一念的回光返照，就能夠改變命運(yùn)！

　　我們舉一個例子,為什么說,知道常住能夠遠(yuǎn)離三惡道,我們舉一個例子來說明。佛在世的時候這個釋提桓因,他當(dāng)然是大福報,他有很多宮殿,他有一天是五衰相現(xiàn),天人福報將盡的時候,他會出現(xiàn)五種相貌,第一個,衣衫垢穢,他的衣服開始有污垢,第二個,頭上花萎,他頭上的花冠枯萎了,沒有那么鮮艷了,第三個,身體發(fā)臭,他有臭味出現(xiàn)了,第四個,腋下出汗,他身體開始流汗,第五個,不樂本座,天人都是有座位的,他已經(jīng)坐不住了,躁動不安。

　　那么釋提桓因,他這五種相狀出現(xiàn),他就知道他即將死亡,而且他要投生到一個鄉(xiāng)村里面做一頭豬。所以他非�？植�,非常恐怖的時候,這個帝釋就次第的找很多天王,找到大梵天,大梵天說我沒有能夠避免讓你死亡的方法,都沒辦法。

　　所以這個釋提桓因就憂愁苦惱,這個時候有個大臣,他有一個有智慧的大臣說:大王,我有辦法,讓你能夠免除這一次的死亡,他說:你有辦法嗎?他說:我絕對有辦法,他說:那你有什么條件?他說:我把這個方法告訴你,你把這個乾闥婆的女兒嫁給我。乾闥婆就是這個帝釋的樂神,你把這個乾闥婆的女兒嫁給我,釋提桓因說:你如果能告訴我一個正確的方法,不要說乾闥婆的女兒,我把阿修羅王的女兒嫁給你。

　　阿修羅,諸位知道,阿修羅叫飛天,他是有天的福報,但是他的瞋心重,沒有天的福德,阿修羅男眾很丑,女眾很美貌。這個大臣說:好,一言為定,釋提桓因說:你有什么方法呢?他說:你現(xiàn)在只有一個方法,你要找佛陀皈依。

　　他說:我以前,曾經(jīng)聽人家跟我傳一個法,你要能夠皈依,你就免除一切障礙,那么釋提桓因就相信,他的這個時候死亡已經(jīng)快到了,他馬上以神通力,飛到精舍去找佛陀,佛陀當(dāng)時并沒有給他皈依。

　　這個時候,釋提桓因他提出一個問題,他說:我們一個人,天人的福報這么大,為什么他要面臨死亡,這死亡從什么地方來呢?佛陀說:因?yàn)樗��?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱,這煩惱就障礙他的安樂,這個時候釋提桓因說:那天人有什么煩惱呢?佛陀說:天人的瞋心比較淡薄,但是他有貪欲跟嫉妒的煩惱,他得到的快樂他就貪欲,他得不到,別人得到,他就嫉妒,所以你天人,還有貪欲跟嫉妒的煩惱。

　　釋提桓因說:天人為什么會有這種貪欲跟嫉妒的煩惱呢?佛陀說:因?yàn)槟阌信示?你活在表層意識,你老是想要向外攀緣,你老是活在感覺,你用感覺來主導(dǎo)你的內(nèi)心,你不是用智慧來主導(dǎo)你。釋提桓因說:那怎么斷攀緣呢。

　　佛陀講到重點(diǎn),他說:你要憶念清凈的本性,清凈法身,你要憶念法身常住,這個時候這個天人大善根,他聽到以后,他聽說憶念清凈法身,法身常住以后,他起大歡喜,他就咒愿,愿我生生世世能夠依止清凈法性,而證得無上菩提,他念完以后就向佛陀拜下去,拜下去以后他的生命剛好結(jié)束。

　　他的神識依止他過去的業(yè)力,就投生在鄉(xiāng)村一個母豬的肚子里面,他那個時候,因?yàn)橐荒畹姆缔D(zhuǎn),心生則種種法生,他一念的大乘善根生起,那個豬就受不了,他一投胎以后,那個母豬就像發(fā)瘋一樣就到處跑,就把這個女主人一個罐子,裝水的罐子給撞破了,女主人一生氣拿那個棒子,就打這只豬,把它打流胎,打死了。

　　打死了以后,這個釋提桓因死了以后,他又投胎到原來的位置,而繼續(xù)做天人,再多一期的生命。這個就是佛陀說的,一念的回光返照,改變命運(yùn)。

　　諸位你要知道一個問題,就是為什么我們命運(yùn)可以改變,為什么業(yè)力它可以改變,這個問題在《大乘起信論》有人問,當(dāng)然這個地方也牽涉到凈土宗的帶業(yè)往生,為什么能夠帶業(yè)往生?他造了五逆十惡為什么帶業(yè)往生?因?yàn)闃I(yè)力是虛妄的,那就是一念攀緣的心,去攀緣一個虛妄的境,妄心攀緣妄境,所以它只是清凈心的一個表層的一個影像,它本來就沒有,達(dá)妄本空。

　　諸位如果你要追求臨終的正念,你要不斷的憶念,你的清凈本性很重要。我們一再講過,站在本來沒有妄想的角度,來面對妄想,這是最好的選擇,如果你站在本來就有妄想,妄想是真實(shí)的,你跟它拼了,你就完了,你這個事修沒有理觀,你絕對不是它的對手。

　　所以你不能站在表層意識跟妄想對抗,你不能站在表層意識,你要能夠回到你的深層意識,你要把心帶回家,從家的角度來跟妄想對抗,妄想就不是你的對手,因?yàn)檎婺芷仆�。但是你要活在表層意識,來跟妄想對抗你就糟了,站在妄想的角度來對治妄想,你就沒有希望了。

　　所以它這個地方很重要,你的生命要徹底改變,你要知道,你本來是沒有妄想,那些妄想是后來有的,那是如夢如幻的。所以這個地方就是說,在那個經(jīng)典上說,你一個人能夠通達(dá)空性,知道你的本性清凈,你會產(chǎn)生兩個效果,第一個,雖做惡業(yè)速疾能悔,若墮惡趣終不久留。

　　就是說即便你一時的沖動,還會造罪業(yè),但是你這個罪業(yè)力量薄弱了,你會產(chǎn)生自我反省了。因?yàn)槟阍熳飿I(yè)的時候,有人不同意,就有人說我反對,就是你的善根反對你了,它開始對治你了。

　　除非你沒有真正的懂你的自性本來清凈,沒有真懂那就算了,你如果真懂,你在造惡的時候,你會發(fā)現(xiàn)有一個力量開始在罵你,你兩種力量,真妄交攻,這個是恭喜你,這個在佛法叫增上慚愧心生起了。

　　所以你能夠懂得,你的本性是清凈的,你這個造業(yè)是不應(yīng)該的,是虛妄的,這個時候,你的造業(yè)勢力薄弱了,這第一個,雖做惡業(yè)速疾能悔。第二個,即便你因?yàn)檫^去的業(yè)力,到三惡道去了,你在三惡道也待不久,若墮惡趣終不久留,是這個意思。