念佛人要明白三個道理

　　沒有妄念并非沒有念頭，是有正念，那么念佛人至少要明白三個道理，才能真正把念佛這件事做好，和佛感應(yīng)道交，一起來看看。

第一個、了解彌陀

　　阿彌陀佛的功德有哪些？你念這句佛號背后有四十八愿，你四十八愿完全不懂，你很難產(chǎn)生一個強烈的皈依心。念佛最重要的就是“一心歸命、通身靠倒”，臨命終的時候順從本愿，但問題是你對本愿完全不了解。

　　信心是建立在正見的基礎(chǔ)之上才有所謂的信心。你對四十八愿完全不熟悉的人，你這個佛號念起來是沒有力量的，所以你要了解彌陀。

第二個、了解凈土

　　念佛不是目的，你是為了求生凈土才念佛的，這個不要忘了。所以念佛是有愿力的，是有目標(biāo)的，我們不是為了念佛而念佛的，我們是為了求生凈土而念佛的。所以你對凈土一無所知，你說我來生要去的地方我完全不了解，但是我很想要去。這不合乎道理，不可能！

　　我們不可能對一個陌生的東西產(chǎn)生愿力，不可能！你說我要移民到美國去，我對美國一無所知。不可能有這種事情！所以你要能夠了解彌陀，你才能產(chǎn)生一種堅定的愿力，我一定要往生，我一定要厭離娑婆世界，就是明白凈土的莊嚴(yán)。所以我們要了解彌陀、了解凈土。

第三個、了解自己

　　臨命終的時候不是簡單的因緣，你過去生的業(yè)力，你今生的煩惱，到臨命終的時候臘月三十算總賬，它不會跟你客氣的。所以臨命終的時候是百感交集的，善惡交攻。

　　我們造了很多善，但是可也造了很多惡。你面對你內(nèi)心的狀態(tài)，你菩薩怎么安��？你一定要把你的問題調(diào)伏了，佛力才會進來的。沒有一個人是在顛倒的情況下往生的，沒有一個人。

　　問題不是佛陀要不要救拔你，佛陀是在一個有因緣的情況之下才能夠產(chǎn)生救拔的。如果說你不管顛倒也好，你不管正念也好，佛陀一定可以救你，那這樣子凈土宗變成他生。諸法不自生，亦不從他生。

　　就是離開你一念心性之外有一個決定性的力量，它可以控制你的生命。那這個凈土宗變成他生的思想嘍，他生就是外道、上帝的思想啦！所以凈土宗的感應(yīng)道交是要建立在諸法因緣生的情況之下，也就是說，我們必須做好正念的準(zhǔn)備，佛陀的力量才能夠進來。

　　我必須強調(diào)一個觀念，感應(yīng)道交是雙方面的事情，佛力是準(zhǔn)備好了，我們準(zhǔn)備好了沒有？我們的正念準(zhǔn)備好了沒有？我們的信愿行三資糧準(zhǔn)備好了沒有？

　　感應(yīng)道交是雙方面的事情。如果我們沒有準(zhǔn)備，佛陀可以把我們這件事辦好，那我們現(xiàn)在就不會再流轉(zhuǎn)了，是不是這個道理？所以，你除了了解彌陀、了解凈土，第三個你要了解自己。

　　我們不可能廣泛學(xué)習(xí)，經(jīng)典太多，但是你一定要知道如何了解彌陀，建立信心；如何了解凈土，建立你的愿力；第三個如何了解自己，破除你身心的障礙。我個人覺得這三個缺一不可，缺一不可。那么這就是我們要研究教理的原因。

　　我們所有的障礙都是來自于自己。你最大的敵人是你自己的妄想，你不了解它，你不是它的對手的。你跟它硬對硬地硬碰，那就像《楞嚴(yán)經(jīng)》上說的，妄想是什么東西��？那可是無始劫來熏習(xí)所成。你不是今天才打妄想，你過去生無量劫的生命，你每一生都打妄想累積到現(xiàn)在。

　　佛號是今生才成立的，你是它的對手嗎？你那是小孩子跟大人打架，你要沒有用智慧去觀它，那你面對妄想，你肯定糟糕了，因為它是熟境界，佛號是生境界。

　　所以說，我們要保證臨終的正念，只有一個方法：了解什么是妄想。你才能夠超越它。你一定要了解什么是妄想。你了解它你就不怕它了，你就能不為妄轉(zhuǎn)。所以這個地方講到凈土宗也是要研究教理，因為你要調(diào)伏你自己的妄想，你才能夠把佛號持好。

　　修行過程是不求自得，是無所求。所有的修行一定是向內(nèi)安住的；你安住了，你不求功德，它也自然會出現(xiàn)。我要提醒大家一件事情：佛教的功德——沒有一個是求來的，都是修來的！修來的意思是說：你去修，你不要，它也會給你；你去求，你什么都沒有。

　　我再提醒一次：修行的過程，沒有一個東西是求來的，是無所求。因為諸法因緣生，你的因緣具足了，它就出現(xiàn)了，你有什么好求的呢？你因緣不具足，你求也沒用，你有的話，你不用求。

　　這地方很重要，你不要向外攀緣，沒有一個人可以干擾你的；你要向外攀緣，那就跟鬼神感應(yīng)道交了。所以說：成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。就是——內(nèi)魔生起，外魔就進來了，你自己把門打開的。

　　念佛一定要趁早，所謂：練兵千日，用在一時。我們現(xiàn)在天天在訓(xùn)練，心里頭只有阿彌陀佛，沒有雜念，給諸位說，什么樣的業(yè)障都沒有了。什么叫業(yè)障？妄念就是業(yè)障。沒有妄念，業(yè)障就沒有了，生死就自在了，就能預(yù)知時至，甚至于想什么時候往生，就什么時候往生。

　　大勢至菩薩修念佛法門是：都攝六根，凈念相繼。一句阿彌陀佛聲聲相續(xù)，二六時中都不間斷，這是念佛人的好榜樣。大勢至菩薩是等覺菩薩，他因地是：都攝六根，凈念相繼，一天到晚佛號不間斷，等覺菩薩尚且如此，何況我們初學(xué)？