尼泊爾的萬(wàn)國(guó)佛寺

　　尼泊爾的萬(wàn)國(guó)佛寺

　　今天的藍(lán)毗尼園早已不是歷史記載中那個(gè)日漸殘頹的花園。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，國(guó)際上開(kāi)始重視開(kāi)發(fā)和保護(hù)藍(lán)毗尼地區(qū)。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)藍(lán)毗尼進(jìn)行了考察，尼泊爾王國(guó)政府也成立了藍(lán)毗尼開(kāi)發(fā)委員會(huì)，古老的藍(lán)毗尼園重新煥發(fā)出了生機(jī)。日本的建筑工程師將藍(lán)毗尼園規(guī)劃為三個(gè)部分：一是花園圣地，為文物保護(hù)區(qū)，以阿育王石柱、菩提樹(shù)、水池、摩耶夫人祠和遺留下來(lái)的磚墻為主；二是寺院區(qū)，以各國(guó)佛教組織援建的寺院為主；三是花園區(qū)和寺院綠化區(qū)，除建筑物和路面，其它地區(qū)皆為綠化區(qū)。

　　二千多年后，五洲四海的佛子回到這里，帶著對(duì)佛陀的無(wú)比崇敬和對(duì)佛法傳承的使命，建設(shè)起一座座各具特色的莊嚴(yán)的寺院，駐守著這片神圣的心靈家園。這些洋溢著各國(guó)風(fēng)格的寺院成了藍(lán)毗尼地區(qū)最顯眼的風(fēng)景。行人往藍(lán)毗尼方向行進(jìn)，可謂三十步一寺，五十步一庵，無(wú)人認(rèn)識(shí)的樹(shù)叢當(dāng)中冒出一座建筑物的尖頂肯定是佛教寺院或塔。摩耶夫人的娘家受到了如此重視，跟釋迦牟尼佛出生的地方和成長(zhǎng)的地方的待遇大不相同，令人感慨不已。寺院區(qū)分為東西兩個(gè)部分，目前已經(jīng)有15個(gè)國(guó)家建起了27座寺院。東西區(qū)之間以一條人工開(kāi)挖的小河為界，往南到藍(lán)毗尼園圣火處，向北到靠近世界佛教圖書(shū)館的尼耐河。東區(qū)是南傳佛教的寺院，來(lái)自泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)家。西區(qū)則是北傳佛教的寺院，來(lái)自尼泊爾、韓國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)。這些建筑自成一體，如果一千年后有人重新發(fā)現(xiàn)了這里，他們會(huì)看到十幾座能夠反映21世紀(jì)全球佛教文化的寺廟群遺址。

　　在西區(qū)，如果以中國(guó)建造的中華寺為參照點(diǎn)，可以看到如下頗具特色的寺院：

　　中華寺對(duì)面是韓國(guó)寺院，尚在修建中，是四進(jìn)式的院落，其大雄寶殿占地寬60米，深42米，殿高32米，是兩層的重檐式建筑，設(shè)計(jì)頗似北京故宮太和殿，十分氣派。該寺由曹溪宗經(jīng)營(yíng)，常住一位比丘，兩位居士，每年都有韓國(guó)佛教界人士來(lái)定期住寺。平時(shí)寺院會(huì)舉辦濟(jì)貧法會(huì)，供給缺衣少物，鰥寡孤獨(dú)及待業(yè)之人以衣物和其他生活物資。

　　在韓國(guó)人的寺院修成以前，德國(guó)人修的蓮花寺是所有寺院當(dāng)中規(guī)模最大的。該寺院位于中華寺正后方，屬于藏傳紅教的寺院。該寺坐北朝南，有八相成道的群雕自左向右圍繞在大雄寶殿周?chē)�，大雄寶殿的頂端上方是一個(gè)佛塔的結(jié)構(gòu)，下面是一個(gè)大殿的結(jié)構(gòu)，四個(gè)角有四個(gè)不同形式的轉(zhuǎn)經(jīng)輪。每一邊的中間都是帶著蓮花的噴泉，這里所住的出家人都是藏傳佛教的喇嘛。

