《入中論》第九次課程 第十八講之：六等持力成辦九住心是“止”的正行

　　《入中論》第九次課程總第十八講之:六等持力成辦九住心是“止”的正行

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時間:2009年5月24日晚

　　地點:北京大學(xué)二教407室

　　六等持力成辦九住心是“止”的正行

　　成辦九住心,需要有六種力量:

　　第一,聽聞力。

　　聽聞的力量讓我們安住。聽聞就是我們目前的學(xué)習(xí)和聞思,讓我們停止對邪惡外緣的貪和執(zhí)著。

　　第二,思維力成辦相續(xù)住。

　　“相續(xù)住”就是讓我們的正念產(chǎn)生連續(xù)的運轉(zhuǎn)。

　　這些部分需要我們努力運轉(zhuǎn),叫“勵力運轉(zhuǎn)”,也就是說我們需要主動努力。

　　第三、第四、第五,正念力成辦數(shù)數(shù)住、近安住,正知力成辦調(diào)伏住、寂靜住,精進力成辦最寂住。

　　這些過程中,我們的加行功用是一段時間加工,一段時間不加工。如果進入定境,我們不用加工;出定境了,我們就又需要進行加工了,所以稱為“有間缺運轉(zhuǎn)”。這個運轉(zhuǎn),有時自己在用力推動,有時不推動它會自己轉(zhuǎn),叫做“有間缺運轉(zhuǎn)”。

　　精進力所成辦的兩種安住中,還有專注一趣住,這是“無間缺運轉(zhuǎn)”。到了專注一個境界時,已不需再花力氣推動,若那時還舍不得,覺得還要努力、還要花力氣往前推動,那就麻煩了:本已專注一趣、安住定中了,結(jié)果因這一個對法的執(zhí)著,讓你出定了。

　　故《金剛經(jīng)》云:“法尚應(yīng)舍,何況非法�！边@不是對普通凡夫境界說的,因為凡夫境界里還有很多執(zhí)著,這些執(zhí)著還存在時,法不能輕易舍。而在定境中,這里在無間缺運轉(zhuǎn)時,需要只以專注一處為主,這時千萬不要舍定境而出來做加行。

　　最終成就第六種力,串習(xí)力。

　　串習(xí)的力量成辦等持住,就是純粹的“無功用運轉(zhuǎn)”。前面的“無間缺運轉(zhuǎn)”是因為深入定境時無需加行功用。到成辦等持住后,不管定中還是定外,無功用運轉(zhuǎn),都無需再有功用。那時就要住手了,不能再給自己加功進步了,不需要加行功用。