諸位法師，諸位居士大德，阿彌陀佛！

　　我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，地獄名號(hào)品第五。好，我們來(lái)看經(jīng)文：

　　更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄�；鹣蟮鬲z。火狗地獄。火馬地獄�；鹋５鬲z�；鹕降鬲z�；鹗�地獄。火床地獄。火梁地獄。火鷹地獄。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺地獄�；鹞莸鬲z。鐵屋地獄�；鹄堑鬲z。

　　這里又列舉出二十二種地獄的名號(hào)。第一個(gè)是叫喚地獄，世間有些眾生，由于嗔恨心重，常懷惡念，無(wú)惡不作，或者信奉邪法，還以邪法來(lái)引導(dǎo)眾生誤入歧途，這種人身壞命終時(shí)，墮到叫喚地獄。被兇惡的獄卒，丟到滾燙的油鍋當(dāng)中，反復(fù)的煎熬，罪人在鍋中聲嘶力竭的號(hào)叫，所以叫做叫喚地獄。

　　拔舌地獄，這是由于兩舌、惡口、綺語(yǔ)、妄語(yǔ)造作口業(yè)，將來(lái)舌頭要受到很大的折磨。獄卒用鐵鉗，把罪人的舌頭，活生生的拔下來(lái)，而且這種拔掉，不是一下子就拔掉的，像拔牙一樣，一下就拔掉，那沒(méi)有痛苦了，而是慢慢慢慢的拉長(zhǎng)，慢慢慢慢的拽下來(lái)，叫你這種痛苦慢慢的來(lái)享受，然后用鐵犁，鐵犁也是熱的，火的，把舌頭用鐵犁來(lái)耕，再用滾燙的銅汁撒到舌頭上。所以我們大家千萬(wàn)要注意，不要說(shuō)謊騙人，挑撥離間，將來(lái)舌頭就要受大苦報(bào)的。

　　第三個(gè)是糞尿地獄，地獄中遍地都是糞尿，不僅惡臭，而且滾燙。罪人來(lái)到糞尿地獄，會(huì)不斷的下沉，只露出一個(gè)頭，全部的身體都在這個(gè)糞尿當(dāng)中，而且糞尿當(dāng)中，還有很多的鐵蟲(chóng)子，把罪人的皮、肉、骨頭，一層一層的咬破，住在骨髓當(dāng)中，吃眾生的骨髓。罪人身受劇苦，這是因?yàn)樯�前，有些有錢(qián)有地位的人，人品卑劣，倡導(dǎo)淫亂，藐視道德，對(duì)條件不如自己的人，生輕賤心，以致造種種惡業(yè)，就會(huì)墮入到這個(gè)糞尿地獄。所以無(wú)論你多么的有錢(qián)，多么的有勢(shì)，多么的有學(xué)問(wèn)，都要對(duì)一切眾生要有禮，要守規(guī)矩，不能輕賤他人，否則將來(lái)的果報(bào)，也是非常的可怕的。

　　第四個(gè)是銅鎖地獄，銅鎖地獄也是屬?gòu)挠诤诶K地獄的小地獄，就是黑繩地獄的附屬獄。黑繩地獄中有八百鐵山，八百鐵鎖，獄卒羅剎用大鐵鏈，一頭系在罪人的脖子上，一頭系在鐵山上，驅(qū)趕罪人在鐵繩上走，一不小心，就從鐵繩上掉下來(lái)，落入下面滾燙的大鐵鍋中。有愚癡的眾生，非法說(shuō)法，法說(shuō)非法，或者犯了輕戒久不懺悔，死后就會(huì)受銅鎖地獄的果報(bào)。

　　第五個(gè)火象地獄，地獄中的大象，也是火燒鐵鑄的，威猛無(wú)比，大鐵象用雙腳，反復(fù)踐踏罪人的身體，膿血流的到處都是。這是人在世時(shí)，依仗自己的勢(shì)力，欺凌弱小，迫害他人，死了之后，就墮到火象地獄。你欺負(fù)別人所招感的，就是這個(gè)大象來(lái)踐踏你。

