不信佛念佛,自恃聰明者可悲
有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了臨急瀕危才呼喊佛號(hào)。俗語所謂“平時(shí)不燒香,臨急抱佛腳”。
又有些人念佛之時(shí)偷工減料,不老老實(shí)實(shí)誠(chéng)心念佛,只當(dāng)作例行日課,數(shù)衍了事?谀钚牟荒睢S钟行┤丝谀罘,心卻早已飛到聲色犬馬去了。更有些人一面念佛一面打瞌睡,甚至于在佛堂上也會(huì)鼾聲大作,口角流涎。
更多的人是根本不念佛,其中大多數(shù)是自以為很科學(xué)很時(shí)代化,誤以為信佛念佛是迷信。“念佛么?”他們會(huì)得這樣說:“那是老太婆做的事。”
這一種是不學(xué)無術(shù)無知而愚昧,又不肯去研究最新的太空時(shí)代科學(xué),故此不懂得太空物理越來越多發(fā)現(xiàn)佛學(xué)的精深?yuàn)W妙是宇宙中的至理,這種人可能在其專業(yè)上有若干的成就,但是在精神上是極端空虛的彷徨的,沒有寄托的,苦悶的,痛苦的,更不用說他們不能去了未來的生死大事,將來黃土一坯,形神俱滅,這種人聰明還被聰明誤!
如果說他們是愚昧執(zhí)迷不悟,那么還有更可嘆的另一種人,那就是有些已經(jīng)接受了佛法,甚至于已經(jīng)精研佛理的一些學(xué)者,他們拿佛學(xué)當(dāng)作一門學(xué)術(shù)來研究探討,他們的理論文章寫得頭頭是道,精析入微,處處表現(xiàn)得學(xué)貫中西博通古今,廣征博引,考據(jù)認(rèn)真,推敲不厭其煩瑣,但是,他們心中并不真正相信佛教,也不念佛,也不茹素,依然是飲酒食肉,更不守五戒,從不皈依三寶,他們唯一講佛理之時(shí)就是在他們的文章上,或者在大學(xué)學(xué)府的講堂或研究室里。
這一種不信佛的佛學(xué)學(xué)者,還真是為數(shù)不少,自然,不能一概而論,也還有很多理行合一篤信佛教的真正佛學(xué)大家,既篤信也念佛亦守戒亦修行,畢竟這種真正的言行一致的真正佛學(xué)學(xué)者是少于上面說的那一種不信佛的佛學(xué)學(xué)者!
不信佛的佛學(xué)學(xué)者,只可稱之為佛學(xué)“偽學(xué)者”,他們的聰明比一般常人為高,可是,他們運(yùn)用其聰明才智來鉆研佛學(xué),卻不去接受佛教,更不修行,這種執(zhí)迷不悟,比一般常人不信佛,更為愚昧無明,這種“偽學(xué)者”,只是以佛學(xué)研究論文或講學(xué)作為混取學(xué)位或大學(xué)聘書或沽名釣譽(yù)的工具。私底下的行為是另外一回事,每餐非肉不飽,無酒不歡,名利之所在,趨之唯恐不及,更有“寡人之疾”。邪行穢為,自命為灑脫,居然托言為禪,這種偽學(xué)者,自負(fù)大聰明,殊不知被大聰明誤得更深!這樣的學(xué)富五車,倒不如一字不識(shí)的文盲罷!
無知而致愚昧不學(xué)佛不念佛,以致沉淪于疾苦之中,已屬可憫。聰明廣知而自恃聰明,不肯學(xué)佛不念佛,更是可悲!所云聰明極點(diǎn),其實(shí)只不過是愚昧極點(diǎn)的變相而已!
又有些人雖信佛,但是不肯念佛,只是企圖全用自力去修行。又有一種人,太過執(zhí)空,妄生己見,迷不自覺。
又有一種人,自謂:“即身是佛,何須念佛?”凡此都是太過自信,而不肯念佛接受佛力的接引。這也屬于自愚自棄!
永明禪師的著名偈句說:“有禪有凈士,猶如戴角虎,現(xiàn)世為人師,當(dāng)來作佛祖。無禪無凈土,鐵床與銅柱,萬劫與千生,沒個(gè)人依怙。”
“有禪”就是明心見性,這是自力的修行功夫。“凈土”即是發(fā)菩提心生信發(fā)愿持佛名號(hào)求生凈土。
參禪未悟,或悟而未徹,這是一般人最易犯的錯(cuò)誤,尤其是禪學(xué)傳到西方社會(huì)來,已經(jīng)走了樣兒,禪字已被曲解,酒肉男女,亦稱為禪,放浪形骸不守戒律,亦稱為禪,呵佛罵祖,亦自謂禪,人人以談禪為時(shí)髦,卻不去發(fā)菩提心,不肯生信發(fā)愿,不肯念佛,似懂非懂,似通未通,似悟?qū)嵜?會(huì)得幾句“口頭禪”,便自以為得證菩薩十地境界,這種人都是自誤而已,其聰明才智,其實(shí)正是修行的大障礙!
人的自力是有限的,佛的愿心與慈悲則是無限的。人的自力,好比細(xì)微的針,佛力則好比巨大無比的磁山。我們?cè)趯W(xué)佛修行,必須明心見性以求清除自身的一切絕緣障礙,再加以誠(chéng)心勤力老實(shí)念佛,接受無限的佛力接引,才是事半功倍之道,兩者缺一,都是不太好的。如果自恃聰明,不肯老實(shí)念佛,或自恃自力,不肯念佛,想要憑自力斷除煩惱,要做到凈盡無余無漏,那就太不容易了。
學(xué)佛者,必須老實(shí)誠(chéng)心凈意念佛!
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