什么火燒地獄、拔舌地獄,還有什么拔舌耕犁、抽腸□斬、拋空翻接:什么苦都有,好像很可怕,大概是嚇人家的,等我自己走到醫(yī)院去的時候,才知道佛句句話都是真的,也才體會到佛為什么要在地藏經(jīng)面再三再三的咐囑地藏菩薩‘勿令眾生墮于惡道中一日一夜\’,一定要好好的告訴眾生這因果報應的苦楚,不要讓大家在惡道中受苦一日一夜,可是,我們平常真的細心體會過佛這種慈悲心嗎?當病人夜半呼喚我的時候,我在極困倦當中醒來去看他、給他做治療,那時候看到眾生在生死中煎熬,八大人覺經(jīng)的句子就會浮現(xiàn)在心中,‘生死熾然,苦惱無量,發(fā)大乘心,普濟一切,愿代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。’但是,看到這么苦的時候,叫你代受你敢嗎?你敢嗎?請問像剛才說的這些苦,叫你替他一個晚上,你敢嗎!末學不用說‘替代\’這么困難的事,只是陪在一旁看護,接連幾天不睡覺,日以繼夜,夜以繼日,常常就覺得頭重腳輕,心跳加速了。佛門修行除了悲心以外,還要有大的信心、愿力,要有念佛的行持,才有辦法跳出這個生死輪回的苦海。其實不要說代受苦,只要你聽啊—每天,坐在那里從早到晚都聽人抱怨悲訴,‘我是怎么樣怎么樣的苦\’,‘我家里是怎么樣的苦\’,讓你聽一天廿四小時,連續(xù)幾天你就曉得。當我聽了一段時間以后,有一天當稱念‘觀世音菩薩\’時,忽然間,聽到念觀世音菩薩的聲音—‘大—悲—觀—世—音—菩—薩—\’僅僅這樣一句,就深深觸動我心而不由得痛哭流涕!真的,不要說讓我們‘受\’—代眾生受無量苦,即使只讓你聽苦,就能體會菩薩是何等的慈悲,竟然發(fā)愿—‘觀聽世間的苦難\’,而且那里有苦難,就要立刻去救他。我們細心敬念,從一尊佛菩薩的名號里,就可以體會出佛菩薩那種無窮無盡的慈悲,不可思議的心地,無倦常照我的細膩懇切。

　　當末學這雙眼看著許多面臨死亡的憂畏驚怖,這對耳細聽著無數(shù)死別生離的哀泣悲啼時,回心來念著阿彌陀佛—‘無量光明無量壽\’,淚水突然涌滿眶中,感受到含藏在名號里無限親切的了解與慈悲,原來阿彌陀佛早已深深了解,我們生死凡夫一切的黑暗憂傷,他深深了解生生死死中的一切□慟,無量光壽便是無窮盡的救度,是恒無疲厭的安慰,沒有放假,沒有休診,沒有下班,日以繼夜,夜以繼日,志愿永不休息地救拔生死大難,給予極樂的清涼。您曾否體會即使只是連日的陰雨,并未失去太陽,人們也有衣晾不干,物品發(fā)霉的不便,螞蟻也有舉國流亡的傷悲!而無量光壽便是慈悲恒永的能源,無盡的照耀,沒有失去光明的不安,沒有死亡別離的恐怖。有時深夜里,當安眠藥、止痛劑都失效的苦痛之際,末學便在病床邊,陪著患者念佛(其實應說是患者菩薩陪我念佛,因為若非他們,末學絕不會勤快到半夜不睡,起來念佛),和著患者音聲和呼吸,一聲聲靜靜念著、聽著,藥物無用的幽暗中,阿彌陀佛懇切的呼喚是最有效的光明暖流,撫慰著傷痛的身心,聽聞得一聲,當下就解脫無憂,能靜下來字字聽清一分鐘,這分鐘,苦痛就如霜被日照,消融無蹤。阿彌陀佛像免費供應的電力公司,只要您不要拔掉插頭,就能收到源源不斷的佛光流注。