　　第六個(gè)是火狗地獄，在鐵葉大地獄中，自然生出許多的狗，這些鐵狗、火狗，有黑色的、有白色的，走來(lái)走去，吼叫著要吃罪人，罪人哭著四處躲藏，鐵狗撲過(guò)去，捉住罪人，先咬斷罪人的頭，再飲血食肉。由于生前殺生太多，就會(huì)感得被火狗追逐食啖的果報(bào)。

　　第七是火馬地獄，這里的罪人也是由于殺生的惡業(yè)，命終之后，就受火馬踐踏身體的痛苦；或者是心生嗔恨，惡口罵人，所以墮在火馬地獄，身形如馬，受猛火燃燒的痛苦。比如《因緣僧護(hù)經(jīng)》中講，僧護(hù)比丘見(jiàn)到一匹馬被火燒身體，痛苦的號(hào)叫著，僧護(hù)比丘就請(qǐng)問(wèn)佛，是何因緣。佛告訴他，你見(jiàn)到的馬其實(shí)不是馬，他是地獄人，迦葉佛住世的時(shí)候，這個(gè)人作僧凈人，他把供養(yǎng)僧人的食物，拿給自己的親朋好友，比丘就呵責(zé)他，說(shuō)你不應(yīng)該這樣做，這個(gè)人他就惡口罵比丘，說(shuō)你們就像馬，吃那么多還吃不飽嗎，我為你們天天勞作，非常辛苦，這是我應(yīng)得的。就是因?yàn)榱R比丘象馬的因緣，墮到地獄受于馬身，火燒身體的這個(gè)大苦惱，受這個(gè)苦報(bào)。我們?cè)谌粘５?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中，殺盜淫還比較容易注意，這些惡業(yè)我們都會(huì)有所覺(jué)察，就是口業(yè)，說(shuō)真的，很難預(yù)防，因?yàn)檫@種習(xí)氣太重，隨口，張口就來(lái)，所以非常的難，但是就是因?yàn)殡y，我們才要更加的謹(jǐn)慎，否則因?yàn)檫@個(gè)口一張，就容易墮落大惡業(yè)，受大苦報(bào)的。

　　第八是火牛地獄，就是這個(gè)大火牛來(lái)沖撞罪人。

　　第九是火山地獄，整座山都是大火，來(lái)夾罪人。

　　第十是火石地獄，石頭當(dāng)中自然出火。

　　第十一是火床地獄，就是把罪人按到這個(gè)火床上面來(lái)燒烤，來(lái)烤罪人。

　　第十二是火梁地獄，地獄中的鐵梁鐵柱，都燒的非常的熱，罪人被懸在鐵梁上，或者用鐵梁壓在罪人的身上，全身都被燒爛。

　　第十三是火鷹地獄，也叫金剛鐵嘴鳥(niǎo)地獄，地獄中有山，山上布滿鐵樹(shù)，樹(shù)上有很多的鐵鳥(niǎo)，鳥(niǎo)身上火焰熾盛，罪人一來(lái)到地獄，鳥(niǎo)就把罪人的頭啄破，再啄他的眼、耳、鼻、舌、心、肺、大腸、小腸等，這是由于罪業(yè)力故，啄完的部位又長(zhǎng)出來(lái)，這樣無(wú)量百千年，被鐵鳥(niǎo)所食啖。

　　第十四是鋸牙地獄，獄卒抓起罪人，扔在熱鐵所成的地上，用鐵鋸把罪人鋸成一段一段的，當(dāng)然也會(huì)鋸罪人的牙齒。受這種苦，是因?yàn)樵熳魉姆N口業(yè)所導(dǎo)致的，四種口業(yè)，兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)，造這種口業(yè)。

