《入中論》第九次課程總第十八講之：修“止、觀”的利益

　　《入中論》第九次課程總第十八講之:修“止、觀”的利益

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　修“止、觀”的利益

　　修止和修觀,我們的成果、利益是什么呢?

　　修止這方面,我們第一個(gè)成果就是出現(xiàn)歡喜心。修止最容易得到的第一個(gè)成果就是歡喜心,不管程度是深還是淺,哪怕并不叫止,就是那么試著去坐一下,首先得到的是歡喜心。

　　第二個(gè)成果是身體的安樂。就像好馬得到馴服,自己的身體就不會(huì)出現(xiàn)那種心、身錯(cuò)位的地方——不會(huì)心里想著“不能去逛街”,但身體已經(jīng)走去了,這就不自在。

　　輕安是一個(gè)附帶的、自然的成果,我們?cè)�講過得到輕安后的自我體驗(yàn)。

　　斷掉了被動(dòng)的生死之根。

　　這里通達(dá)了一個(gè)叫做“如所有性”的般若智慧,還不是“盡所有智”,是如所有性的般若智慧就引發(fā)了,引發(fā)了這個(gè)智慧后,常常會(huì)有一些小小的、我們所羨慕的神通現(xiàn)象,這個(gè)是由止力可以直接引發(fā)的。但有個(gè)前提條件,般若智慧里有一部分叫如所有性,能基本通得了。

　　若是沒有止而觀,決定得不到勝妙的觀法。所以,這個(gè)止的力量、止的修行,前面的一部分與外道、小乘都是共法。

　　以觀攝持,可截?cái)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱障和所知障。煩惱障和所知障的斷除,基于人無我和法無我兩種空性的正觀,否則我們的修行跟外道、二乘沒多少區(qū)別。稱得上果位的修行成果,基本都源于人無我空性和法無我空性。這一個(gè)觀的成果,就像所有的江湖終要入海,五度的所有功德最終能成佛,都由這個(gè)觀帶來,所以它極其重要。

　　我們所學(xué)的這門課叫什么呢?叫“中觀”。人無我空性和法無我空性平等地、比較合適地進(jìn)行修行,就叫做“中觀”、“中道觀”。不偏于此,也不偏于彼,都能兼顧修行,這叫“中觀”。

　　十二緣起的生滅門由無明帶來,寂滅門呢?就由這個(gè)觀帶來。

　　菩提三因也由這種觀可以帶來,月稱論師最初所說的菩提三因是我們需要去尋找、去修學(xué)的,菩提三因由人無我空性和法無我空性的觀能夠得來。

　　最后得到解脫。得到解脫有六月說、七天說、有半月說,有很多說,大家試試就知道了。

　　下課!

　　回向:

　　愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了。

　　普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。