　　有一位鼻咽癌的患者—在此介紹這位患者是有特殊意義的。她的腫瘤已經(jīng)長大到壓迫呼吸才來,可以說是非常的痛苦。這位病人在她往生前不久,發(fā)心吃素了,她拉著我的手跟我說:‘郭醫(yī)師,我的病如果沒有辦法了,請?zhí)嫖移砬?趕快讓我到阿彌陀佛的國度去。’她是住在其他診所,只到本院來作放射治療。本來鼻咽癌,可以說是治療效果非常好的疾病,只要早期發(fā)現(xiàn)來治療,可以說都會好的,但是她發(fā)現(xiàn)得太晚了。這位病人半夜里頭因在她住的診所里呼吸道阻塞了,那位醫(yī)師把她送到我們醫(yī)院來做急救,但已救不起來。那夜末學沒有值班,也不知情,隔天早晨上班,那時她早已經(jīng)斷氣有一段時間,也被宣布死亡了,家屬在辦理要出院。加護病房的護士也不知道為什么廣播找我上去,一見到她,心中一陣悲楚,我望著她,在耳邊告訴她說:‘你短短的生命當中,已經(jīng)受盡了這么多的苦,你的孩子雖然還小,先生還在,但是這些你要管也管不到了,現(xiàn)在你一定要萬緣放下,一切都放下,跟著我念“阿彌陀佛”隨阿彌陀佛到西方極樂世界�！�我就在旁邊念佛,祈佛慈悲攝受,那時侯內(nèi)心實在感受良深,念一句阿彌陀佛真正的是打從心里頭念出來,沒想到她的眼淚一直流出來,后來我請加護病的護士小姐一起來看,我說:‘我們醫(yī)學上認為她已經(jīng)死了,氣也斷了,心跳也沒有,血壓也沒有,什么都沒有了,可是佛家講人死了以后,因為有執(zhí)著,她的神識還沒有完全離開身體,平均要八個小時才會離開,所以我們要善待臨終及命終的人�！�可是現(xiàn)在的人若在醫(yī)院去世,多半不可能就地安放遺體讓我們?yōu)樗�助念八小時,這是很遺憾的。但是我們學佛的人要特別注意,臨命終的時候非常的要緊。因為人在快要斷氣、要死掉之前,四大分離非常痛苦,神識要脫離身體像風刀解體、烏龜脫殼那樣子的苦,這時候不要隨意動他,要幫他好好的念佛,引導他,能夠提起念佛往生的正念,讓他歡喜生信發(fā)愿歸向阿彌陀佛的極樂世界,否則的話,隨業(yè)投胎,生生世世在六道輪回,就像我們所看到的這樣—生老病死苦一再重演。即使你當了總統(tǒng)、當了國王也免不掉的,聰明不敵業(yè)力,富貴難免輪回!在這里提醒大家,以后要是碰到任何家親眷屬、親朋好友……乃至于你自己,一定要注意,臨終之際及斷氣后八小時,務必要一心念佛,信愿能真切,佛必慈悲攝受。這時段,暫都勿移動軀體或做一些,只為獲他人好評的排場及冷凍。假如您自己曾患過重病,或曾體恤細心照顧過重病患者,便能體會,在軀體已經(jīng)極衰弱痛苦時,即使略微翻身、更衣,也令人疼痛皺眉,心難安樂。一般人以為念佛便是催死、送死,其實阿彌陀佛,是無量光明無量壽,為重病病人念佛,正使他紛亂痛苦的心和佛的無量光壽契合,也正返啟自性無量光壽。壽命未該終的,念佛承佛力加持,消災延壽,臨床上常見病人放下萬緣,一心念佛,本已彌留,卻反速愈了。壽命已盡,念佛就蒙佛接引到極樂世界留學,自在安樂度眾生。行醫(yī)中見不少病人,眾醫(yī)護人員急救無效,宣布死亡,數(shù)小時后遠方親屬趕到,亡者突然鼻出血,或流淚,使末學極相信尊重古德所建議的八小時勿移動,一心助念。亦愿大家勿輕忽,否則有難以彌補之過失。

　　有一位患者雖然是屠夫,平常待人誠實寬厚,殺豬是其父母親傳下來的職業(yè),他說:‘我們也不好去改它,也不懂去改它�！�他小的時候就有人教他念\‘阿彌陀佛’,他每次看到佛像的時候,就合掌念三聲:‘阿彌陀佛\’。很難得的是,他說他不為自己祈求,而希望佛能夠保佑一切眾生,他說:‘佛怎么能夠只保佑我一個人呢?’我說:‘對!這觀念非常的正確�！�他殺豬雖然殺了很久,但是他的心地算是善良,來探望的親友多有蒙恩、贊嘆者,只是他不懂得殺豬是害眾生要受果報而已!后來他得了下咽癌數(shù)年間,喉嚨整個都被癌所侵犯,雖曾做過治療,但又復發(fā)起來。他每天晚上躺在床上‘咻!咻!咻!’呼吸就這么困難,一直發(fā)出按鋸般的音聲,一口痰吞不下去,也沒辦法吐出來,喉部就如被勒緊了,每一喘息都是苦楚折磨,他告訴了末學,他體會到豬被宰殺的慘痛,他至誠懺悔了。他沒有辦法吞咽,只好插管,可是他在觀念上能夠想開,又能發(fā)大善心,念佛求生凈土,面容就和其他病人憂愁的面容不一樣,他告訴我說:‘郭醫(yī)師你看我的身體還有哪一部份可以用?’\‘我的角膜可以捐給人家嗎?’\‘我的心臟還好嗎?可以捐給人家嗎?能夠捐出來的都幫我捐出來吧!因為如果犧牲我一個人那是不要緊的,只要讓別人能夠舒服就好了�！�我說:‘真不愧是菩薩的心境啊,’就告訴他:‘一個人的一生一種榜樣,你一對角膜只能給一個人,他有了角膜,能睜開眼睛,然而要因‘看見\’而生喜或生怒還不知道哪,也許他用這個眼睛每天看令他憤怒的事情反而懊惱,一個人有眼睛有肉眼,并不見得就會幸福—如果不會運用的話。作換心手術也不一定能使人幸福,—假使他沒有了解真正的道理�！�末學并非不愿需要器官移植者,能重獲健康幸福,而是,真能受割身之痛而心安然無悔無嗔,須有大‘道力\’;而且,一位癌病患者即使有大善心,愿活時當下捐出器官,接受者能不能忌諱自己因此患癌病嗎?然他此心極偉大、難得,不可阻之,故告訴他:‘你現(xiàn)在好好念佛往生西方極樂世界,乘愿再來度眾生,只要你在這個時候能夠奮力,在最后能夠努力登上蓮臺,一個人的一生就是一種榜樣,你可以幫助許許多多人打開心眼,看見清凈的極樂世界�！�他說他殺豬一生,原先是因為經(jīng)濟情況不行,不殺豬沒有辦法過活,后來發(fā)現(xiàn)他殺豬一生所賺來的錢不夠他付醫(yī)藥費而且還欠債,更難過活!大家常有一些‘不怎么樣不行\(zhòng)’的說辭,雖然知道不合佛法,也繼續(xù)把它做下去,等到真有一天發(fā)現(xiàn)‘不行\(zhòng)’的時候,回頭一看,會發(fā)現(xiàn)你一生也許因為這個而賺得什么,但是到后來所要賠出的代價和痛苦,遠勝于所曾賺得的些微名利。他住院中,有幾位蓮友都曾經(jīng)去為他念佛,講說佛法。出院回家后,臨終前幾天交代:‘請郭醫(yī)師找?guī)孜慌笥褞臀夷罘餦’,醫(yī)王學社的幾位學長,還有我們的房東太太都跟到北港去幫他念佛。據(jù)說他臨終的時候就是面帶微笑念佛離開的,他們越念佛他越微笑,他們念完了跑回來告訴我說:‘我們?nèi)ツ罘?他后來跟我們笑’,他已經(jīng)往生了八個小時還跟大家笑,‘自是不歸歸便得,故鄉(xiāng)風月有誰爭’?這歸得的笑容,正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓勵!最后的微笑,最稀有珍貴的微笑!