　　第十五是剝皮地獄，由于眾生在世間，以屠宰為業(yè)，我們今天說(shuō)干這種屠夫，宰殺牛羊雞的，以這種為業(yè)，為了自己的利益，而宰殺眾生，或者捕魚(yú)捉鳥(niǎo)等，由于這個(gè)業(yè)因，受生于剝皮地獄。地獄中有大黑繩從空中落下，緊緊的纏繞在罪人的身上，等到一陣風(fēng)吹來(lái)，解開(kāi)了身上的繩索，繩子落時(shí)，身上的皮肉也跟著落下，甚至抽筋破骨，精髓都被風(fēng)吹散，罪人受極重的苦。

　　十六是飲血地獄，也就是膿血地獄，地獄中的眾生，實(shí)在口渴，他由不得自己，就用手去捧起滾燙的膿血放入口中，嘴唇舌頭馬上就被燒爛，一直順著喉嚨腸胃燒下去，無(wú)不爛壞，疼痛難忍。

　　十七燒手地獄，十八燒腳地獄，這兩種地獄，都是由于往昔為人時(shí)，捶打、踐踏、殺害、燒烤一切的眾生，所得的這種果報(bào)。

　　十九是倒刺地獄，地獄中這些，一切都是純鐵所成，晝夜燃燒不停，有鐵樹(shù)高一由旬，我們說(shuō)過(guò)，一由旬四十里到八十里，這么高的樹(shù)，樹(shù)上的鐵刺有十二寸長(zhǎng)，獄卒抓住罪人的手臂，拉著罪人到鐵樹(shù)上面，然后再往下拉，往樹(shù)上面拉的時(shí)候，鐵刺是朝下的，往下面拽的時(shí)候，鐵刺是朝上的。就是他們往上面拉的時(shí)候，鐵刺就是朝下的，往下面拽的時(shí)候，鐵刺是往上的，這樣，罪人的腹部、背上的皮肉都被鐵刺給刮下來(lái)。受這種酷刑的人，都是過(guò)去在人間，邪淫別人的妻子、女兒，或者有些婦女背著丈夫，做出不守婦道的行為所招感的，我們今天說(shuō)，這些都是邪淫的罪過(guò)所招感來(lái)的。

　　第二十火屋地獄，二十一鐵屋地獄，這兩種地獄，雖說(shuō)名稱雖然不同，但是受報(bào)相同，因?yàn)榛鹞莸鬲z也是純鐵所成，鐵屋地獄同樣也是大火燃燒，罪人在充滿大火的鐵屋鐵樓當(dāng)中，受極大的苦。

　　第二十二是火狼地獄，地獄廣五百由旬，兇惡的火狼，渾身燃燒著火焰，呲著牙號(hào)叫著，發(fā)出的聲音特別恐怖，撕咬地獄眾生身上的肉。

　　如是等地獄。其中各各復(fù)有諸小地獄�；蛞换蚨��；蛉�或四。乃至百千。其中名號(hào)各各不同。

　　如是等地獄，這是總結(jié)上面所說(shuō)的二十二種地獄，這些地獄又各自有附屬的小地獄，有的地獄附屬一間小地獄，有的附屬兩間、三間、乃至百千，這些附屬小地獄的名號(hào)，也是各不相同，因?yàn)榈鬲z的名號(hào)實(shí)在是太多，不能一一的列舉出來(lái)，就這樣來(lái)概括。

　　地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業(yè)感如是。

　　此者，就是指上面地獄受報(bào)之事。十方世界的眾生，只要造作惡業(yè)都會(huì)受報(bào)，只要造作地獄的業(yè)，誰(shuí)都躲不了。老少、或天或龍、或人或鬼，誰(shuí)都同樣的因果絲毫不爽。而這里，不說(shuō)十方世界，只是說(shuō)閻浮提眾生，這是因?yàn)殚惛”娚�性識(shí)無(wú)定，就是我們這個(gè)地方的眾生，性識(shí)無(wú)定，很容易被環(huán)境所左右。我們的性識(shí)，都是隨著因緣而改變的，被因緣所左右，因緣好，我們就造善業(yè)，遇到惡緣我們就造惡業(yè)，所以感生地獄的閻浮提眾生，占大多數(shù)，就是這么一個(gè)意思。

