《入中論》第四次課程 第八講之：人類的家

　　《入中論》第四次課程總第八講之：人類的家

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時(shí)間：2009年4月12日晚

　　地點(diǎn)：北京大學(xué)二教407室

　　人類的家

　　在這期間，有的人和人之間互相感情好一些，有的互相感情不好，彼此感情好的人就將各自占的地產(chǎn)搭伙來吃，感情不好的就被撇到一邊去了。

　　感情好的人之間感情就越來越深，逐漸人的特性形象就產(chǎn)生了：有的人陽剛在外越來越像男人，有的人陰柔在內(nèi)越來越像女人。

　　這種情況下自然梗米少了，但是他(她們)們因?yàn)橐ハ嗾疹�，就截出一塊地互相幫助，有男女形象的這些人就經(jīng)常住在一起。上古的人是特別反對(duì)夫妻的，似男似女的人們?cè)谝黄穑?dāng)時(shí)社會(huì)的主流人士 “人不欲見”。人不欲見怎么辦呢？另起安家。過去的人其實(shí)對(duì)“家”這個(gè)字用得非常不客氣：“家”，上面是一個(gè)寶蓋，下面是一個(gè)“豕”，就是男女之事嘛，這些行為你們就藏起來，“不要暴露在光天化日之下”，在光天化日之就人不欲見。所以大家就給他們幫忙，給他們茅草樹葉搭一搭、蓋一蓋，茅房建好了，把他們倆趕進(jìn)去。這樣，“家”也就多起來了。

　　數(shù)十萬年，男女之事雖然別人是眼不欲見，但是家家形成了以后，很長時(shí)間中，他們也能夠過得很自然。當(dāng)時(shí)無政府、無社會(huì)、沒有家室的說法、也沒有父子的概念，世間的天然地產(chǎn)、生種，基本上都是公共的，雖然有少數(shù)的私心，但從整個(gè)社會(huì)來說，不允許這種私心去蔓延，所以人民實(shí)際上沒有私物。那個(gè)階段稱為原始共產(chǎn)時(shí)期，就是所謂的“大同世界”。大同世界的定義就是定那個(gè)時(shí)間段，孫中山先生很羨慕這個(gè)大同世界，將其作為“革命”的最終目標(biāo)。

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