　　前面這些是恒河—恒久生死的洪流里頭種種的影像,這一切都讓我們的釋迦牟尼佛感到頭痛,當時他就是看到這些生老病死,而思惟著到底要怎么樣救度這一切眾生,離這生死的苦海呢?他經(jīng)過一番苦行,在菩提樹下覺悟了宇宙人生的一切道理,在印度的鹿野苑(真的有鹿的野苑),在美麗的鹿野苑開始轉*輪,開始對五比丘講‘苦集滅道\’四圣諦,講人生,有什么樣的苦,它的原因是什么?解決的方法是怎么樣?解決好了以后是怎么樣一回事。末學常覺得這是人類史上最美的醫(yī)學演講,佛是一個最偉大的醫(yī)生,把這個演講講出來了,讓人們可以永遠永遠免除這些痛苦啊!有如從漫漫長夜里頭開始放出光明,覺悟是一條非常美麗的道路、美麗歸鄉(xiāng)的道路,返回人人本具的清凈佛性。我們的釋迦牟尼佛天天都在跟我們招手,呼喚我們踏上美好的歸鄉(xiāng)之路,他要我們解除煩惱的纏縛,畢竟安樂。在座大家是不是想要踏著佛陀的足跡前進呢?有許多人跟隨佛陀的腳步也邁上了覺悟。大家看看這一位虛云老和尚,單看看他這一種神采,尚且不需要去讀他的生平,只要先看看這一種神采。就感受到何等的胸懷才能有這樣的神采呢?末學曾聽過一位師父講,他所親近的師父在三十六歲的時候,虛云老和尚當時是一百零六歲,他們兩位一起過一條河,河上是用二只竹竿架作橋,這三十六歲的人不敢過去,老和尚把他的西裝領子一提,提著他這樣走過去,他嚇得要命,二只腳還在那邊踢來踢去,老和尚眼睛都不眨,就這樣把他提過去。老和尚的事跡大家可以去看傳記年譜,我們講的只是小小的一點點,大家就可以從這中間去體會了。我們看過生死痛苦的眾生以后,再來看看這追隨佛陀足跡的人,他們怎樣生時麗似夏花,死時美如秋月?生的時候像蓮花一樣的美,死的時候又像秋天的滿月一樣光明遍照。

　　一代大德上廣下欽老和尚,大家贊譽他是‘佛教界的國寶\’,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學曾經(jīng)有機緣跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷,末學跟在后面相當吃力!當時承天禪寺還在建筑中,有一段路障礙物很多,末學走得差點絆倒,老和尚回過頭來說:‘要走好哦!’聲音雖沙啞卻懇切有力,眼神嚴肅而無限慈悲,末學非常慚愧,至今人生道路上屢經(jīng)蹉跌,深覺‘走好\’之不易,頭破血流之際,回思此雙關之語,驀然淚下。

　　有人想像他是非常玄異的,就要去‘探查探查\’,在旁聽了半天,怎的老是說:‘念佛!’\‘不要吃肉!’就想:‘這我也會說啊,何必來問這老和尚’,不錯,話人人會說,但問題是我們沒有像他老人家下過那樣的苦行真功夫,也沒有感人的德行,就是熱心去人家中苦勸,人家尚嫌啰嗦,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自然然感動千千萬萬的眾生,他年輕時在深山洞中打坐修行,帶去的食物吃完了,就只藉著樹籽山薯維生,三件衣服補得只成一件,近六十年長坐不臥,對物質(zhì)方面需求極低。在大陸承天寺叢林中,他的師公上轉下塵老和尚教導他:‘吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以后你就知道!’并只要他苦行念佛,他老老實實地實踐了這些教訓,在心地上下功夫,終于成為一位極不平凡的人,許多人一見到他老人家便忍不住感極而泣。

　　他的開示經(jīng)常只是一兩句最要緊話,我們果真信得過,絕不虛度此生!就像前面說:‘念佛!’\‘不要吃肉!’我們果真念念都在念佛,讓佛大覺悟的光明智慧慈悲隨時充滿心中,豈不是隨時吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受貪嗔癡的燒灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教‘不要吃肉\’,慢慢會體驗到‘本是同根生\’的滋味,會體驗到慈悲的喜悅,當生天天心情坦蕩;再深信切愿求生西方,臨終必蒙佛接引,解決生生世世的生死大痛!老和尚兩句話便明白指示出一生成佛光明的大道。老實的人信受奉行就得大利益,不老實的人便喜歡談玄說妙,弄些稀奇古怪,夸張一些神通,而忽略了他度人于了生脫死最要緊的教導。

　　老和尚的弟子告訴末學,老和尚在世時,一天,有一個人,提了一個‘□□七\’的手提箱,非常神秘地上山,要求見老和尚,而且非要單獨見老和尚不可!因為過去曾經(jīng)有人圖謀不軌,所以弟子就不允許他單獨見老和尚,這人說有要事請問,后來他就去附在老和尚耳邊,非常鄭重地問說:‘老和尚,人家都說您有神通,您老實告訴我,您到底有沒有神通?’老和尚也很神秘鄭重附在他耳邊說:‘我告訴您,我有吃就有通,沒吃就不通!(臺語)’這是發(fā)人深省的,佛法的奧秘就是平淡,而不是令人好奇而趨之若騖的神通或光怪陸離的異相。神通人人本都具有,只是被貪心、憤怒、愚癡、傲慢、疑惑等煩惱埋沒而不能顯現(xiàn),有神通若不能解決生死的問題也是罔然。向外去尋求‘所謂有神通的人\’相助更是舍本逐末,老和尚說:‘向人求,就會遺失釋迦佛�！�

