《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之七

　　《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之七

　　[原文]

　　歸依三寶

　　佛為三界大師,法是群生眼目,僧乃六和上士;并為真凈福田。背之則邪,順之則正,神功莫并,圣力難思。除苦如藥鼓落鏃,脫難若霜?jiǎng)ν粐�。變苦為樂�?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那,革凡成圣而頃刻。是以火車相現(xiàn),歸依而便獲清涼;地獄將臨,稱念而悉皆離苦。

　　普明與諸王免難,空定功焉;帝釋卻頂生之威,般若力也。所以,信心佛子歸依三寶,真慈香花供養(yǎng)于佛僧,讀誦流通于法寶,集茲善利回向菩提,普及眾生同生凈土。不見道:頻伽鸚鵡稱念,而得生西方;諸天帝王欽敬,而誓求圣道。皆能上成佛果,下脫苦輪。

　　可謂:“禪是大溈詩是樸,大唐天子只三人”。

　　[消文]

　　歸依三寶

　　佛寶是三界六道的大導(dǎo)師,法寶是眾生修行的航標(biāo)燈,僧寶是身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的出塵上士;佛法僧三寶是真正清凈的福德之田。不依自性三寶的便是魔子邪眾,歸依自性三寶的就是正法眷屬。三寶神奇的功德世間無可比擬,三寶神圣的力量不可思議。

　　若能自行歸依三寶,想遠(yuǎn)離苦海就象藥杵落臼一樣迅速,想擺脫困境就象寶刃突圍一樣容易。歸依三寶,可以在剎那間變苦為樂,可以在瞬時(shí)間超凡成圣。

　　因此,地獄將墮之際,刑具加身之時(shí),若能歸依三寶,稱念三寶之力,頓時(shí)可以免墮無間。

　　當(dāng)初普明王面對(duì)斑足王的頭祭,以三寶的威神之力,令千王免難,那是空定的力量啊;頂生王想爭(zhēng)帝釋之位,帝釋天最終能夠抵御頂生的爭(zhēng)奪,靠的也是般若的力量啊。

　　因此,具備信心的佛子們應(yīng)該歸依三寶,以真慈香花供佛及僧,讀誦流通法寶,廣集善利回向無上菩提,推己及人,勸進(jìn)眾生同生凈土。沒見有這樣的說法嗎:即使是頻伽鸚鵡,只要能夠稱念三寶之力,也可以得生西方;即使是諸天帝王也同樣欽敬三寶,而誓求圣道啊!上至天王人王,下至畜道含靈,若能依三寶之力,都可以上成佛果,下脫輪回。

　　正所謂:“禪法大溈為最,詩詞周樸為最,人貴天子為最,望眼天下,僅三人而已”,同理,世出世間凡所有法,佛寶、法寶、僧寶為最,一切功德中最勝。

　　[附]:佛經(jīng)典故

　　普明與諸王免難

　　據(jù)《仁王般若經(jīng)》卷下說天羅國(guó)斑足王之出家因緣,謂王為太子時(shí),曾從一外道受邪教,欲取千王之頭祭象神。登王位后,已得九九九王,又北行得普明王,普明王請(qǐng)百法師為己講說般若經(jīng)而悟解,還至天羅國(guó),為九九九王誦般若經(jīng)偈,斑足王亦聞此法,得空三昧,遂出家而證無生法忍。

　　斑足王是古印度強(qiáng)大的波羅奈國(guó)的國(guó)王,因?yàn)槭芰送獾赖男M惑,準(zhǔn)備殺一千個(gè)國(guó)王的頭來祭祀象神。經(jīng)過大肆的戰(zhàn)爭(zhēng),終于湊足了九百九十九個(gè)國(guó)王,就差一個(gè)就可以滿額了,可是卻已經(jīng)無王可捉了。

