悟性真常，了惑虛妄

　　那么這個(gè)是講到覺(jué)悟的內(nèi)涵,接下來(lái)我們談?wù)勥@個(gè)覺(jué)悟的次第,它的修學(xué)次第有三個(gè)次第。

　　一、自覺(jué)。悟性真常,了惑虛妄。

　　二、覺(jué)他。運(yùn)無(wú)緣慈,度有情眾。

　　三、覺(jué)行圓滿,窮源極底,行滿果圓。

　　我們?cè)谧非笮闹械墓饷?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧有三個(gè)次第:

　　第一個(gè)自覺(jué)。悟性真常,了惑虛妄。這句話太重要了,這兩句話是我們這一次佛法概要的重點(diǎn)中的重點(diǎn)。主要就是讓你了解這兩句話,你現(xiàn)在可能不很懂,沒(méi)關(guān)系。但是你三個(gè)月以后你再來(lái)讀這兩句話,我希望你是真的懂了。

　　我先簡(jiǎn)單的講一下,悟性真常是開(kāi)顯真實(shí),了惑虛妄是破除虛妄。所以整個(gè)佛法概要從凈土宗的臨終正念的角度來(lái)說(shuō),我們是要做兩件事,一個(gè)是破妄,一個(gè)是顯真。破除顛倒妄想,開(kāi)顯真實(shí)的心性。這個(gè)是最根本的。那么這樣的一種內(nèi)調(diào)以后呢,我們?nèi)绻�還是有時(shí)間再來(lái)做覺(jué)他,以大悲心跟善巧方便來(lái)度化跟自己有緣的眾生,這是第二個(gè)。第三個(gè),就是覺(jué)行圓滿,把前面的自覺(jué)跟覺(jué)他兩個(gè)都做到了這個(gè)就是功德圓滿,當(dāng)然我們偏重在第一個(gè)破妄顯真。

　　那么到了佛法概要的正見(jiàn)篇主題以后啊,我們先講因果的善惡的概念,因果的思想。什么是善?什么是惡?因?yàn)槟悴荒茉焯�多的罪業(yè),我們不可能永遠(yuǎn)離開(kāi)所有的過(guò)失,但是你不能去碰這些,有些重大的過(guò)失是你不能碰的。凈土宗雖然是隨念,它不談業(yè)力這一塊,但是業(yè)力會(huì)影響你的心念,這兩個(gè)它有關(guān)系。如果你罪業(yè)太重,如果你臨終的時(shí)候障礙太大,因?yàn)樽飿I(yè)會(huì)讓你身心世界產(chǎn)生極度的痛苦跟傷害,會(huì)破壞你的正念。所以我們先談?wù)剺I(yè)力,我們?cè)趺礃于吋�避兇先減少過(guò)失,尤其是有些重大的過(guò)失你是不能碰的,殺、盜、淫、妄的根本重罪,你千萬(wàn)不能碰,否則你光是業(yè)力這一關(guān)你就過(guò)不了。所以我們?cè)谡��?jiàn)篇,先談?wù)勗趺礃訑鄲盒奚?怎么樣趨吉避兇,先談這一塊,基礎(chǔ)。

　　那么接下來(lái)就談到真妄的問(wèn)題了。善惡是基礎(chǔ),那么真妄的問(wèn)題就是整個(gè)我們的主軸,怎么破妄顯真。破妄偏重在空觀,就是消滅我們心中的我執(zhí),法執(zhí),來(lái)消除我們生命中的對(duì)立,所有的煩惱跟妄想都來(lái)自于一個(gè)根本的思想,就是你的自我意識(shí)太重了,我們跟眾生有對(duì)立,才會(huì)產(chǎn)生煩惱的,你沒(méi)有對(duì)立不可能有煩惱。所以遇到問(wèn)題消除自己的自我意識(shí)。

　　有三個(gè)朋友,三個(gè)好朋友要出家,那么他們?nèi)齻�(gè)就選擇一個(gè)很有名的禪宗道場(chǎng)去出家啦。當(dāng)然古時(shí)候出家是要考試的,這個(gè)是要考試的。三個(gè)人,第一個(gè)人就到知客寮啊,知客師就問(wèn)他說(shuō)你為什么要出家呢,我爸爸要我出家,知客師,啪!打過(guò)去,你爸爸要你出家,你這個(gè)人一點(diǎn)主見(jiàn)都沒(méi)有。第二個(gè)看了,第一個(gè)被打了,第二個(gè)就進(jìn)去知客寮啦,說(shuō)你為什么要出家呢,說(shuō)我自己要出家的,啪!目無(wú)尊長(zhǎng),你爸爸都沒(méi)有要你出家,你就自己要出家。那么第三個(gè),第三個(gè)想兩個(gè)都被打,第三個(gè)進(jìn)去,你為什么要出家呢?我爸爸想讓我出家,我自己也很想出家,啪!油頭滑嘴。我想這個(gè)公案諸位在禪宗經(jīng)常看到啦,其實(shí)會(huì)看禪宗公案的人啊,他會(huì)了解它的真實(shí)義,而不是那個(gè)假相,因?yàn)槎U宗打你重點(diǎn)不在你說(shuō)什么,他看你的念頭有沒(méi)有動(dòng),有沒(méi)有對(duì)立心,有沒(méi)有自我概念在里面。我們看禪宗的公案,往往他前面講一句話是挨打的,后來(lái)他心靜下來(lái)他要講同樣的話是沒(méi)有挨打,是贊嘆的。因?yàn)樽鎺煏?huì)看到你內(nèi)心,是不是仁者心動(dòng),你是不是安住空性不隨妄轉(zhuǎn),他打的不是你的行為,打的是你的自我意識(shí)。