尋找佛陀落地石

　　尋找佛陀落地石

　　據(jù)歷史資料記載，佛陀當(dāng)年在無(wú)憂樹(shù)下從摩耶夫人右脅下出生，落地時(shí)足下有一塊石頭，在接到佛足以后，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標(biāo)已確認(rèn)無(wú)疑，但無(wú)憂樹(shù)及樹(shù)下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的復(fù)雜考古程序。

　　德國(guó)以及尼泊爾政府的考古學(xué)者最早于19世紀(jì)在此進(jìn)行聯(lián)合發(fā)掘。1899年以前，這里被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿(mǎn)廢物的垃圾山。直到1933年，藍(lán)毗尼遺址才正式大規(guī)模出土。人們看到的遺跡基本結(jié)構(gòu)并非人為延續(xù)，絕大多數(shù)在14世紀(jì)末莫臥爾帝國(guó)入侵前的幾個(gè)晚上由佛弟子用土掩蓋起來(lái)。從后來(lái)的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)看，很多遺跡的形制沒(méi)有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。

　　藍(lán)毗尼圣地衰落以后，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其墻根下長(zhǎng)出過(guò)一棵菩提樹(shù)。在印度人的心目中，菩提樹(shù)既象征著強(qiáng)大的生命力，也意味著對(duì)于建筑物的破壞能力，因?yàn)槠涓�系過(guò)分發(fā)達(dá)。廟宇的墻基很快就被菩提樹(shù)動(dòng)搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹(shù)木殘骸與瓦石殘?jiān)�混在一處，很難找出無(wú)憂樹(shù)及落地石到底在何處。雖然后來(lái)出土了眾多遺跡，但很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有確定釋迦牟尼佛的落地點(diǎn)——對(duì)于一片深埋藏在地下長(zhǎng)達(dá)七百年之久的遺跡，考古工作異常艱難。

　　2006年，我第一次朝禮藍(lán)毗尼。在佛出生處現(xiàn)在是一座紅色的摩耶夫人祠(為紀(jì)念佛陀母親誕生圣者而興建)，其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。當(dāng)年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發(fā)現(xiàn)了一大片木炭，上面有一塊長(zhǎng)約兩尺的不規(guī)則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時(shí)的足印石。

　　工作人員以玻璃罩保護(hù)這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑里就是佛陀落地石了。沒(méi)有其他的方式表達(dá)敬意，朝禮者帶來(lái)的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金墻。抬頭向上看，有一塊石質(zhì)佛陀降生浮雕。據(jù)鑒定是公元前4世紀(jì)作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質(zhì)為砂巖，雖然數(shù)世紀(jì)的風(fēng)吹雨淋使這塊砂巖幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無(wú)憂樹(shù)枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現(xiàn)在人們面前，給人留下的印象太深了。當(dāng)年玄奘大師到藍(lán)毗尼時(shí)，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這里并沒(méi)有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國(guó)王里普·馬拉到此朝圣，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。

　　在籃毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點(diǎn)，還與確認(rèn)者有過(guò)一次直接交流。當(dāng)時(shí)我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負(fù)責(zé)佛陀落地 石考察認(rèn)定的專(zhuān)家組負(fù)責(zé)人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑒定工作完成后，他將全過(guò)程寫(xiě)成了兩本專(zhuān)著。機(jī)緣巧合，見(jiàn)面時(shí)他正好隨身攜帶，當(dāng)時(shí)便將這兩本書(shū)送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過(guò)程。

　　玄奘大師到印度來(lái)求法之前，高僧法顯曾有過(guò)記錄，說(shuō)這塊石頭完全沾在地面，后來(lái)才被挪動(dòng)。挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)這片區(qū)域的土壤中有很多木炭，后來(lái)被確認(rèn)是摩耶夫人扶過(guò)的無(wú)憂樹(shù)。玄奘大師見(jiàn)到無(wú)憂樹(shù)的時(shí)候，它們已經(jīng)枯萎�，F(xiàn)今這些樹(shù)木已變?yōu)槟咎俊＝淌谠谀咎恐锌匆?jiàn)了這塊石頭，如經(jīng)典中所說(shuō)，上面有一個(gè)模糊不清的足印。

　　要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個(gè)巴利文字母的含義成為關(guān)鍵所在。在近年的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，眾多學(xué)者在了解了老教授的發(fā)現(xiàn)后，猜想這個(gè)字母應(yīng)該是指佛陀落地石。經(jīng)過(guò)復(fù)雜的認(rèn)證過(guò)程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關(guān)證據(jù)，這塊石頭最終被確認(rèn)為佛陀落地石。佛弟子們終于再次見(jiàn)到了他們心目中的圣石。

　　被發(fā)掘出來(lái)的阿育王石柱柱高7.79米，周長(zhǎng)2米。柱上有裂紋，日本材料專(zhuān)家以特種材料將其縫合，并用鐵環(huán)保護(hù)起來(lái)。根據(jù)玄奘大師的記錄，藍(lán)毗尼曾經(jīng)有三位佛到過(guò)這里，此事阿育王石柱上有過(guò)清晰的巴利文記錄。我們現(xiàn)在可在石柱上見(jiàn)到四行半巴利文，是阿育王的敕文：

　　我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領(lǐng)文武大臣來(lái)藍(lán)毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今后每年地方官必來(lái)朝拜，因?yàn)檫@是無(wú)上正遍知出生圣地。特諭減免藍(lán)毗尼地區(qū)稅賦，僅繳收入的八分之一。

　　在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的制作技術(shù)，中國(guó)的紅磚20世紀(jì)左右才開(kāi)始使用，之前是沒(méi)有的。而從挖掘出的圣跡看來(lái)，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經(jīng)非常普遍了。