生命就兩個(gè)方向，向外就是輪回，向內(nèi)就是涅槃！

　　好,請(qǐng)大家打開(kāi)講義第六十一面,我們這一科講到歸敬三寶,前面講到我們?cè)谛闹?能夠受持常住兩個(gè)字,我們就能夠遠(yuǎn)離三惡道。常住是針對(duì)生滅來(lái)說(shuō)的,我們的心是沒(méi)有常住的,凡夫的心,我們深受我們感受的刺激,我們的心一接觸一個(gè)外境,就帶動(dòng)感受,感受就產(chǎn)生妄想攀緣。

　　所以我們的心是動(dòng)態(tài)的,就像猴子它抓一個(gè)東西,它抓到另外一個(gè)東西,又把前面給放掉了。所以如果你有在注意你的心的活動(dòng),你會(huì)發(fā)覺(jué)你的心是沒(méi)有停止的,一下子想東,一下子想西,所以我們的心是生滅變化的,就像水流一樣不斷的在流動(dòng),直到有一天,你有幸聽(tīng)到了大乘經(jīng)典,尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》,這種比較高等的經(jīng)典。

　　佛陀告訴我們說(shuō),其實(shí)我們這種生滅活動(dòng)的心,只是我們內(nèi)心的一部分,是種表層的心。我們現(xiàn)在活在表層的心態(tài),我們沒(méi)辦法安住在深層的內(nèi)心,就像大海,你看大海它表層有波浪,但是你深入到大海的時(shí)候,你說(shuō)外面的臺(tái)風(fēng)吹吹,你深入到海底的時(shí)候,它什么波浪都沒(méi)有,何期自性本自清凈,何期自性本自具足。

　　所以我們現(xiàn)在是活在表層意識(shí),這就是我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法控制我們的煩惱跟業(yè)力,因?yàn)槲覀兊男幕畹锰�表�?我們不能深觀我們內(nèi)心的本來(lái)面目,不能深觀我們內(nèi)心的本體,這就是我們?yōu)槭裁磿?huì)不斷造業(yè)的原因,因?yàn)槲覀兓畹眯奶�表面�?太表層化了,我們沒(méi)有把心往內(nèi)往深層的地方安住。

　　所以一個(gè)人要能夠改變生命,你的心就不能老是活在你的感覺(jué)當(dāng)中,你不能老是重視你的感官、感覺(jué)。你不能外面的風(fēng)一吹你就動(dòng),那你的生活的生命的檔次就低了。

　　所以佛陀的經(jīng)典他告訴我們,我們要把心慢慢的往內(nèi)帶,就是安住在這種常住不生滅心。其實(shí)我們的內(nèi)心,除了我們的這種喜怒哀樂(lè)的感受所創(chuàng)作的心以外,我們還有一塊很清涼的寶地,我們都沒(méi)有去過(guò)的。在那個(gè)寶地當(dāng)中,是沒(méi)有風(fēng)浪,沒(méi)有暴風(fēng)雨的,它是無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,它是離一切相的,只是說(shuō)我們很少去造訪它,因?yàn)槲覀兊男?稍微動(dòng)一下就向外了。

　　所以我們內(nèi)心的深處的另外一塊,我們都沒(méi)有去過(guò),問(wèn)題在這兒。當(dāng)然我們自己也不知道去,喔!原來(lái)我們還有那么好的一塊花園。等到佛陀出世,才知道原來(lái)我們?cè)谡麄�(gè)表層妄想當(dāng)中,我們內(nèi)心的深處,還有一塊寂靜的寶地,我們沒(méi)有造訪過(guò)的。

　　所以你能夠在經(jīng)典當(dāng)中,學(xué)習(xí)到你的內(nèi)心的深處,其實(shí)你有一塊清凈的寶地,是沒(méi)有煩惱,沒(méi)有業(yè)障,沒(méi)有生死輪回的,是生死輪回干擾不到你的,你的生命就有救,你的生命開(kāi)始轉(zhuǎn)變,這才是真實(shí)轉(zhuǎn)變的時(shí)候。因?yàn)槟汩_(kāi)始要內(nèi)觀,你開(kāi)始去找你內(nèi)心深處的安住,你不再向外攀緣那種感官的刺激。

　　所以這就是為什么你能夠不墮惡道。一個(gè)人會(huì)墮惡道,在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō),情執(zhí)重。有些人造業(yè)是很猛的,你如果對(duì)外境的那種感受越強(qiáng),你那個(gè)造業(yè)勢(shì)力就越強(qiáng)。你同樣兩個(gè)人去造殺盜淫妄,有些人業(yè)是比較輕的,因?yàn)樗�有些人是�?yīng)付因緣,有些人是這種很強(qiáng)烈的情執(zhí),所以他的業(yè)造得很重。

　　所以我們要改變我們的業(yè)力,必須改變我們的心態(tài),你的心不要活在太表面,最好是能夠活得深層一點(diǎn)。你要把心慢慢往內(nèi)帶,你能夠往你內(nèi)心的那種清凈的寶地走一步,你的生命就大大提升了。你的人生觀就改變,你會(huì)知道,你其實(shí)不需要外面的刺激,你照樣可以得到快樂(lè)。

　　我們不就是想追求快樂(lè)嗎,但是你向外追求的快樂(lè),是有過(guò)失的。你向里面追求的快樂(lè),是沒(méi)有過(guò)失的,涅槃寂靜樂(lè),照樣有快樂(lè)。圣人照樣有快樂(lè),他的身心世界照樣舒暢,照樣有無(wú)量的妙樂(lè),但是那種妙樂(lè)是沒(méi)有過(guò)失的。

　　所以你的心活得越深層,你的痛苦就越減少,你的造罪業(yè)的力量就越薄弱,這是一個(gè)基本概念。你的心越往外面,你的情緒變化越大的人,情執(zhí)越重的人,這個(gè)人他越容易墮落。所以我們?cè)谡麄�(gè)修學(xué)當(dāng)中,我們透過(guò)佛法的修學(xué),我們開(kāi)始內(nèi)觀,開(kāi)始把心帶回家,這個(gè)人慢慢慢慢就遠(yuǎn)離惡道,為什么呢,我們看講義。

　　因?yàn)槟阒�道你三寶�?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德,是你本性具足的,佛陀的無(wú)量的功德莊嚴(yán),法,這個(gè)法指的是涅槃,這種涅槃的寂靜樂(lè),佛陀的菩提覺(jué)法樂(lè),菩提,涅槃兩種功德,你本來(lái)就具足的,只是我們以前向外攀緣。

　　就像佛陀在《法華經(jīng)》上說(shuō)的,一個(gè)大富長(zhǎng)者的兒子,家里面有很多的珍寶,他就喜歡去外面做乞丐,他不喜歡在家里面安住,一念妄動(dòng),所以弄得輪回生死,你要能夠回光返照,那就是涅槃寂靜。

　　所以生命兩個(gè)方向,向外就是輪回,向內(nèi)就是涅槃,你能夠知道其實(shí)所謂的涅槃,所謂的生死,就在你一念之間,你有這種真實(shí)的這種智慧,來(lái)熏習(xí)你的內(nèi)心,產(chǎn)生這樣的業(yè)種善根,產(chǎn)生清凈的信心,乃至于產(chǎn)生堅(jiān)定的愿力,這個(gè)時(shí)候,你自然能夠生生世世不斷的增上,也就不再墮落到三惡道了。