　　末學覺得老和尚最令人震撼,最偉大的‘神通\’是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行:當年他由深山回到大陸承天禪寺,須發(fā)皆長,宛如山人,無人認得他,經(jīng)過表明才知究竟。而過了一段時間,寺中當家?guī)熀偷钪鳛榱丝简炈�的功�?故意把功德箱的錢財藏起來,然后對他表疑。于是舉寺認他為賊,數(shù)月白眼惡言交加,而他如沐春風如飲甘露,安然自在。這是何等磊落的胸懷,何等自由的逍遙人,這種忍辱神通比什么‘冒煙、放光\’要神奇太多了,因為燒紙也能冒煙,點燈就可放光,但我們捫心自問,誰能被誣為賊,而仍安然如飲甘露不加辯白?誰有這般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得頂禮膜拜,然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的—‘石頭狗\’—‘追逐石頭的狗\’,人家要我們跑,很簡單,只要隨便扔個石頭我們就亂追一通,追得精疲力盡,竟只為了一塊不能吃的石頭!老和尚瞪大眼睛說:‘這樣沒主張,怎么去西方?!’他老人家是自己的主人,生死自在,難怪老少敬仰,他不求名聞利養(yǎng),而因為是真操實踐,更令人心服。有一次有位新聞記者上山勒索,向老和尚威脅說:‘我的筆是很厲害的,假如不給錢,就把你登一篇!’老和尚只安然道:‘盡管登上去,隨你怎么寫,我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛。’這位元記者也只好感嘆老和尚不同凡響,真是‘事到無心皆可樂,人到無求品自高’。

　　還有一次,有些皈依的弟子去聽演講,認為講演的法師有影射批評老和尚的意思,就打抱不平上山報告老和尚,不料老和尚當下非但毫無慍意,反而要上來報告的弟子去懺悔‘誤會講演法師\’的過失,并替那位法師解釋其言辭的佛法含意,告誡弟子假如今天人家指名道姓罵我們,尚要誠懇感謝,何況人家沒指名!老人家還嚴肅曉以‘若要佛法興,唯有僧贊僧’的大義,他贊那位法師‘能在花花世界度眾生,實是菩薩’,并自謙說:‘我還不敢去呢!’老和尚的功夫非我們能測,但一些日常突發(fā)的瑣事中所顯示的胸襟,每每令末學感動不已!他宛如陽光慈悲普照一草一木,然而有時也以智慧的利劍猛斬煩惱的枝芽,也大刀闊斧砍去名聞利養(yǎng)障道的葛藤,為的是幫助一棵樹筆直地長向清凈的西方。他經(jīng)常出‘非常刺激\’的突擊考題,布局演技又逼真,被考的人常被境界所轉,當下不覺,久后謎底揭曉,才能知他用心良苦,有時他的反面手法及嚴格的磨練,真可形容是‘碾得脫殼,磨得碎白,揉得柔韌,烘得變色’,好讓一位真愿修行的人成為‘能供養(yǎng)一切眾生,能普供一切諸佛的圣餅’,這個過程常是血淚交織的,有時老和尚也慈悲地掉下眼淚,告訴逆境考驗中的弟子說:‘我教你的,你真的了解了嗎?我怕跟你結怨仇,本來想要幫助你破掉這些執(zhí)著,但要是你不能明白真正用意,就會變成跟你結怨仇。給你逆境,是給你磨練啊!’

　　祖師告訴我們往生西方三資糧‘信愿行\(zhòng)’,‘愿\’就是厭離娑婆,欣求極樂,(娑婆是自心穢惡所感得,極樂是自心清凈方顯現(xiàn)),雪公老恩師也強調(diào)‘欣\’‘厭\’之心是凈土總安心法門,然而凡夫的我們是很難在順境中發(fā)起欣厭之心的,不得已,老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們許多逆境,好讓我們‘以苦為師\’,猛提欣厭之心堅定念佛,了生脫死,以一世的精進勤苦,換永遠的自在幸福。其實這是再便宜也沒有的最佳珍賜,只是人們常喜歡‘包裝美麗的定時炸彈\’—追求一時的快意與名利,而賠掉永久的安樂,這樣災情慘重的損失,常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴厲地說:‘在娑婆世界,只要貪戀一枝草,便要再來輪回!’所以盡管娑婆世界的人們對他如此恭敬供養(yǎng),他還是灑脫放下;坐落在山上的弘偉建筑,對他而言只不過是‘一時的小型教具\’而已—藉著這些因緣境界來了解和教導一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下,老實念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有數(shù)天一直對所有人反覆說:‘災難越來越多,趕快修,趕快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一萬分,一萬分的功德!’老人家很耐心一一地說,這是最懇切的勉勵了,信得過老人家的話便老實念佛,一門深入,不要再徘徊!

