你必須讓佛號有個家嘛!
前文:琉璃光法王子自己描述他在因地的時候,他先觀察外在世界是動的,然后他知道了外在世界動,是因為心中有在動;之后他回光返照─我心中的動從什么地方來?又將往哪里而去?結(jié)果答案是覓之了不可得。所以他開始對那個動相,開始無住,開始跟這個生命的動相,慢慢的脫離、慢慢的脫離。最后的結(jié)果是逢佛未幾,得無生忍。佛法是重視方法的--你方法對了,你轉(zhuǎn)凡成圣是遲早的事;就好像說你上了高速公路,你這個人修行上路了,那么到目標是遲早的問題。所以他在這樣的…逢佛,這個佛是誰呢?就是指前面的無量聲佛。那么他在遇到無量聲佛開示觀察風大的方法之后,很快就證得我空、法空的無生忍,就把無始劫的妄想給息滅掉了。這時候─他的本來面目,一念清凈的本性,全部的顯現(xiàn)出來。
爾時心開,妄想破壞,無始劫來系縛他一念心性的妄想,啪!被打破了。乃見東方不動佛國,這個見是顯現(xiàn),他就能夠到十方世界(這個地方特別指的是不動佛國),為法王子。乃至于輾轉(zhuǎn)侍奉十方諸佛,而且他的身心放大光明,洞徹無礙,內(nèi)外洞徹猶如琉璃光明沒有障礙。這個地方講他的功德。
我們看總結(jié)──那么現(xiàn)在,釋迦牟尼佛問我圓通的法門,就我個人來說呢,我最喜歡觀察那個動相。所有的生命就是你心中在動,才有外在的世界在動,那么內(nèi)心的動其實是沒有根本的,它是來無所從,去無所至!你只要放掉,它就消失掉了。所以悟入了真實的菩提心,成就大乘的真如三昧,那么合于十方諸佛所傳的那一念微妙的清凈的心體,對我來說,觀察風大為所觀境,這個是最為殊勝的法門。
關于這個動相─其實小乘佛法也很相應觀察生命的動相,你看他觀察無常…動就是什么?變化嘛!那么從無常當中,他看到了無我,然后就把我執(zhí)消滅了。不過小乘佛法他在觀察的時候,他對生命的動相,他是遠離的,他沒辦法同時又回來。大乘佛法是從假入空又從空出假--又回到這個假相,利用這個假相,懺悔業(yè)障,積集資糧。小乘佛法是把這個假相啊,全部消滅掉。所以大乘佛法對于生命的假相態(tài)度是這樣,他只是做到四個字——不隨妄轉(zhuǎn)。
這個假相你不用消滅,這個動沒有錯,生命本來就動態(tài)的嘛,你怎么從動態(tài)的生命當中,去創(chuàng)造功德?問題在這個地方,不是把那個動相消滅掉。我們看琉璃光法王子,從頭到尾都沒有去消滅那個動相。在經(jīng)典上有一個小故事──說:
有一個阿羅漢,在山上帶了一個沙彌在修學,后來這個阿羅漢入定觀察這個沙彌啊,死相現(xiàn)前,只剩下七天的生命。阿羅漢就起慈悲心,古時候的風俗…總是想要落葉歸根…死掉以后回到故鄉(xiāng)。就跟沙彌說:你現(xiàn)在回到你家去,陪陪你老母親,七天以后再回來。當然羅漢知道這個人不會回來了!那么這個沙彌就秉持師教,包袱整理一下就出發(fā)了。那么在回家的路程當中,他經(jīng)過一個河岸、一個河邊,突然間看到有一堆螞蟻,在那個地方到處跑,眼看這個河水馬上要漲潮了,這個沙彌看到這種情況,起了一念的慈悲心…慈悲心也是在動嘛…就把衣服脫掉,把這所有螞蟻包起來,送到比較安全、干燥的地方去,處理好了,他就回家了;丶移咛熘,他如實回到僧團跟師父銷假。這羅漢一看,哎…你怎么又回來了?當然阿羅漢他也不用問為什么,他一入定就知道,哦,原來這個沙彌在這個生命當中,動了一念很真實的慈悲心,所以把他的災障消除了!
