僧寶論2、前言

　　僧寶論2、前言

　　在歷史長河中,從最早的原始崇拜到規(guī)范的宗教信仰,為了追求幸福,脫離生活中的各種痛苦,人們無時(shí)不刻不在祈求離苦得樂的力量,尋找安頓心靈的所在。

　　約2500年前,佛陀來到人間。他降跡在印度,通過畢生的修行努力,找到了離苦正道,成為正覺者。他創(chuàng)立了僧團(tuán),使其教法延續(xù)數(shù)千年而常新不衰。他遺教弟子,由僧眾來代替他完成教導(dǎo)大眾的責(zé)任。于是,僧眾成為后世佛教傳承的中堅(jiān)力量,承擔(dān)佛教傳承的一切使命。

　　佛教來到中國,在中華大地上再現(xiàn)了佛陀教化人間的盛況。佛弟子們將僧團(tuán)的傳承制度適當(dāng)整理,廣泛推行,為中華文化注入了新的生機(jī)與活力,使我們的民族具備了前所未有的強(qiáng)大宗教信仰。而這個(gè)信仰群體的核心,就是僧眾。

　　僧眾這個(gè)群體,在早期中國文化史上備受關(guān)注。他們多數(shù)活動(dòng)在深山大澤之間,不妻不子,安貧樂道。而他們對(duì)于社會(huì)和人生的理解,卻時(shí)常能當(dāng)下解除人的煩惱,給人以清涼自在。這是一股誰也無法排拒的無形力量。人們心照不宣地接受其影響。論其原因,還是因?yàn)橐稽c(diǎn),即人人都有煩惱,而煩惱就是苦。

　　今天,僧寶和教化弟子的傳承仍然在中華大地上延續(xù),仰求脫離煩惱和解除苦痛的人們,都可以去接近、了解或信賴這個(gè)群體。但煩惱熾盛的現(xiàn)代人,由于缺乏對(duì)僧團(tuán)全面的了解,在很多時(shí)候,不僅沒有以正確的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)群體,錯(cuò)失獲得福澤的良機(jī),甚至很多時(shí)候,還譏議、尋過甚至于誹謗和打擊僧寶。這些現(xiàn)象令人扼腕。

　　為了讓人們正確地理解僧團(tuán)的重要價(jià)值,隨緣獲取以僧寶為代表的三寶施與眾生的重要福澤,我們著手編輯了這本書。

　　本書力求較為全面地闡釋僧寶的重要價(jià)值,明確依止僧寶的相關(guān)問題;摘錄守培法師的精彩論述,針對(duì)現(xiàn)代人對(duì)僧眾及佛教的種種誤解或問題,答疑理惑;鼓舞佛弟子效仿先賢,勇于荷擔(dān)如來家業(yè),為佛教長久住世做出更大的貢獻(xiàn)。