　　有位學長告訴末學:他去請問老和尚‘要怎么樣念佛?’老和尚馬上反問他:‘你怎么樣念佛?’他答:‘我有空的時候就念佛。\’老和尚說:‘你有空就念佛,沒空就不念,那你跟佛是點頭之交!如此怎么能期望他在你生死關頭救你呢!來!來!伸出來!大家把腳伸出來!哪一只是佛腳?認不認得?啊!要抱佛腳,連佛腳是哪一只都不認得?那要抱哪一只腳呢?你到底認不認識佛啊?‘真是發(fā)人猛醒!這位學長描述,老和尚喝了一口茶,抬起頭來問他:‘你看我有沒有嗆到?’\‘沒有�！痋‘我剛念佛你知道嗎?’教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學長又給末學一番提示:即使半夜里不開燈,當聽到‘嗯!嗯!’兩聲咳,你就知道是爸爸回來了。好,現(xiàn)在半夜,阿彌陀佛來了—‘嗯!嗯!’你會知道是佛來了嗎?我們捫心自問我們念到認識佛,和佛熟稔了嗎?而老和尚是早已熟稔了,也曾對一位由美國來拜訪的博士,說到‘鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲\’。拜訪者請問他這情形維持多久,老和尚答‘晝夜六時\’即‘時時如此\’)。他十年前就已告訴弟子們說:‘將來我走的時候要現(xiàn)病相而走,而且你們?nèi)�人都送我不�?臺語)’,這三位弟子都認為不可能,因為三人中總留一人在老和尚身邊,怎么可能會發(fā)生‘送不到\’的情形呢?而果然不錯,那一天因為特殊因緣,這三位弟子湊巧同時離開一下,他就真的走了,走前一再勉勵大家:‘這個娑婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂世界!’然后,最后開示了一句:‘無來無去,無事情!’就安詳念佛往生了,多么瀟灑!相形之下,我們是‘來來去去全事情!’沒有一天沒有雜事掛心頭,臺語‘事情\’—‘歹事\’,含有不太吉祥的意味,真的‘不是閑人閑不得,閑人不是等閑人’,我們心中真能沒有‘歹事\’,真的悠閑,還得有相當功夫呢!

　　老和尚在往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種‘使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛\’的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支,何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支援,故建議老和尚說:‘師父,我們念,你聽就好!’老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說:‘各人念各人的!各人生死各人了!’說罷又大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其余韻深遠的戲,末學思之,深覺足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風,突然很緊急命大眾為他誦‘大藏經(jīng)\’,大藏經(jīng)浩如煙海,真不知從何誦起,于是請問老和尚要誦哪一部?老和尚答:‘總誦!(臺語)!大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經(jīng),搬得氣吁喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過,更不知從何誦起,老和尚就說:‘看你會什么經(jīng),通通給我誦!’于是大眾便一部部誦起,心經(jīng)、金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)……。在這緊要生死關頭,才發(fā)現(xiàn)連僅僅二百多字的心經(jīng)都幾乎要誦不順口,可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經(jīng)一部部誦時,老和尚只幽默一笑,逕自念‘南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!’一點也沒受周圍誦經(jīng)聲的影響。末學感覺老和尚這一笑,真是當頭的一棒!請問這幕突來的演出中,誰真把大藏經(jīng)‘總誦\’了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念懇切有力的‘南無阿彌陀佛\’,真正‘總誦\’了大藏經(jīng)!我們切莫疑惑老和尚怎么臨時改變了題目?他老人家是非常擅長用反面手法發(fā)人深省,令人親自體驗個中滋味,而產(chǎn)生刻骨銘心的效果,畢竟修行是‘行\(zhòng)’出來的,不是說聽了事;在醫(yī)學院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會發(fā)現(xiàn)老和尚這番演出,和雪公老恩師的‘萬法精華六字包\’有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只‘阿彌陀佛\’四字都念不出來,何況誦經(jīng),何況誦大藏經(jīng)!我們還是敬遵‘老實念佛、莫換題目\’的教導,免得好似練了十八般的武藝,到苦時不知用哪一招,天天換題目,仿佛很有學問,又仿佛和很多佛菩薩都有交情,臨終時卻心亂如麻,不知念哪一尊好。其實阿彌陀經(jīng)中說:六方佛都出廣長舌相,贊嘆阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛,所有的佛菩薩都歡喜,就是‘總誦\’!

　　老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊,他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了‘南無西方極樂世界\’的字眼,比如‘南無西方極樂世界文殊師利菩薩,南無西方極樂世界普賢菩薩,南無西方極樂世界彌勒菩薩……’末學體會—老和尚為我們點出:這些偉大的菩薩都在西方可以會見,只要像他專念阿彌陀佛求生西方,便可與各位菩薩把臂而行!末學曾和一位醫(yī)師上山請教他老人家,這位醫(yī)師請問‘如何打坐才能打通氣脈\’,老和尚回答:‘不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!’這是自在的過來人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終后悔莫及,及早準備資糧,像老和尚老早就說:‘我已經(jīng)買好車票,是對號的!’學長們的票是否已經(jīng)買好了呢?是對號的?還是自愿無座?還是不想上車呢?還是早些準備好,以免像末學在他老人家往生之后,上山去念佛,念了幾小時,眼淚直流,念不出一句好佛來供養(yǎng)他老人家,頭低垂著不敢抬起,因為沒有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但愿學長們早日買到對號頭等車廂的票—上品上生的金臺!

　　再看我們的雪公老恩師(李炳南老居士)一代的大德,九十七歲高齡往生西方,這‘幾歲往生\’為什么要提呢?因為我們說到有病人三十多歲就去世,家人還嫌又煩又長,像老和尚九十五歲往生,李老師九十七歲往生,人人卻都嫌短,個個苦苦地挽留,盼望老人家住世長久,普利眾生。末學會好好去聽經(jīng),就是受到老人家的感動。十年前末學就有機會在臺中慈光圖書館聽老師講華嚴經(jīng),因為老師帶山東口音,雖有臺語翻譯,但末學臺語也不靈光,最主要是程度太差,所以根本都聽不懂,覺得時間過得很慢,既枯燥又乏味,看別人會心而笑,自己卻笑不出來。只聽到一句話,還覺有點耳熟,其實是不懂的!前幾天半夜夢見山間明月,夢中忽回響著老師十年前那堂課中的話。因那時候,老師講華嚴經(jīng),正好講到‘無盡藏\’,老師提到蘇東坡的赤壁賦中‘惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無盡藏也�！�老人家解釋蘇東坡寫的\‘無盡藏’,其實是從佛經(jīng)里引出來。事隔十年忽在夢中一直回響‘惟江上之清風與山間之明月……,是造物者之無盡藏也�！�后來被電話鈴喚醒,醒來既無山林,亦無明月,是病人又不舒服,護士小姐請末學去看。作了這夢才更懺悔:那時候什么都聽不懂,就覺得老師講得不好,其實是自己程度太低落(根本沒有程度可言),才會嫌老師講不好,然后就怠惰了十年,沒有再去聽老師講過經(jīng),險些誤了自己的法身慧命,一直到后來老師有一段時間沒出來講經(jīng),而后又出來講時,末學因為參加了女生齋戒學會,很受到上懺下云法師的感動,可以說從齋戒學會轉變了整個生命,那時聽到晚課后懺公師父為廣欽老和尚,李炳南老居士……回向,印象深刻,所以當在偶然的機緣有學長提起要去聽經(jīng)時,又決定跟去聽,老師那時候,腳都腫起來,行動不便,是被用椅子抬著上講臺去說法的—何等要緊的佛法,何等偉大的弘法人—被抬著也要上去講!記得那一座經(jīng),末學從頭哭著聽到尾,甚至無法看清筆記上的字,至今也許記不清詳細內(nèi)容,但是老師那種慈悲的力量卻強烈震撼末學腐朽的心,深深感動在那股為法忘軀的精神中。若不是老師這樣拼著命弘法,恐怕無法救拔末學冥頑不靈的心,在那次以后,就決定搬到臺中,方便聽經(jīng)。