我們的生命是這樣子──我們過去生一念的妄動,創(chuàng)造一個業(yè)力,這個業(yè)力它是有方向性的,但是你今生的動,也會產(chǎn)生一個方向。好像一個足球你往東邊踢,但是你今生產(chǎn)生一個強大的業(yè)力,它又有一個向西的方向,最后把東、西的力量結(jié)合起來,就變成一個東西的方向。當然我們今天要把業(yè)力轉(zhuǎn)變,那你的心要很真誠,至誠懇切,這個沙彌我們從教理的判定,他當時的心肯定是很堅定的,那個慈悲心很強,用強大的動力,把過去生這個動力轉(zhuǎn)過來。
這里的意思就是說──生命就是我們心在動;動沒有錯,問題是你要把這動引導到極樂世界、引導到萬德莊嚴,往這個方向動。我們要知道─你要引導一個假相,你不能住,你一住你就被它主導。
我告訴大家一個觀念──你一旦住在一個假相,你的生命就變成被動,你就沒有主導權(quán),你就是一個生命的屈服者。你只要住在一個假相,你對這個假相就失去了主導權(quán),它來引導你;你無住你就能引導它。所以你的生命到底是被動的還是主動的?這看你自己。你--安住在一個生命的假相,你的生命就完全活在過去了,你就看不到你的未來,你沒有未來可言;你今生當中--你會遇到什么事、你會活到幾歲、你會怎么樣,大概就是被過去的業(yè)力…萬般皆是業(yè),半點不由人算得準準的。但是你一旦跟它脫離時候,那你就是活在未來,你拿回了生命的主導權(quán),就這么回事。
- 上一篇:佛法修學是有捷徑的!
- 下一篇:你一旦住在一個假相,你的生命就變成被動!
- 凈界法師:怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- 凈界法師:佛陀用長行和重頌這兩段來說明三界火宅
- 凈界法師:無聲也是一個聲音
- 凈界法師:什么是意業(yè)?天乘十善業(yè)之意業(yè)
- 凈界法師:什么是口業(yè)?天乘十善業(yè)之口業(yè)
- 凈界法師:什么是身業(yè)?天乘十善業(yè)之身業(yè)
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 凈界法師:發(fā)心跟正見這兩科是基本功
- 凈界法師:修持首楞嚴王三昧開顯智慧光明
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
- 凈界法師:在修首楞嚴王三昧過程中要從不迷、不取和不動下手
- 凈界法師:臨命終時要記。和虏豢盎厥
- 凈界法師:怎么把點狀的佛號提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:只有自己想改變的人才能改變
- 凈界法師:什么叫破壞善根?淫戒的問題是什么?
- 凈界法師:修學佛法是要靠自己覺悟、遠離妄想的
- 凈界法師:如何對待痛苦?三界的三苦分別是什么?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [靜波法師]皈依三寶減輕業(yè)障
- [凈界法師]怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- [普洱茶]普洱茶可以放冰箱保存嗎?
- [禪宗思想]菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清凈,何處惹塵埃的闡說
- [生活故事]致富第一妙訣
- [佛經(jīng)故事]要留一個空間給自己轉(zhuǎn)身
- [佛與人生]為什么得道的人很自在而普通人不能?
- [在家修行]如何學習普賢菩薩的稱贊如來?
- [其他漢傳法師]怎么才能把現(xiàn)前之事入到唯心之理
- [其他漢傳法師]為什么做了這么多的供養(yǎng)卻沒有功德?
- [紅茶]工夫紅茶為什么叫工夫紅茶?
- [禪宗公案]什么是道?清凈之水
- [生活故事]和尚也會打電話
- [哲理故事]量大才好做事,樹大方能遮陰
- [佛與人生]心存佛念 不忘念佛
- [佛學常識]出家僧人的四威儀
- [正凈法師]禮佛發(fā)愿懺悔文