寧可少、不可草

　　凈界法師:念佛法門(mén)原則——寧可少、不可草

　　我要老實(shí)告訴大家,念佛法門(mén)一個(gè)原則:寧可少、不可草。

　　你說(shuō)你沒(méi)有時(shí)間,你寧可念少一點(diǎn),但是你要攝心專注,每一句佛號(hào)要聽(tīng)得清清楚楚。

　　第二個(gè)凈念相繼,當(dāng)你的心把佛號(hào)聽(tīng)得很清楚、很專注的時(shí)候,你要慢慢把這個(gè)佛號(hào)怎么樣?

　　變成片狀。 我們講由生轉(zhuǎn)熟。 所以夏蓮居老居士說(shuō)念佛只有二句話而已,他每一次打佛七開(kāi)示都是由熟轉(zhuǎn)生、由生轉(zhuǎn)熟,都這二句話。

　　由熟轉(zhuǎn)生是什么意思呢? 就是你平常很熟悉三界五趣的果報(bào),把它由熟轉(zhuǎn)生;

　　第二個(gè)、你對(duì)極樂(lè)世界的功德莊嚴(yán)很生疏,由生轉(zhuǎn)熟。

　　所以我們整個(gè)打佛七,這個(gè)觀念我把它會(huì)歸成二句話,就是──打得念頭死,建立阿彌陀佛。就是把你三界的念頭慢慢慢慢的消滅,把你對(duì)阿彌陀佛那個(gè)歸依的念頭慢慢建立起來(lái),凈土宗就是修這個(gè)而已,就是──一心歸命極樂(lè)世界阿彌陀佛。

　　我們凈土宗的思考模式跟圣道門(mén)不太一樣:圣道門(mén)是完全靠自己,什么事都靠自己的;凈土法門(mén)是你要想盡辦法,把佛陀的力量轉(zhuǎn)成你的力量,這自他不二。

　　這二個(gè)思考模式不一樣。但是有一個(gè)共同點(diǎn),二個(gè)都是向內(nèi)追求。

　　我們要知道:凈土法門(mén)雖然祈求外力,但是跟外道不一樣。外道在憶念他們的上師、本尊的時(shí)候,他是心外求法的;我們是向內(nèi)安住的,我們講過(guò)是由內(nèi)而外,由內(nèi)心的攝心專注、虔誠(chéng)恭敬,來(lái)召感佛力加被的。

　　沒(méi)有人一開(kāi)始就注意佛菩薩什么時(shí)候現(xiàn)前,修行不可以這樣,這個(gè)地方要注意。