《入中論》第九次課程 第十七講之：止觀并修列表

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:止觀并修列表

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　止觀并修列表

　　止

　　觀

　　釋名

　　奢摩他,寂止,心不外散不內(nèi)昏,清晰一心專注,而寂然不動(dòng)心為“止”

　　毗缽舍那,對(duì)法性的觀察與現(xiàn)見智慧,在“止”的基礎(chǔ)上,了認(rèn)諸法本性無漏的智慧

　　諸經(jīng)論廣釋特性

　　一心專注某一所緣,乃至于剎那散亂也沒有,為“止”

　　以正理抉擇所知法,乃至能直觀認(rèn)知,此“直觀認(rèn)知”與抉擇都是“觀”

　　喻

　　大小乘無量三摩地,均源于此,如大樹枝葉花果,均以樹根為本

　　無量功德均源于此,如大樹枝葉花果均以此樹根為本

　　不可缺一

　　如夜觀壁畫,無風(fēng)動(dòng),燈亮,方能看清,觀依于止是此理

　　渾濁水中,雖無波動(dòng),并無微見,止依于觀是此理

　　進(jìn)入的條件

　　1) 衣食無顧慮

　　2) 居處無惡友惡獸等隱患

　　3) 居處區(qū)無流行疾病

　　4) 師友戒見相同

　　5) 居處晝無喧擾,夜靜聲寂

　　6) 衣食等少欲知足

　　7) 斷買賣貿(mào)易雜緣,斷醫(yī)卜星算等邪命

　　8) 行為不損他,有則速懺

　　9) 斷非分名利追執(zhí)

　　1) 依止中觀正見

　　2) 聽聞無誤教授,引正見成熟

　　3) 明晰了義與不了義間經(jīng)論宗旨的界別

　　4) 余論無此法,依龍樹月稱此唯一中觀道

　　5) 精進(jìn)

　　善巧

　　1) 心過外散,可專注或思維佛像而攝心

　　2) 自然正坐,離沉掉

　　3) 以禮佛,皈依,懺過等攝心

　　1) 著力尋求解悟(定解)

　　2) 自思其價(jià)值,世尊為求四句偈剜身燃千燈

　　3) 舍身忍苦求法

　　4) 有如一覽眾山小,能破正理如執(zhí)掌地圖