寧可少、不可草

　　凈界法師:念佛法門原則——寧可少、不可草

　　我要老實告訴大家,念佛法門一個原則:寧可少、不可草。

　　你說你沒有時間,你寧可念少一點,但是你要攝心專注,每一句佛號要聽得清清楚楚。

　　第二個凈念相繼,當(dāng)你的心把佛號聽得很清楚、很專注的時候,你要慢慢把這個佛號怎么樣?

　　變成片狀。 我們講由生轉(zhuǎn)熟。 所以夏蓮居老居士說念佛只有二句話而已,他每一次打佛七開示都是由熟轉(zhuǎn)生、由生轉(zhuǎn)熟,都這二句話。

　　由熟轉(zhuǎn)生是什么意思呢? 就是你平常很熟悉三界五趣的果報,把它由熟轉(zhuǎn)生;

　　第二個、你對極樂世界的功德莊嚴(yán)很生疏,由生轉(zhuǎn)熟。

　　所以我們整個打佛七,這個觀念我把它會歸成二句話,就是──打得念頭死,建立阿彌陀佛。就是把你三界的念頭慢慢慢慢的消滅,把你對阿彌陀佛那個歸依的念頭慢慢建立起來,凈土宗就是修這個而已,就是──一心歸命極樂世界阿彌陀佛。

　　我們凈土宗的思考模式跟圣道門不太一樣:圣道門是完全靠自己,什么事都靠自己的;凈土法門是你要想盡辦法,把佛陀的力量轉(zhuǎn)成你的力量,這自他不二。

　　這二個思考模式不一樣。但是有一個共同點,二個都是向內(nèi)追求。

　　我們要知道:凈土法門雖然祈求外力,但是跟外道不一樣。外道在憶念他們的上師、本尊的時候,他是心外求法的;我們是向內(nèi)安住的,我們講過是由內(nèi)而外,由內(nèi)心的攝心專注、虔誠恭敬,來召感佛力加被的。

　　沒有人一開始就注意佛菩薩什么時候現(xiàn)前,修行不可以這樣,這個地方要注意。

精彩推薦