　　這些眾生，之所以墮在地獄受極大的苦痛，并不是誰(shuí)強(qiáng)加給你的，也不是誰(shuí)給你判的，冤枉你的，都是因?yàn)樵谑罏槿藭r(shí)，所造諸惡業(yè)招感的果報(bào)，是自作自受。所以《寶積經(jīng)》中說(shuō)：“閻羅常告彼罪人，無(wú)有少罪我能加，汝自作罪今日來(lái)，業(yè)報(bào)自招無(wú)代者”，什么意思？都是業(yè)報(bào)自招，怨不得任何人。

　　業(yè)力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。

　　這段經(jīng)文非常的重要，給我們說(shuō)這個(gè)業(yè)力的作用。業(yè)，有善業(yè)、惡業(yè)、不動(dòng)業(yè)三種，力就是力用，就是說(shuō)，善業(yè)有生樂(lè)果的作用，惡業(yè)有生惡果的作用，不動(dòng)業(yè)有生色界、無(wú)色界、禪定的力用。佛說(shuō)，不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽，果報(bào)成熟時(shí)，求避終難脫。眾生造作善惡業(yè)，每一種行為，必然會(huì)產(chǎn)生后果，這種后果就是業(yè)的力量所導(dǎo)致的，只不過(guò)這種果報(bào)顯現(xiàn)需要因緣，也就是我們前面講的現(xiàn)報(bào)、生報(bào)和后報(bào)。就像一個(gè)人犯了罪，逃跑了，有的很快就會(huì)抓獲歸案，有的要經(jīng)過(guò)幾年、幾十年才被抓住，這個(gè)都是跟因緣有關(guān)。但是無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，終是要受報(bào)的。假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受，就是這個(gè)意思。不是不報(bào)，因緣未到，因緣到了，誰(shuí)都逃脫不了的，所以都不要著急。造了業(yè)，不但凡夫要受報(bào)，連佛、任何人都免不了的，因果絲毫不爽，佛、菩薩不昧因果。佛在往昔因地作比丘的時(shí)候，有一次用針縫補(bǔ)衣服，衣服中有個(gè)虱子，他沒(méi)有看到，無(wú)意中把這個(gè)虱子就給扎死了。雖然是無(wú)心而殺，不是嗔恨心殺生，不會(huì)墮落地獄，但是也是要受報(bào)的。到這一世，世尊已經(jīng)成佛，重業(yè)輕報(bào)，在天兵作戰(zhàn)的時(shí)候，還有一支金槍掉下來(lái)，傷了佛的腳趾，所以因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。

　　我們今天的一舉一動(dòng)，都是有因有果的，大家一定要注意。所以我們知道了因果了，那我們現(xiàn)在，何必還不只修善業(yè)，修凈業(yè)，還要造惡業(yè)干什么。你造惡業(yè)，等于是給你自己設(shè)坎，等于給你自己在設(shè)難，我們今天難怎么來(lái)的，都是我們自己造的，現(xiàn)生在受報(bào)。所以不要怨天尤人，不要怨自己現(xiàn)在的努力沒(méi)有結(jié)果，也不要怨自己貧窮，也不要怨自己相貌不好，這都是我們自己曾經(jīng)所造。只要我們現(xiàn)在努力去改正、去懺悔、去發(fā)菩提心，你的心善，你積功累德，你去修福，師父說(shuō)一切都是可以改變的。

　　對(duì)我們凡夫來(lái)說(shuō)，身體有健康多病的不同，容貌有端莊和丑陋的區(qū)別，生活的條件有富裕，有貧窮的，有人遇到的都是善人，有人遇到的都是違緣、惡人，有的人家庭幸福美滿，有的人妻離子散，這都體現(xiàn)了每個(gè)人的業(yè)力不同，不是你的命苦，是你的業(yè)力太大，就是這樣的。所以我們學(xué)了這個(gè)《地藏經(jīng)》了，懂得這個(gè)因果了，我們就只作善業(yè)，我們修凈業(yè)，改正我們的惡業(yè)，我們一定會(huì)好的。