　　每月月初,當醫(yī)院安排值班表,末學也都優(yōu)先遷就聽經(jīng)時間來排,寧可忍受‘連續(xù)值班\’的疲憊也不愿再錯失大德的教誨,因為‘人生難得,是萬古一瞬的因緣;佛法難聞,是久歷不遇的際會’,錯過了,沒有人能承擔這份過失!

　　末學的病人每天都以哀訴哭泣來提醒末學這件事的重要;并不是沒有人勸末學‘要吃營養(yǎng)一點,把頭發(fā)燙漂亮一點,衣服穿美麗一點!’,但是末學深深體會,人生緊要的生死關頭,那些全不管用!還是及早看破,聽經(jīng)、實踐、轉化生命才有用。所以后來雖然老師的山東口音末學還是聽不太懂,但聽懂一句就珍惜一句吧,多么難得啊,是千載難逢的稀有因緣哩,何況簡老師的臺語翻譯字字清晰流暢,幫了很大的忙,時常銘感不已,還有不懂的,就再去臺中蓮社恭聽學長們復講,恭聽中才明白學長們是多么用功,思惟深入又努力實踐,每個人都受到老師德行的感召,很多人都是每星期三就由臺北、臺南、高雄等各方面趕到臺中來,在柳川、綠川畔的一隅,穿流著許多手持念珠和藹的面孔,真是娑婆世界極溫馨又清涼的一幕。老師最后講的一堂經(jīng),末學還記得,記得很清楚,他老人家凝聚了強大的悲愿,一口氣一口氣地勸勉我們要‘凈念相繼\’,許多人忍不住落淚聆聽,這是大勢至菩薩念佛圓通章中的話,‘凈念相繼\’這修行的重要關鍵,老師拼著最后的幾口氣提攜我們,我們是不是切實做了呢?佛經(jīng)的開頭是‘如是我聞\’,表面上我們都有‘耳聞\’,但末后的‘歡喜信受,作禮而去’幾人能做到呢?—依蕅益祖師說:身心怡悅,名‘歡喜\’;毫無疑貳,名‘信\’;領納不忘,名‘受\’;感大恩德,投身歸命,名‘作禮\’;依教修持,一往不退,名‘而去\’,我們真的‘依教修持,一往不退’嗎?想到這點就非常慚愧,大家試試就知道,末學自覺妄念的力量猶如火山爆發(fā)巖漿奔流,而凈念微弱如提一小筒水去救火,要翻轉此種情勢得下一番苦功,否則平日身體健康精神飽滿,都尚且不能作自己主人,尚且料不到下面要冒出什么念頭來,臨終如何了得!

　　老師教我們:‘念佛不必求多念,但念百八心不亂,其中若有一念差,掉轉珠頭都不算�！�末學就開始練習,有好久的時間,念珠都只有‘前三顆\’是黑的,而且是否這三念的‘阿彌陀佛\’都純粹無雜,也不敢肯定,死命地念一萬聲、二萬聲……甚至一天念六萬、七萬聲也很難找到有‘百八\’凈念相繼不亂的佛號—這顆心真是亂得太危險,危險而不自知,怎可不及早加緊努力!讓我們再仰首瞻望老師一眼,再把他的教誨謹記在心頭。他堅毅的眼神,望向清凈的西方,望向無盡的虛空,也永遠望著無邊受難的眾生。他老人家告訴我們:‘盡虛空遍法界,盡是阿彌陀佛的一個身體,我們盡在阿彌陀佛的懷里,所以佛來接引我們就是那么容易,比如我前面的這張大桌子,螞蟻要從此處走到彼處,路沒走斜,也需走很久,我若是阿彌陀佛,即可把它從此處接到彼處,還可以從彼處接到此處,我來回接了無數(shù)次,而螞蟻還未走到彼處。我們念佛念到有感應時,佛來接引就是這樣。要如何與阿彌陀佛感應?必須把五欲六塵之心放下,凡是念佛不能感應,即是被這些所纏繞……�！�但愿我們都能老實以生命實行這些教導,和老師一樣,預知時至,一心不亂,往生蓮鄉(xiāng),乘愿再來,廣度眾生,滿菩提愿。

