我們能夠蒙彌陀的光明所照射，使令我們身心調(diào)柔！

　　【舍利弗,其佛國(guó)土,成就如是功德莊嚴(yán)�！�

　　這是第三段的總結(jié),我們前面說(shuō)過(guò)了,這個(gè)地方就是要我們修歸依,你要相信極樂(lè)世界的果地莊嚴(yán),這個(gè)地方的莊嚴(yán)是有情、無(wú)情同宣妙法,是真實(shí)存在的;而且這樣的莊嚴(yán),是你在名號(hào)的功德當(dāng)中念念成就。

　　所以這段經(jīng)文的消文是說(shuō):舍利弗你要知道,極樂(lè)世界是成就如是的念佛功德之所莊嚴(yán),你要深信不疑。這個(gè)地方是把我們這個(gè)信心作個(gè)總結(jié)。

　　前面整個(gè)經(jīng)文都是扣著色、聲、香、味、觸這個(gè)五塵的國(guó)土,來(lái)說(shuō)明極樂(lè)世界因果的殊勝;這以下我們開(kāi)始關(guān)心,這個(gè)國(guó)土到底住了什么樣的人?

　　一個(gè)正報(bào)一個(gè)有明了性的人,這個(gè)地方講到人的殊勝。

　　這個(gè)正報(bào)的殊勝有二段:第一個(gè)征釋名號(hào),第二個(gè)別釋主伴。

　　我們看征釋名號(hào),先有一段的征問(wèn),看經(jīng)文:

　　【舍利弗,于汝意云何,彼佛何故號(hào)阿彌陀?】

　　《本經(jīng)》的不可思議,幾乎沒(méi)有人可以問(wèn)。

　　我們看經(jīng)文,從頭到尾,沒(méi)有一個(gè)人能夠發(fā)問(wèn)的,也就是說(shuō)沒(méi)有人敢講話(huà),其實(shí)從頭到尾都是釋迦牟尼佛在自問(wèn)自答。

　　佛陀招呼舍利弗說(shuō):你的意思怎么樣?極樂(lè)世界的佛是什么因緣能夠安立做阿彌陀呢?提出這個(gè)問(wèn)。

　　當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題舍利弗是不能回答,佛陀就自己回答:

　　回答當(dāng)中有二段:第一個(gè)是講到光明,第二個(gè)講到壽命。我們看光明:

　　【舍利弗,彼佛光明無(wú)量,照十方國(guó),無(wú)所障礙,是故號(hào)為阿彌陀�！�

　　彼佛,我們要知道這個(gè)地方的佛,指的是應(yīng)化身,就是由清凈的法身,依止這個(gè)愿力,當(dāng)然也包括他六波羅蜜的資糧所創(chuàng)造的一期的應(yīng)化身。阿彌陀佛的應(yīng)化身,他的光明特色是無(wú)量,阿彌陀就是光明無(wú)量,這第一個(gè)。

　　什么叫光明無(wú)量呢?這以下有二個(gè)重點(diǎn):

　　第一個(gè),它是無(wú)所障礙的,它的本質(zhì)是沒(méi)有障礙。

　　你看我們世間上的日月光明,遇到墻壁的時(shí)候,光明就照不過(guò)去了,它會(huì)被物質(zhì)所障礙;但是阿彌陀佛的光明,任何的東西乃至須彌山,都不能障礙彌陀的光明,它是無(wú)所障礙。

　　第二個(gè),它的量照十方國(guó),這個(gè)是很特別的。

　　釋迦牟尼佛的光明,他旁邊的光明,所謂的常光,釋迦牟尼佛是照一由旬。所以你如果離釋迦牟尼佛超過(guò)一由旬,你就看不到他的光明。阿彌陀佛的光明是照十方國(guó),所以他的量也特別廣。

　　所以他的質(zhì)是無(wú)所障礙,他的量是照十方國(guó)。身為一個(gè)應(yīng)化身,他具足照十方國(guó),無(wú)所障礙,所以他有資格稱(chēng)為阿彌陀──光明無(wú)量。

　　這一段經(jīng)文,古德解釋說(shuō):佛陀對(duì)眾生的教化,有二個(gè)方便:

　　第一個(gè)是說(shuō)法,這個(gè)人沒(méi)有什么遮障,直接說(shuō)法來(lái)啟動(dòng)他的善根;

　　第二個(gè),眾生有他的善根,也有他的遮障,所以佛陀先顯神通,而佛陀所顯的神通,主要的就是放光。

　　所以《無(wú)量壽經(jīng)》上說(shuō):我們能夠蒙彌陀的光明所照射,使令我們身心調(diào)柔。

　　你看一個(gè)初學(xué)者,我們出家眾最清楚了,你一眼就可以看得出來(lái)──這個(gè)人是剛出家、還是修行的老參。

　　你看這個(gè)人個(gè)性剛強(qiáng),內(nèi)心緊繃,這個(gè)人的業(yè)障還沒(méi)有懺除到一個(gè)程度,一個(gè)人業(yè)障消除的第一個(gè)特色──身心調(diào)柔,如果諸位拜過(guò)懺你就知道,罪業(yè)現(xiàn)前的人,他的內(nèi)心剛強(qiáng),剛強(qiáng)的時(shí)候,你跟他講佛法,沒(méi)有用的。

　　所以佛陀先放光明,來(lái)為他破障,所以這個(gè)光明有破障的作用。當(dāng)然每一個(gè)佛都有光明,但是阿彌陀佛的光明特別殊勝──照十方國(guó)。

　　臺(tái)大有一個(gè)電機(jī)系的博士,他作一個(gè)實(shí)驗(yàn),就是一個(gè)人在磁場(chǎng)當(dāng)中去測(cè)試:平常打妄想的人,你的身體沒(méi)什么光明;但是你要是專(zhuān)注,誒,你的身體就有光明;如果你在專(zhuān)注當(dāng)中又念阿彌陀佛,那你的光明更大。

　　這個(gè)時(shí)候大家想:那你這個(gè)光明是從哪里來(lái)的呢?

　　就是阿彌陀佛有八萬(wàn)四千相,一一相有八萬(wàn)四千好,一一好有八萬(wàn)四千光明,一一光明遍照念佛眾生攝取不舍。

　　諸位要知道,《念佛感應(yīng)》里面講到一個(gè)公案:有一個(gè)人他到黑暗的地方,那棟房子有很多鬼神,后來(lái)他念阿彌陀佛,念阿彌陀佛的時(shí)候,他身體放光,當(dāng)然他自己看不到,鬼神看得到,這個(gè)時(shí)候鬼神就不敢靠近他。

　　所以我們心中念阿彌陀佛圣號(hào)的時(shí)候,你跟佛號(hào)一感應(yīng)道交的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候彌陀的光明開(kāi)始加持你。

　　所以這個(gè)地方,阿彌陀佛在整個(gè)十方佛當(dāng)中的第一個(gè)特色──他的光明特別殊勝,這是第一點(diǎn)。