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　　師父慈悲，阿彌陀佛！師父剛講到第八識，最究竟的方法就是把倉庫拆掉，那這個拆的時候，下手處是在它起現(xiàn)行的時候才有得拆，才用智慧觀照去拆，是不是？

　　第八識其實它經(jīng)常起現(xiàn)行，它沒有休息的時候。八識里面有兩個識是不休息的，一個第七，一個第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六識會休息，你睡覺的時候前六識，你不做夢的時候前六識是全面休息，第七第八識它沒有休息。但是你拆第八識，你要改變第八識，要從第七意識下手。因為第七意識的我執(zhí)深深的主導第八識。

　　所以我們在研究唯識的時候，你除了研究它當體的功能，你還要注意它之間的互動，它們之間會互動的。第八第七密切互動，第七第六也密切互動，第六前五也密切互動，它會顯現(xiàn)一種互動關(guān)系。所以你要破壞第八識，要從第七意識下手，因為它的我愛執(zhí)是第七意識引起的，它本來是變成因果嘛，對不對？那么因果里面有一個我，我去造業(yè)，我去得果報，那個我的概念是第七意識給它的。所以第七意識一轉(zhuǎn)，第八識就跟著轉(zhuǎn)，所以六七因中轉(zhuǎn)嘛，對不對？五八果中圓。在因地里面要改變的只有第六第七，六七嘛，五八是配合的，你六七轉(zhuǎn)，五八就跟著轉(zhuǎn)，感受也跟著轉(zhuǎn)，第八識也跟著轉(zhuǎn)。

　　所以你因地的時候，注意第六第七就好了。六七因中轉(zhuǎn)，五八果上圓。我們凈土宗的人，我們今生不可能破壞第八識，這是一個現(xiàn)實，但是你最好把第八識的勢力，降到最低，你必須把你的清凈心，所攝受的信愿的力量加強，你臨終不能讓第八識來主導你，你要第八識來主導你，你就完了，你就隨業(yè)你就流轉(zhuǎn)了。所以我們臨終的時候，要在第八識沒有啟動之前，你還沒有死亡之前，你的正念就要提起來。

　　所以隨念往生沒有經(jīng)過死亡，沒有經(jīng)過第八識。一旦第八識開始活動，你就完了。第八識的勢力不是你可以控制的，所以凈土宗是要在第八識還沒有活動之前先下手，你趕快提起正念跟彌陀感應道交，靠第六意識隨念到凈土去。一旦你的第六意識進入悶絕，第六意識開始不活動的時候，由第八識主導的時候，你就不可能往生了。一個人臨終只要進入昏睡狀態(tài)，你就百分之百不可能往生。因為你的根本、隨念往生那個第六意識的正念失掉了，完全第八識主導的時候，你不可能往生了。第八識它是一個有漏業(yè)力的根本，所以你必須在第六意識清楚的時候，就要跟阿彌陀佛感應道交。就第八識還沒有出手之前，你就要先下手，完成感應道交。一旦第八識開始活動，你就沒機會了。

　　沒有問題就是全部懂了。當然第八識，我們知道有這么回事，因為我們修行也不能從第八識下手，因為它是被動的，它只是一個倉庫，其實它很無辜，它只是一個因果的一個攝持者跟變現(xiàn)者，那么真正主導它的當然是第七意識，當然第七意識也受第六意識的影響。

　　好，那我們今天就先到這里，向下文長，付在來日，回向。