　　德國(guó)寺院右邊是日本寺院，位于西區(qū)的乾位，也就是尊位，可見(jiàn)日本的設(shè)計(jì)費(fèi)了一番心思。該寺面積約12000平米，大雄寶殿是單檐廡殿式屋頂，唐代風(fēng)格，除了瓦面有所改變外，其余斗拱和油漆都按照唐式古典營(yíng)造法式。

　　中華寺斜對(duì)面，馬來(lái)西亞人在這里為尼泊爾藏傳佛教噶舉派援建了一座寺院。這是一座連體的多功能建筑，屋頂為歇山式，屋脊中央置一個(gè)葫蘆，以金黃色油漆裝飾屋面，白色間紅色裝飾墻體。主建筑平面呈“凵”形，兩層樓房，中間是正殿，兩側(cè)配殿，占地約800平米。正殿中供奉釋迦牟尼像，兩邊是噶舉派的祖師和《藏經(jīng)》，墻壁上繪有許多佛經(jīng)故事，圖像精美。寺里常住一位喇嘛，平時(shí)有其他喇嘛來(lái)掛單。

　　馬來(lái)西亞寺院東南，一位德國(guó)籍比丘修建了一座私人寺院，該寺是西式火柴盒堆積起來(lái)的樣式。這位比丘出家于緬甸，拜緬甸班迪達(dá)法師為師，所以該寺也叫班迪達(dá)禪修中心，按照四念住進(jìn)行禪觀，主要體現(xiàn)在行走上。這種方法在緬甸佛教界十分流行。

　　中華寺左后方是一座越南寺院，右后方是一座法國(guó)寺院。這兩座寺院都是個(gè)人建造的，各常住一、兩位比丘或比丘尼。寺院建筑近似中國(guó)風(fēng)格。

　　到了東區(qū)，可以看到最北端的是泰國(guó)寺院。泰國(guó)寺院是國(guó)家建設(shè)的，常住由國(guó)家委托僧王[1]派遣，也常有國(guó)家重要人物到訪該寺。泰國(guó)寺院往往金光閃閃，但是這座寺院通體白色，不失為一大特色。

　　泰國(guó)寺院往南是印度寺院，由印度摩訶菩提會(huì)建立。該寺院大殿外有一口標(biāo)有“中華民國(guó)十九年”字樣的銅鐘。起初該寺僧人不知叩鐘偈，每天只是隨便敲打銅鐘。后來(lái)聽(tīng)到中華寺叩鐘唱誦的時(shí)間和儀軌，就向中國(guó)僧人求教，也在每天早晚按照中國(guó)臨濟(jì)宗的方法敲鐘。和中國(guó)僧人一樣的是，印度比丘也是每日勞作的。

　　在眾佛寺中除了中華寺外，最吸引人的建筑便是緬甸的金塔寺了。金塔寺由國(guó)家所建，占地約31000平米，由以金塔為主體建筑的前院和以殿堂寮房為主的后院組成。金塔形制模仿仰光大金塔而建，大小取其四分之三。塔為覆缽式，塔基高約6米，在四方各建一個(gè)佛龕，內(nèi)各放一尊玉質(zhì)釋迦佛像，供人禮拜。金塔高30米，很遠(yuǎn)就可以瞻仰到高大的塔身。金塔四周有四根仿建的阿育王石柱，上面刻有佛教故事圖案和緬文書(shū)寫(xiě)的功德主的姓名。金塔寺的佛殿精雕細(xì)刻，屋頂上微縮建筑了四大佛教名勝：鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦和王舍城。寺院的禪堂是最為典型的建筑，內(nèi)供奉一座完整緬玉雕刻的佛像，坐禪者在禪堂中席地而坐，有時(shí)座無(wú)虛席。寺院中央有一個(gè)蓮花池，因?yàn)槟岵礌栆荒晁募練鉁剌^高，所以蓮花四季常開(kāi)。寺中的管理僧人實(shí)行兩年輪換制。

　　緬寺東南有一座比丘尼寺院，這是藍(lán)毗尼園唯一一座比丘尼寺院，共有五位常住比丘尼。