禪道與養(yǎng)生 第一章 禪道——中華本土佛文化禪理的彰顯

　　第一章 禪道——中華本土佛文化禪理的彰顯

　　講禪理不能不把禪的本意宣講幾句：禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！禪是梵文“禪那”的略稱，意譯為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等。就是在生活中靜靜過濾碎片，修正錯誤的思維，拋棄惡念。

　　佛教普遍采用的一種修習(xí)方法，源于婆羅門經(jīng)典【奧義書】所講的即：靜坐調(diào)心、制御意志、超越喜憂以達(dá)到“梵”的境界。修禪，可，以靜治煩，實現(xiàn)去惡從善、由癡而智、由染污到清凈的轉(zhuǎn)變。使修習(xí)者從心緒寧靜到心身愉悅，進(jìn)入心明清空的境界。

　　禪道調(diào)心就是“制煩”的過程，放下和擯棄了煩惱也就拿起了殲滅“貪嗔癡”的武器，這是禪道養(yǎng)生的“大寫意”。

　　禪學(xué)，是佛學(xué)的一種思想，義理是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認(rèn)為真正最為容易且最為有效的方法是直接用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題，尋回并證入自性。其理論認(rèn)為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自于自我(你自己)的，所以也是最適合解決自我(你自己)的問題的。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。禪，解決身體問題也使用了這樣的方法。當(dāng)然，如果禪理只是“大寫意”也就沒有了我們這篇禪道與養(yǎng)生的論文了。

　　禪，也叫禪宗或宗門，是漢傳佛教宗派之一，始于菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。核心思想是：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”。意指透過自身實踐，從日常生活中直接掌握真理，最后達(dá)到真正認(rèn)識自我的目的。

　　如此說來，禪理是不能說的，也沒法說清楚的道理，要靠自己的悟性去揣摩，去領(lǐng)會，去理解——。這源于禪是一種有“天人合一”意境的宗派，有調(diào)理氣場，改善氣場的萬般能量，這種能量的獲取，自然無法用語言來表述，而語言所能表述的也只是禪理的概貌，即便如此，仍需要先由文字把這種概貌揭示出來，以便進(jìn)入禪道養(yǎng)生的我們有一個先入為主的理論準(zhǔn)備。

　　禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長，至今仍延綿不絕。它在中國哲學(xué)思想上也有著重要的影響。

　　禪理養(yǎng)生文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，無不凸顯著中華本土禪宗觀的縝密，科學(xué)，彰顯著本土佛學(xué)文化的民族特色。