《入中論》第八次課程 第十六講之：八階段之一、聞思

　　《入中論》第八次課程總第十六講之:八階段之一、聞思

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時間:2009年5月10日晚

　　地點:北京大學(xué)二教407室

　　八階段之一、聞思

　　一、聞思

　　收獲:由破邪外論書,識棄內(nèi)心邪執(zhí)

　　首先,這個聞思我們?nèi)绾纹鸩侥?聞思的起步,就要破邪論、破外道論,破外道和邪見的各種論書,逐漸對于內(nèi)心的這些邪見產(chǎn)生棄舍的能力。識棄內(nèi)心的邪執(zhí),先要識別,再棄舍,所以用了“識棄”這兩個字。我們聞思的收獲,就是由破邪外的論書,識棄內(nèi)心邪執(zhí),。看到別人在破外道論,實際上我們學(xué)了這個過程以后,自己內(nèi)心的邪執(zhí)就破除了。所謂“邪見道路無邊際”是什么意思呢?是“我”的邪見道路無邊際,不是說別人的。只有看到人家破過了,自己才愿意破、才愿意舍,是這個問題。

　　限制:僅知見決定,暫時決定知

　　這里有一個限制。限制是什么呢?只能產(chǎn)生知見上的決定,是暫時決定的知見。只在暫時性的知見上,就是理解上,得到一個正見。而且這個正見是搖擺不定的,比如神智不明昏昏欲睡了,這個知見也不牢。別人說“自生是好的”,“是,自生是好的”;“他生是好的”,“他生也是對的”,就跟著也就去了。這個階段的聞思的收獲并不穩(wěn)固。聞思不穩(wěn)固是這個階段的限制。

　　修行訣竅:信、以為真,不因理多致疑,獲能破之正見

　　這一段的修行訣竅是什么呢?修行訣竅就是“信”�！靶拧笔鞘裁匆馑寄�?“信”就是以為真。你把這個道理當(dāng)成真的來用了,這就叫有信心了。那么信的結(jié)果是什么、信的收獲是什么呢?信的收獲就是“以為真”。先以這件事為真的。如果收獲還不牢、還有疑惑夾雜,就不會以為真。信,就能夠以為真了,不會因為道理多而產(chǎn)生質(zhì)疑,就能獲得能破的正見。

　　這個“能破”是關(guān)鍵。邪見在我們心里不光積累了這一輩子,生生世世都在積累。你要想破除它,我們有習(xí)慣性的自我保護(hù)。不管這個邪見錯到了什么程度,要自己去棄舍它仍然跟割肉一樣。因為邪見就代表著“我”,邪見就是“我”。你說,你同意,你反對,我說,我同意,我反對。那么到底誰是你的同意?我的同意就是我,就代表著我。邪見基本上就是“我”的化身,“我”的化身是輕易不會去破除“我”的化身的。

　　在這個情況之下,我們只能通過看書、學(xué)習(xí)知識,才能產(chǎn)生這種能破的能力、能破的力量。產(chǎn)生了這種能破的力量,我們才能有進(jìn)入滅定的可能。

　　我們這個表格叫做“深入滅(一切戲論)定的關(guān)聯(lián)次第表”。

　　這個滅定是什么意思呢?“滅定”就是滅一切戲論的定�！皯蛘摗本褪窃谒季S當(dāng)中的左右搖擺不定,兩可兩不可,兩懷疑兩不懷疑,就是在自己內(nèi)心里面的左邊和右邊的跳躍。這種戲論是很油的,并不只是我們這一輩子的生活經(jīng)驗給我們帶來了很油的這個戲論的習(xí)慣,生生世世都有。要棄舍它、獲得一個真正的定解怎么辦呢?就要獲得這種能破的力量。