　　這段經(jīng)文中所指的業(yè)力，是指的惡業(yè)，惡業(yè)的力用非常大，大到什么程度？我們都知道須彌山非常的大，而業(yè)力比須彌山還高；巨海很深，但是海還有個(gè)底，而業(yè)力深而無(wú)底；這還不算厲害，業(yè)力甚至大到，能障圣道。這個(gè)業(yè)力的干擾，它的力量太強(qiáng)了，你要發(fā)心學(xué)佛，脫離苦海，這個(gè)業(yè)力就來(lái)障礙你，我們都有這種感覺(jué)。比如我們剛學(xué)佛的時(shí)候，非常的精進(jìn)，信心十足，我們尤其有些居士，在直播上來(lái)問(wèn)師父，說(shuō)師父，我怎么一讀經(jīng)我就困，我就頭暈，這就是業(yè)力在障礙你。上來(lái)讀經(jīng)，越讀越煩惱，讀著讀著就不想學(xué)了，這就是業(yè)力。甚至學(xué)著學(xué)著，就生起了疑惑，對(duì)佛經(jīng)、對(duì)往生凈土沒(méi)有信心了，這就是業(yè)力。還有的人，遇不到善知識(shí)，我看我們現(xiàn)在學(xué)佛，有幾個(gè)能遇到善知識(shí)的，能有幾個(gè)能遇到正知正見(jiàn)的法師的，你們能遇到釋迦宏圓，都是你們的福報(bào)，真的。我們有多少就是遇到了，他的業(yè)力大，他也是在誹謗，也是在信邪教。我們看看，去求這，去求那，去求看相，去求算命，最后學(xué)的反而是貪。每天都說(shuō)感應(yīng)，從外面學(xué)的感應(yīng)，最后說(shuō)感應(yīng)的是什么？執(zhí)著。你執(zhí)著神通了，你感應(yīng)的準(zhǔn)是鬼魅，準(zhǔn)是靈祇，絕不是佛。大家又談感應(yīng)，都覺(jué)得這么容易，你沒(méi)有清凈心，你怎么和佛菩薩感應(yīng)？你帶著執(zhí)著心，帶著求感應(yīng)的心學(xué)佛，你準(zhǔn)感應(yīng)的是靈祇和鬼魅，就給大家這么說(shuō)。而不是萬(wàn)緣放下，隨緣去念佛，一心只求極樂(lè)世界，任何的事情和我沒(méi)有關(guān)系，我的目標(biāo)只定在極樂(lè)世界，這是和佛菩薩感應(yīng)。你念著佛還想求感應(yīng)，給你說(shuō)，你感應(yīng)的準(zhǔn)是鬼魅，現(xiàn)在社會(huì)上的人，大談感應(yīng)，這不叫感應(yīng)，這叫上身兒，真的，這叫上身兒。和佛法的教義相違背了，這都是業(yè)力。還有，我們學(xué)著佛，精進(jìn)的時(shí)候，突發(fā)大病，我剛學(xué)佛的時(shí)候，我就這種感觸的，一打佛七，馬上發(fā)燒，重病，感冒，佛七打完了，病也好了，最后自己深深的體悟到，是自己的業(yè)力在作祟。不要怨別人，就是這樣的，遇到善知識(shí)，不肯相信。所以我們一定不能造這個(gè)惡業(yè)，這都是我們自己給自己在設(shè)障礙，自己給自己在增加苦。苦怎么來(lái)的，為什么有的人享福，有的人受苦，都是自作自受，自己給自己增加的苦。所以菩薩畏因，不敢造業(yè)，業(yè)力太可怕了。