　　最后聽說北印有一個(gè)小國(guó),國(guó)王叫普明王,是一位虔誠(chéng)的佛教徒。因此斑足王為了湊足千王之頭,就發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。普明王為了避免生靈涂炭,又因?yàn)閲?guó)力微弱,根本無法抵御波羅奈國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)。于是,普明王決定主動(dòng)送頭上門,以避免無謂的爭(zhēng)殺。斑足王對(duì)普明王的決定感到非常不解,他認(rèn)為身為一國(guó)之君,竟然能夠?yàn)楸苊鈶?zhàn)亂自動(dòng)放棄生命,這簡(jiǎn)直是不可思議的事。

　　普明王深知斑足王是受了外道邪術(shù)的危害,因此也想通過佛法扭轉(zhuǎn)斑足王的思想。見面后,普明王向斑足王承諾,一定會(huì)獻(xiàn)頭上來。可是有個(gè)要求,希望斑足王能夠滿足。就是請(qǐng)斑足王寬限幾天,允許他回國(guó)去再次向佛陀及僧團(tuán)進(jìn)行最后一次供養(yǎng)禮拜,然后就來獻(xiàn)頭。

　　斑足王起初懷疑普明王有詐,普明王就說:“我是世尊的學(xué)生,佛陀教育我們不打妄語的。因此我一定會(huì)履行我的諾言。” 斑足王猶豫過后就同意了。幾天后,普明王果然如期而至,臉上沒有一絲的遺憾和對(duì)死亡的畏懼。相比之下,雖然是個(gè)勝利者,斑足王卻顯得浮躁不安、心境晦暗。

　　斑足王很羨慕普明王的修為。就說:“我的婆羅門老師也曾經(jīng)教我很多道理,可是我卻不如你灑脫自在。你的老師究竟教你一些什么道法呢?為什么你會(huì)對(duì)死亡沒有一點(diǎn)的恐懼呢?”

　　于是普明王就向斑足王介紹少欲知足、涅槃寂靜的佛法道理。并說以殺生來祭神是在造業(yè),只能招來惡果,并不能因此而解脫。斑足王聽后非常受用,感到佛法與外道教義上的不同。普明王看到斑足王善根萌生,于是就希望斑足王能夠親近世尊,聽聞佛法。

　　普明王至佛陀處,請(qǐng)百法師來為斑足王說般若,斑足王最終證到了無生法忍。于是放棄了千王頭祭祀的殺戮行為,并出家作了沙門。

　　普明王就是釋迦牟尼佛的本生故事,是釋迦牟尼的前身。

　　帝釋卻頂生之威

　　古代有個(gè)國(guó)王,叫作頂生,他是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常有勢(shì)力的國(guó)王,東南西北各方都臣服于他。頂生王擁有七種世上罕有的寶貝--飛行的金輪;白色的大象;青色的駿馬;明月珠;仙女一般貌美的妻子;文官、武將才華出眾;此外還有一千個(gè)兒子,個(gè)個(gè)聰明博學(xué),智勇雙全,相貌英俊。國(guó)王常以此自豪。 有一天,頂生王心想:我這塊土地,縱橫三十二萬里五谷豐登、百姓富庶,我所有的財(cái)富,都是世上稀有的。雖然這樣,我仍然希望上天能賜福給我,下一場(chǎng)金銀錢雨,持續(xù)七天七夜;若能給我這樣的恩賜,實(shí)在是再好不過了�！�

　　天帝釋果然使他如愿以償,下了金錢、銀錢雨,全國(guó)境內(nèi),到處是金光、銀光,遍地生輝。

　　頂生王笑逐顏開,百姓們奔走相慶,得到極大的滿足和歡樂。

　　過了幾天,頂生王又想:雖然我在西方之地,擁有縱橫三十二萬里的國(guó)土,又有七寶的榮耀、一千個(gè)能文善武的兒子,天帝釋又賜給我世上從未有過的金銀雨,但我聽說南方

　　有個(gè)地方叫'閻浮提'

