生命的相續(xù)，來(lái)自于因果的相續(xù)！

　　這個(gè)覺(jué)的意思,我們?cè)僮饕粋�(gè)說(shuō)明。

　　我們?cè)跊](méi)有學(xué)佛之前,我們的內(nèi)心狀態(tài)是跟著感覺(jué)走,你的心跟環(huán)境接觸的時(shí)候,你想做什么,你就做什么,完全是活在直覺(jué)當(dāng)中的,就是心隨妄轉(zhuǎn)。

　　你今天遇到什么人事、你突然間有什么想法,這個(gè)想法就帶著你去做什么事,你是沒(méi)有辦法作主的,你心隨妄轉(zhuǎn),由妄想來(lái)作主。

　　我們學(xué)佛以后,開(kāi)始明白道理,這個(gè)佛法道理的觀(guān)照有三層:

　　第一個(gè)是因果的道理。

　　就是每一個(gè)人生命當(dāng)中,他的果報(bào)體是有差別的:你看這個(gè)人他看起來(lái)很有福報(bào)、財(cái)富很多,但是他多病;這個(gè)人身體很健康,但是貧窮:就是說(shuō)每一個(gè)人的果報(bào)是各式各樣。

　　這個(gè)差別,不是自然產(chǎn)生的、也不是上帝創(chuàng)造的,以佛法來(lái)說(shuō)是有它的因緣──諸法因緣生。

　　什么是因緣呢?簡(jiǎn)單的講就是業(yè)力,所以我們講:萬(wàn)般都是業(yè),半點(diǎn)不由人。

　　這個(gè)因果道理的意思就是說(shuō),它是一個(gè)隔世的招感,不是今生的。你今生的果報(bào),是前生造作的業(yè)所創(chuàng)造的;那你得到這個(gè)果報(bào),你又造一個(gè)業(yè),這個(gè)業(yè)又創(chuàng)造你來(lái)生的果報(bào)。

　　所以,前生的你創(chuàng)造了今生的你,今生的你又創(chuàng)造來(lái)生的你,這個(gè)就是佛法說(shuō)的三世因果。

　　那這個(gè)三世因果,就構(gòu)成一個(gè)無(wú)量生命的水流,也就是說(shuō),生命的相續(xù),來(lái)自于因果的相續(xù)。

　　所以我們剛開(kāi)始觀(guān)照生命的真相,第一個(gè)就是看到因果的道理,這因果的道理告訴我們應(yīng)該要避免造惡,因?yàn)槟悴幌胍?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦,你就不應(yīng)該造罪業(yè);而且你喜歡有安樂(lè)、希望有安樂(lè)的資具出現(xiàn),你就應(yīng)該修善。

　　所以對(duì)因果道理的了解,強(qiáng)迫我們?nèi)シ词∽约骸⑷�斷惡修�?而這斷惡修善的動(dòng)力,來(lái)自于對(duì)真理的理解,所以我們剛開(kāi)始的覺(jué)悟是覺(jué)悟因果。

　　彌陀經(jīng)導(dǎo)讀--003