　　我們現(xiàn)在明白這個(gè)業(yè)力的可怕，怎么來(lái)消除這個(gè)業(yè)力呢？佛住世的時(shí)候，舍衛(wèi)國(guó)中下了一場(chǎng)血雨，國(guó)王趕緊召集群臣和占卜師，詢問(wèn)原因。有一位占卜師說(shuō)，據(jù)古書(shū)上記載，如果有人蟒出生于世，當(dāng)?shù)鼐蜁?huì)下起血雨，所以由此判斷，今日出生的嬰兒當(dāng)中，必定有人蟒。于是國(guó)王下令，把那一天出生的嬰兒，全部送到宮中來(lái)檢查，以免危害百姓。果然其中有個(gè)嬰兒，當(dāng)他張口吐出唾液的時(shí)候，這個(gè)唾液立刻化成火焰，而且是有毒的火焰，大家都感覺(jué)到非常的恐怖，于是把這個(gè)人蟒送到森林的深處，從此以后，這個(gè)舍衛(wèi)國(guó)中，凡是犯下重罪的死刑犯，都被送到人蟒所住的森林中去處決。嗔心重的人蟒，一見(jiàn)到人，他就吐出毒氣，把人毒死，多年來(lái)一共殺害了七萬(wàn)二千人。國(guó)王就想了，人蟒殺害這么多人，罪業(yè)深重，必定免不了墮地獄受報(bào)。當(dāng)人蟒命終的時(shí)候，舍衛(wèi)國(guó)的摩羯王，特地前往佛的精舍去請(qǐng)法，他就請(qǐng)問(wèn)佛了，說(shuō)嗔心深重的人蟒已經(jīng)命終了，造極惡罪業(yè)的人蟒，他的神識(shí)將墮何處？世尊回答他，人蟒由于臨終一念慈心，今日當(dāng)生到天上。原來(lái)，是世尊觀察到人蟒的壽命將終、將盡，同時(shí)，人蟒得度的因緣也已經(jīng)成熟了，于是就派舍利弗前去救度，去救度這個(gè)即將命終的人蟒，人蟒一看到舍利弗，依然生起了這個(gè)嗔恨心，拼命的釋放毒氣，卻發(fā)現(xiàn)傷不到舍利弗，心中更加的氣憤，舍利弗尊者就入慈心三昧，全身放大光明，以神力和慈悲心，降伏了人蟒心中的嗔火，人蟒看著舍利弗尊者，心中突然生起了慈悲，就是因?yàn)榕R終這一念慈心，而往生了善道。我們臨終一念，決定我們以后的受胎處的，就因?yàn)樗�臨終一念的慈心，往生了善道。那這個(gè)摩羯王聽(tīng)了之后，心生疑惑了，他就問(wèn)世尊，您常說(shuō)因果是人間的真理，人蟒毒殺七萬(wàn)二千人的重罪，難道無(wú)需償還嗎？世尊就回答他說(shuō)，摩羯王，因果是世間和出世間的真理，毋庸置疑，人蟒在天福享盡之后，將到人間修行佛道，由于他精進(jìn)不懈的修行，而證得辟支佛果，當(dāng)他在樹(shù)下入定的時(shí)候，他的身體就像紫磨真金一樣充滿光輝，這個(gè)時(shí)候，有七萬(wàn)兩千名的軍隊(duì)，從這路過(guò)，看到辟支佛所放的金光，誤認(rèn)為是一座金子打造的人像，就用刀斧去砍人像，來(lái)分這個(gè)金子，但是當(dāng)他們把金子拿到手上的時(shí)候，一看才發(fā)現(xiàn)，砍下來(lái)的，取到的不是金子，而是人肉，于是就把這個(gè)人肉丟棄在路邊，揚(yáng)長(zhǎng)而去，辟支佛也因此證得涅槃。人蟒今世所造的罪業(yè)，他日必將償還，這就叫因果。你們聽(tīng)明白了嗎，都是要償還的，證辟支佛了，也是要來(lái)償還這七萬(wàn)兩千人命的。摩羯王聽(tīng)完世尊的開(kāi)示，知道因果是絲毫不爽的，也更加清楚修行的重要。