　　縱橫二十八萬里。那里的百姓缺衣少食,要是我能得到那塊土地,不是很好嗎?”想罷,頂生王便駕駛著飛行的金輪,飛到南方去了。他后面跟隨著七寶和軍隊(duì),風(fēng)馳電掣一般地來到閻浮提。那里的王公大臣和老百姓早就聽說過頂生王,他一來,全都臣服于他。頂生王花了幾年時(shí)間,把這塊地方治理得欣欣向榮,百姓安居樂業(yè)、豐衣足食。

　　頂生王又想:“我現(xiàn)在有了西方和南方的土地聽說東方有塊地方叫'弗于逮’,有三十六萬里。那里的君民,個(gè)個(gè)豐衣足食,要什么有什么,是個(gè)富饒的地方。要是我能得到這塊土地,該有多好!”于是,他又駕馭著金輪飛向東方,七寶和軍隊(duì)也緊緊跟隨著他飛往弗于逮。那里的國(guó)王和百姓很歡迎他來,頂生王在那里治理了幾年,國(guó)家太平無事。

　　頂生王又想了:“我現(xiàn)在有了東、西、南三方的大片土地聽說北方有個(gè)地方叫'郁單',我也應(yīng)該把它拿過來�！彼�腦袋里僅僅是這樣念頭一轉(zhuǎn),那金輪便帶著他飛向北方,七寶和四部大軍,也跟著去了郁單。剛飛入郁單國(guó)界,就見到大地一片青翠,遍地稻米;又見到各種寶樹,各種華麗柔軟舒適的衣服、名貴的臂釧及指環(huán),各種奇珍異寶,都懸掛在寶樹樹枝上。

　　頂生王和隨從們吃著香噴噴的稻米、穿上華麗的衣裳、戴上各種名貴的裝飾品,過得很愉快。

　　過了一些年,頂生王又想:我過去獲得了三方天下現(xiàn)在又得到北方的郁單,世上一切都?xì)w我了,再也沒有什么東西值得我追求了。

　　我應(yīng)該去哪兒呢?應(yīng)該升天去極樂世界!”

　　他這樣一想,金輪果然立即載著他升上天去,七寶和軍隊(duì)也都跟從他升天去了。

　　天帝釋見到頂生王,很高興地走下臺(tái)階歡迎他,并說:久聞大名,很早就想見見您了�！闭f著,他?著頂生王的手讓給他半個(gè)寶座。

　　頂生王坐定后,仔細(xì)環(huán)顧四周,只見天帝釋的宮殿是用黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠等貴重寶物筑成的,比自己所有的宮殿加起來,不知好過多少倍,心里真是無比羨慕。

　　他想:“我已有四方的國(guó)土金銀財(cái)寶不計(jì)其數(shù)這份榮耀已?是很難得的了。要是能讓天帝釋死掉,由我來繼承他的寶座,這才是最讓我高興的事!”

　　這惡念一生他頓時(shí)被天帝釋遣送回到地上他的家中。

　　接著,他患了重病,請(qǐng)來最好的醫(yī)生也無能為力。

　　大臣們來探望他問道:大王您的病已?十分危險(xiǎn)了。

　　假如有什么不測(cè),請(qǐng)問您有什么遺囑呢?”

　　頂生王心里明白,便回答說:若今后有人問起:‘頂生王是怎么死的?’你們就說是因?yàn)榈昧薥‘貪婪’這種不治之癥而喪了命的。以我的教訓(xùn)來告誡我的后代--'貪是燒身之火',切切不可貪心哪!”

　　這位頂生王是誰呢?就是我們釋迦牟尼的前身啊。

　　(據(jù)《六度集經(jīng)》卷四《頂生圣生經(jīng)》改編。參見《大正藏》第三卷第21頁)

　　[附]:妙心批曰:

　　釋迦前身頂生王,得寸進(jìn)尺不自量。

　　果覺因地示三毒,吾等善會(huì)細(xì)思量。