佛陀故鄉(xiāng)的滅族慘案

　　佛陀故鄉(xiāng)的滅族慘案

　　據(jù)《大唐西域記》記載，室羅伐悉底國有一個(gè)影覆精舍，佛陀曾在此與外道論義，距離影覆精舍不遠(yuǎn)處有一佛塔，這里曾經(jīng)是佛陀為了延緩釋迦族的滅族之災(zāi)，而擋住琉璃王子軍隊(duì)的地方。

　　琉璃王子是波斯匿王與有鏈女王后的兒子。早年波斯匿王想向釋迦族聯(lián)姻修好，釋迦族自覺是優(yōu)等的種族，不愿將子女嫁于他族，但又畏于波斯匿王的勢力，就依當(dāng)時(shí)王族的大將摩訶那摩的建議，將他的一個(gè)婢女充作公主，嫁給波斯匿王，深得波斯匿王寵愛，成為有鏈女王后。日后生得一子，就是琉璃王子。琉璃王子八歲時(shí)回迦毗羅衛(wèi)國看望外公外婆，玩耍中到一個(gè)裝飾精美的講堂中休憩納涼。這個(gè)講堂是釋迦族為佛陀建造的，要求諸外道、長老、居士等不得先于佛陀入內(nèi)�？词匕l(fā)現(xiàn)琉璃王子入了講堂，便辱罵道：“婢女的兒子竟敢進(jìn)入，這是專門建給佛陀的。”琉璃王子受辱后，便發(fā)惡愿將來當(dāng)國王后要消滅釋迦族。

　　琉璃王長大后，通過篡權(quán)當(dāng)上了國王，當(dāng)時(shí)凈飯王已逝，迦毗羅衛(wèi)國力衰減，琉璃王認(rèn)為實(shí)現(xiàn)當(dāng)年心愿的時(shí)機(jī)已成熟，糾集軍隊(duì)向迦毗羅衛(wèi)國殺去。

　　當(dāng)釋尊聽到這個(gè)消息時(shí)，知道這是釋迦族共業(yè)的果報(bào)成熟，但還是獨(dú)自離開大眾，一個(gè)人在琉璃王及其軍隊(duì)的必經(jīng)之路邊的枯樹下靜坐，等待琉璃王的到來。琉璃王到達(dá)之后，問釋尊：“為何在枯樹下靜坐，而不選擇茂密大樹？”釋尊回答說：“宗族就是枝葉，如今枝葉將毀，哪有茂密大樹可乘？”琉璃王因尊重釋尊，率軍折返。就這樣琉璃王三次出兵，每次都是遇佛而返。

　　為了讓釋迦族在遭迫害前受到教化，佛陀帶弟子來到迦毗羅衛(wèi)國，在自在頂菩薩的祈請(qǐng)下，向釋迦族人宣講了《布施波羅蜜多經(jīng)》，在佛陀的教化下，大部分釋迦人證得了圣果。

　　琉璃王第四次起兵時(shí)，佛陀深知迦毗羅衛(wèi)國人民共業(yè)的果報(bào)不可避免，也就回到了僧團(tuán)。佛弟子中神通第一的目犍連無法釋懷，為了讓釋迦族留下根苗，他用神通將五百釋迦族人攝入缽內(nèi)，帶出迦毗羅衛(wèi)國。但當(dāng)打開缽時(shí)，五百人卻已全部化為血水，此時(shí)目犍連才真正覺悟佛陀所說不虛，就是神通也敵不過業(yè)力。

　　琉璃王殺入迦毗羅衛(wèi)國后，大肆殺戮，城內(nèi)血流成河。而釋迦族人由于佛陀的教化，在抵擋敵人時(shí)，誓不傷敵。眼看釋迦族人慘遭殺害，在凈飯王去世后繼承政權(quán)的摩訶那摩王老淚縱橫地對(duì)琉璃王說：“如今我要死了，希望你能滿足我一個(gè)要求，畢竟你名義是我的孫子�，F(xiàn)在我將跳入河中，在我浮上來前，你答應(yīng)我不要?dú)⑷耍�放過他們，我浮上來后，釋迦族任由你處置。”琉璃王覺得這像兒時(shí)游戲，就答應(yīng)了摩訶那摩王。待摩訶那摩王跳入河中，釋迦族人能逃則逃。過了很長時(shí)間，也不見摩訶那摩王浮上來，琉璃王便命人下水查看，這才知道他為了救更多的釋迦族人，用自己的頭發(fā)將自己綁到了河底的樹根上，早已死去。

　　琉璃王就這樣占有了迦毗羅衛(wèi)國，并帶了五百釋迦女回國。釋迦女們滿腹忿恨，辱罵琉璃王出身低賤。琉璃王大怒，命人割去她們的手足，投到坑里。釋迦女們雖遭身心痛苦，但不忘感念釋尊。釋尊悲憫，與弟子前去說法。諸釋迦女聽聞佛法后，證得法眼凈，命終后轉(zhuǎn)生為天人。

　　釋尊回去后，告訴弟子們琉璃王七天后便會(huì)死去。琉璃王聽說后非常害怕，惶恐地捱到了第七天，期間一直安然無事。琉璃王以為已幸免于難，便在宮中慶祝。由于懼火，他在宮中的河里駕船慶祝。然而正當(dāng)宴會(huì)之時(shí)，一團(tuán)熾火從水下升起，燒毀了船只，琉璃王墜入無間地獄，宮城也一燒而盡。

　　不久，佛陀的弟子阿阇世王，把迦毗羅衛(wèi)國和琉璃王所統(tǒng)治的喬薩彌羅國歸并到自己的領(lǐng)土中，統(tǒng)一了北印度。