　　也許有學長會說:像上廣下欽老和尚、李老師都是一代大德,難得一見的,我們平凡的人怎么辦呢?請大家看這位員林賴謝妙老居士的舍利,晶瑩剔透,五彩繽紛,似琉璃、美玉、瑪瑙……。賴謝妙老居士也是從信佛以來,很老實地,每天一早起來,就穿好禮服—海青,打開大門準備迎接佛菩薩,日日切實念佛,為人慈悲少閑言語,他也念到自知時至。她請蓮友為她助念,蓮友說夏天助念辛苦,她說:‘不會啦,我往生會選個涼快的天氣!’您看,還可以選個涼快的天氣,多么逍遙自在。到最后,大家為她助念,她不一定能出聲,但手能輕敲床緣和著大家的念佛聲,正念分明,安詳西歸。火化后燒出如此殊勝的五彩舍利子,啟發(fā)后人的信心,真是不可思議!她平日生活簡淡,也不用買珠寶,卻虔誠以一聲聲阿彌陀佛凝聚了內(nèi)在莊嚴璀燦的珠寶,因為我們念一句佛時便把佛的無量功德全攝為自己功德,信愿持名,持一聲,一聲不可思議,持百聲千聲萬聲,聲聲不可思議!‘舜何人也,禹何人也,有為者亦若是’,一位老太太能夠這樣,我們?yōu)槭裁床灰娰t思齊呢?其實我們又哪一點比老太太聰明呢?凈土法門道理非常深妙,真正要能徹底擔荷也只有馬鳴、龍樹、智者、永明諸位大師,我們?nèi)粢?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想度量,常是愈推愈遠,反而不如老實念佛的老太太能夠潛通佛智,暗合道妙!

　　也許有人會奇怪,念‘阿彌陀佛\’的名號就有這么大的效力嗎?是的。且先不說功德無量的佛名字,先舉一般的名字作比方:比如‘橘子\’這名字:有農(nóng)夫發(fā)心種橘子,愿在秋燥之日予人解渴滋潤之利,由播種、灌溉,培養(yǎng)施肥,他費盡了血汗!橘樹經(jīng)歷了春的雨露,夏的烈日,耐過了臺風霜雪,由暗褐的泥巴中經(jīng)營出鮮艷澄黃的色彩—突破了青綠酸澀的階段,放出了芬芳的氣息,呈現(xiàn)出顆顆晶瑩的細胞,這一切多么珍貴,多么不易。這一切與整個世界,息息相關—橘根著在不可分割的大地上;橘樹呼吸著沒有界限的大氣,與你我的呼吸打成一片;又享受著無私的陽光,農(nóng)夫必須以其他農(nóng)夫的辛勞成果維持生命,他要穿衣服,可能累病了還要看醫(yī)生。—這一顆橘子來歷多么不可思議。然而當媽媽問:‘你要吃什么?’你說:‘橘子\’,就吃到了這神妙的橘子,享受了一切農(nóng)夫種裂了雙手的‘成果\’,不是嗎?‘橘子\’尚且如此,何況是萬德洪名—阿彌陀佛!成佛的歷程多么艱辛困難,是震動天地的偉大悲愿,加上兆載永劫的忍耐、努力,才成就了不可思議的佛果,念名字就宛如品味這果實,享受其中的甘美,在這聲‘阿彌陀佛\’中,佛給了我們無邊無際的幸福,給了我們一切修行的果實;有人囫圇而吞,也有人細細品味,各各滋味不同,人人應量而飽�！�阿彌陀佛\’中蘊含了一切極樂世界的莊嚴美妙,自在逍遙,一切免費奉贈,卻只有誠懇的信賴者能勇于接受。假如你一定不肯相信‘說\‘橘子’二字,媽媽就會給你橘子吃’,而一定要親自去種植,那也可以,只是恐怕橘樹沒長成,就已口渴而死,或被園中的蛇咬傷了。像末學這樣不會種植,又壽命短促的人,是寧愿告訴媽媽‘橘子\’二字,就品嘗橘子的芬芳,吸收橘子的營養(yǎng),感謝其中一切辛勞!相信農(nóng)夫的愿行成就,相信媽媽的慈悲慷慨,多么簡單又便宜,吃了橘子有力氣又可以去看病人,服務社會,多么好!假如信不過,那從早忙累到晚,維持生命都有問題呢!但是在這濁惡的世間住久了,人們似乎越來越不容易相信好事,相信真理—假若告訴我們:‘東邊馬路上有一男二女,他們是金光黨,專門設計騙取錢財!’我們會相信、害怕,而且不敢往東走;然而告訴我們:‘西方世界有一阿彌陀佛,二菩薩名觀音、勢至,他們放出金色慈悲的光芒,專門救拔苦難,度眾生永享安樂�！�我們就會懷疑,甚至至死不信。為什么同樣看不見,我們能相信惡劣的金光黨,而十分恐怖,不敢向東,卻不能相信佛菩薩慈悲智慧的金光,而十分歡喜,勇往向西呢?我們的心,真的沉淪到只能信惡不能信善,只能信假不能信真了嗎,末學寧可相信:金光黨也有佛性,轉念念阿彌陀佛也能成佛,慈悲的阿彌陀佛永遠不會遺棄他們。寧可相信:我內(nèi)心的金光黨—貪嗔癡,有一天也都能轉成放金光的阿彌陀佛。

