明法品節(jié)錄二

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第十八、明法品第十八》節(jié)錄二

　　佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)有十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。

　　一者精進(jìn)不退。

　　精進(jìn)不退，這個(gè)大家都懂，懂是懂，但是常退，不是不退。精進(jìn)修習(xí)的不夠，指我們的心，不是指行為。因?yàn)樾氖侵髡�，�?a href="/fojing/huayanjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">華嚴(yán)經(jīng)里講的多數(shù)是心，一成一切成，你的心成了，一切法都成了，萬(wàn)法唯心生，萬(wàn)法也唯心滅，所以說(shuō)要精進(jìn)不退。

　　二者不惜身命。

　　一般來(lái)講，我們人生當(dāng)中最尊貴的就是生命，我們學(xué)佛的弟子們換了，換什么呢？佛所說(shuō)的法最尊貴，比生命尊貴得多。為了法，為了讓一切眾生覺(jué)悟，把自己的生命看得很輕。

　　三者于諸利養(yǎng)，無(wú)有希求。

　　凡是有利益的事，我們不去求它。為什么？有利必有害。莫說(shuō)你求的時(shí)候用種種手段，想種種辦法，求到了，是禍害。在家的弟子求福報(bào)，供養(yǎng)你，供三寶，你把他轉(zhuǎn)出去就是了，給他增長(zhǎng)福報(bào)，越轉(zhuǎn)越大，不必貪求利養(yǎng)。

　　跟我們好多道友說(shuō)，求是求不到的，化緣，沒(méi)有緣你化什么，有緣，有緣不用你化，他會(huì)送來(lái)的。咱們普壽寺大米白面，吃不愁，穿不愁，咱們化緣去了？人家送來(lái)的呀。但是你要曉得：常住一粒米，重于須彌山，也不要說(shuō)那么重啦，吃起來(lái)怪害怕的，哪有那么重的，就是你的心，于心受之無(wú)愧。起碼人家供養(yǎng)的，讓人家得福。那我們自己沒(méi)力量啊，你是沒(méi)得力量，誰(shuí)有力量啊？佛菩薩有力量。你不是每天念經(jīng)嘛，把你念經(jīng)的福德，求三寶加持的福德，轉(zhuǎn)供養(yǎng)給他們。他們供養(yǎng)你的是衣食，那我們供養(yǎng)他們的是什么呢？福報(bào)。讓他身心健康，所做事業(yè)順利。但是我們自身--發(fā)菩提心的人，于利養(yǎng)無(wú)所希求，無(wú)所希求，那求什么？求法。有法就足夠了，就滿足了。

　　四者知一切法，皆如虛空。

　　我們所求的法，不是在相上執(zhí)著。一切法皆如虛空，佛教授我們的法，如虛空，不是虛空，你觀想象虛空，而我們這個(gè)是真空，真空不空。

　　五者善能觀察，普入法界。

　　每一法都是法界，這是從理上觀，要從我們的心里觀，我們的心是遍的。

　　六者知諸法印，心無(wú)倚著。

　　法印，翻過(guò)來(lái)，印證諸法。佛教授我們法，怎么樣印證呢？法印很多，有一法印，二法印三三法印，四法印，五法印，用法來(lái)印證我們的心，用我們的心來(lái)印證法，讓我們的心，跟法相結(jié)合。為什么講印證呢？用佛所說(shuō)的法來(lái)印證我們的心對(duì)不對(duì)，我們不知道對(duì)不對(duì)啊，拿佛所教授的法印一印證就對(duì)了。例如說(shuō)吧，我們?cè)趺礃佑^想？說(shuō)一切法無(wú)常，怎么樣無(wú)常的？要是這件事，合符佛所說(shuō)的印證，那就是真實(shí)的，要違背這個(gè)，就是不真實(shí)的。一切法空，沒(méi)有真實(shí)的，如夢(mèng)幻泡影。一切法苦，你要一執(zhí)著，一貪求，苦就來(lái)了。一切諸法無(wú)我，你觀想，哪一法是我。一切法寂靜，法本身是寂靜的，是你的妄念心使它不寂靜，這就是法印，印證你的心，以法印心。你有貪愛(ài)沒(méi)有？說(shuō)沒(méi)有，我能觀無(wú)常了，就沒(méi)貪愛(ài)了，有什么可貪愛(ài)的，都是無(wú)常的嘛，這樣用法來(lái)印證的。

　　七者常發(fā)大愿。

　　常時(shí)發(fā)大愿，愿成佛，愿度眾生，愿莊嚴(yán)佛國(guó)土。眾生度盡，方證菩提，都是大愿。這樣能成就你的清凈忍。

　　八者成就清凈忍智光明。

　　咱們說(shuō)忍，沒(méi)有智慧是忍不了的。你看不破，沒(méi)有智慧。看不空，沒(méi)有智慧。不能觀照無(wú)我，沒(méi)有智慧。你怎么能發(fā)起大愿來(lái)，怎么能夠有清凈忍？忍，有多種解釋。對(duì)甚深的法義認(rèn)可，也叫忍，佛說(shuō)的無(wú)常法，我認(rèn)可了，確實(shí)是無(wú)常。咱們有一法能夠進(jìn)入、深入的話，就成道了。知道無(wú)常，你還貪愛(ài)嗎？什么也不貪愛(ài)了。知道無(wú)常的都放得下了，看得破了�？吹闷撇欧诺孟�，但這個(gè)得靠忍力。這里講清凈忍，對(duì)于佛所教授的法，我們確確實(shí)實(shí)認(rèn)知它，是智慧的，是光明的。

　　九者觀自善法，心無(wú)增減。

　　同時(shí)觀我們所做的好事、善法，所做的一切善業(yè)，觀自己所做的善法。對(duì)我們心體上說(shuō)，我們的清凈心，就是我們講《華嚴(yán)經(jīng)》的法界心，大方廣的大，我們的本體那個(gè)心。我們做了很多的好事，發(fā)菩提心成就佛道，成就到最后，我們的本體那個(gè)心，沒(méi)增加一點(diǎn)，還是原來(lái)本具的。我們墮落到地獄，墮落到眾生，經(jīng)過(guò)無(wú)量劫無(wú)量劫，也沒(méi)減少，還是你的心，無(wú)增無(wú)減的。

　　十者依無(wú)作門，修諸凈行。佛子，是為菩薩，住十種法，能令一切如來(lái)歡喜。

　　修了一切善法，修了三大阿僧祗劫，修了無(wú)量清凈道業(yè)，無(wú)作--做了沒(méi)有做，這才叫清凈梵行，這才能令諸佛歡喜。