　　再介紹另一位潘謝映梅老太太,本來末學不認識她,是除夕前一天傍晚,打開診察室的門準備下班時,看見一位年輕人,告訴末學說:因為他的岳母發(fā)生車禍,他們由美國趕回來,而岳母在他們?nèi)ツ昊貒鴷r就跟他們交待后事,說萬一她發(fā)生事情,希望為她請懺公師父,及蓮社蓮友助念,然而因為他撥不通達因寺電話,沒有聯(lián)絡上懺公師父,有人請他找末學看看能不能幫忙她。末學一聽說她受過菩薩戒,相當用功念佛,又曾交待兒女她臨終時不可移動她,不可以哭,只要好好為她念佛,就知道是修同一凈土法門的蓮友,當時想:‘人家如此用功,尚且還遇到車禍,何況末學這種人!’就決定趕快去幫她的忙,必得滿她的愿,助她順利往生。當夜就跑到她住的醫(yī)院去看她,在醫(yī)院門口,就看見一位年輕人似乎很心焦地在公共電話中研究著臨終大事,直覺那是她的兒子,想到一切眾生在生、老、病、死及愛別離中煎熬的痛苦,心中一陣陣酸楚。她在加護病房中,昏迷了數(shù)日,可是為她念佛時,她就流下眼淚。當晚蓮社的蓮友,也沒吃好晚飯就熱心去與她的先生溝通助念事宜,兒女都很孝順,要助母親滿愿,往生西方,還把家中墻上原先掛的家族照取下來,換上高僧大德的照片,以免母親動了親情,貪戀娑婆而不能往生,還要受長劫之苦,實在很明智。她在隔天(除夕)往生,有許多蓮友及學長陸續(xù)去助念,然而所有去助念的人沒有一個跟她是認識的,前后約去了三、四十位,當末學看到她供佛桌上一張手寫、被香薰黃了的發(fā)愿文(普賢行愿品偈)時,眼淚不禁奪眶而出,她兒子說她也常去為人助念,本來她曾交給兒女一張擬好的助念人名單,但不巧過除夕,那些人返鄉(xiāng)的返鄉(xiāng),忙的忙,他們正著急,不料竟來了這許多不相識的人熱心助念,真是因果相符,念佛人只要老實在因地用功夫,‘因\’對了‘果\’就對。

　　本來中國人除夕是很忌諱喪事的,但佛教徒不會在乎這些,我們只希望多一個人往生成佛,便可以度無邊眾生,我們只怕喪家家屬在悲哀中忘失了‘信\’‘愿\’!后來她火化之后翠藍、黃白的舍利花,感動了她的先生,她的先生本來抱怨:‘我這么窮都是給她布施光的!她都不煮魚肉給我吃�！�(由此可知她的為人),他說:‘每天我看電視,她都盤腿,用一大把‘香腳\’計數(shù)念佛,有時我怪她,沒想到,我這老伴兒真的給她修成功了!’末學感覺不可思議的是,她最后手上的念珠(星月菩提子),在火化高熱中竟然還有二顆完整如故,沒有燒掉。她的兒子、女兒、女婿都是留美的博士,對此亦極感不可思議。念佛下功夫,功不唐捐;因果絲毫不爽,命債該還的,也仍是要還。以前曾經(jīng)有佛弟子請問佛:‘要是遇到橫禍,突然去世,那能不能往生?’佛比喻說:要是一棵樹一直向著東方長,突然砍斷,它還是倒向東方。我們念佛就如同樹傾向西方長,天天向西方長,即使突然被砍斷,也還是倒向西方。然而,我們要反問自己啊,我們是不是朝著西方長?(恐怕大有問題!),這顆心通常是朝著四面八方亂長,而不是一心筆直向西方長。一天中二十四小時,真正誠懇念佛的時間,恐怕不會超過五分鐘,如果有人用功一點,一天念幾小時,其中也不知有幾句是真正相應的佛號。所以,這棵樹實在是長得亂七八糟,假如突然間被砍了,那么會倒向哪一方就很難說了。

　　像這位老太太,早在日記中寫好交待臨終大要的咐囑,后來兒女才找到,慶幸辦理情況都和母親遺囑吻合,否則將遺憾終生。她的日記中有一篇令末學感觸良深,她有一個兒子,曾是逢甲大學系主任,數(shù)年前遭車禍去世了,那時她尚末學佛,感受到人生中錐心的痛苦,她寫道:‘今天是吾兒和我永別的日子,是我人生最傷心的時刻�！�一個母親承受著「白發(fā)送黑發(fā)\’的打擊,是何等的酸楚!可是一個了不起的人就是不會消沉埋沒在痛苦中,整天憂傷。他會由生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰熾盛……這些痛苦中覺悟,找到一條解脫的道路,好好修行,踏上圣人的足跡。讓我們一起邁向永恒無盡的彌陀法會,奔赴赫奕歡喜清涼溫馨的蓮池海會。印光大師曾說:‘應當發(fā)愿愿往生,客路溪山任彼戀,自是不歸歸便得,故鄉(xiāng)風月有誰爭?’我們不要再流浪了吧!學習弘一大師他們開拓‘華枝春滿,天心月圓’的內(nèi)心世界,好好念佛,不是很好嗎?這念佛的法門是釋迦佛八萬四千法門的特殊法門,最美好又最快成就的!每天當念到懇切的時候,真像小時候唱的‘火車快飛,火車快飛,穿過高山,度過小溪……’一般,念佛時內(nèi)心越過許多的考驗,就如穿過高山,度過小溪,也像這兒歌:‘媽媽看見真歡喜\’—阿彌陀佛,這無盡慈悲的爹娘,早已伸長了手,等待了我們許久許久,看見我們歸來,將有多歡喜!想到‘菩薩歡迎,彌陀候門’,遙聞慈音,怎不載欣奔……。

　　回首這生死恒河中的一切影像,我們仿佛將溺斃掙扎的人,然而,慈悲的佛菩薩們投入這苦痛生死洪流中,教我們以一句‘阿彌陀佛\’證人本無生滅的本性,將這滾滾濁流圓轉成清凈的圣河,將堿澀的浪潮圓轉成甜蜜的芬芳�！�不忍眾生苦,不忍圣教衰’,愿我們發(fā)起悲心,長與彌陀救度一切眾生的愿心共振,愿眾生皆相會于莊嚴的蓮池海會上,共賞天雨曼陀羅華……。

　　請原諒末學演講通常沒有什么好內(nèi)容供養(yǎng)大家,只有一些凄慘的故事,不敢祈求您能記取其中的血淚,只愿大家在人生的道途中及早做‘一等的馬\’,我們不要等這些苦都已鞭身,‘一等馬\’是見鞭影就跑,看到別人的苦,知人生有這回事,不要遲疑,快修行!‘第二等馬\’是等鞭子打到皮毛才知跑,‘第三