　　我們無(wú)量劫來(lái)，也造作了很多的惡業(yè)，但是大家應(yīng)該明白，業(yè)都是由心造的�！�華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造”。罪業(yè)既然是由心起，也要從心念，從轉(zhuǎn)變心念上去下功夫，來(lái)消除業(yè)障。我們現(xiàn)在修學(xué)凈土法門(mén)，就要用這一句南無(wú)阿彌陀佛的名號(hào)，來(lái)轉(zhuǎn)變我們的妄念。當(dāng)心里面生起貪嗔癡的念頭的時(shí)候，你隨順?biāo)�，就�?huì)增強(qiáng)惡業(yè)的力量，又造作新的罪業(yè)。這個(gè)時(shí)候，我們不要去煩惱，也不要去害怕，就用一句南無(wú)阿彌陀佛來(lái)把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。用這一句阿彌陀佛，轉(zhuǎn)換無(wú)數(shù)的妄念，這樣不但能消除業(yè)障，而且臨欲命終的時(shí)候，以求生凈土的心來(lái)念佛，還可以往生凈土，往生極樂(lè)世界。不管我們過(guò)去曾經(jīng)造作的罪業(yè)有多重，到了極樂(lè)世界就再也不會(huì)墮落到三惡道，極樂(lè)世界沒(méi)有惡道的名稱，連名稱都沒(méi)有，更何況惡道的實(shí)報(bào)，沒(méi)有的，往生到極樂(lè)世界，一生就能做到大菩薩，一生就能成佛，就是這么的隨心自在的。

　　像佛菩薩示現(xiàn)在世間弘法利生，即使受報(bào)，也是身受心不受的。他只是示現(xiàn)給我們看，他那個(gè)心已經(jīng)是如如不動(dòng)了，沒(méi)有妄想分別執(zhí)著了，哪還有一個(gè)受與不受？我們想想。就像二祖神光大師，在把法傳給三祖之后，就去還他以前欠下的命債，他在被殺以前高唱，“將首迎白刃，猶如斬春風(fēng)”，他已經(jīng)悟道了。法身是不壞的，佛性不生不滅，不增不減，不垢不凈，被殺的只是一個(gè)軀殼，只是一個(gè)假相，用我們今天來(lái)說(shuō)，只是換一身衣服，最后他華麗的轉(zhuǎn)身。其實(shí)我們這一世，我們是穿這個(gè)衣服，有的人穿的比較好一點(diǎn)，福報(bào)大的，福報(bào)比較大一些，享的福比較大，有的人前世造的業(yè)力大，這一世受報(bào)比較大，但是我們的佛性都是一樣的。當(dāng)我們臨欲命終的時(shí)候，我們求生凈土，這就是什么？我們一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，求生極樂(lè)世界，去做菩薩，這樣才是真的，以后永遠(yuǎn)的光明。好，我們看下面的經(jīng)文：

　　是故眾生莫輕小惡。以為無(wú)罪。死后有報(bào)。纖毫受之。父子至親。歧路各別。縱然相逢。無(wú)肯代受。

　　這是勸戒眾生莫輕小惡。世間的眾生，大多都有這種心理，覺(jué)得做些小惡是不要緊的，只要不做大惡，就不會(huì)受報(bào)。其實(shí)不是這樣的，滴水雖輕，可以穿石，星星之火，可以燎原。經(jīng)中說(shuō)：“人生世間，所以不得道者，但坐思惟，穢念多故，一念來(lái)，一念去，一日一宿，有八億四千萬(wàn)念，念念不息，一念善者，得善果報(bào)，一念?lèi)赫撸�得惡果�?bào)，是響應(yīng)聲，如影隨形，是故善惡，罪福各別”，一日一夜就有八億四千萬(wàn)念，每一個(gè)惡念都得惡果，積少成多，就會(huì)墮在惡趣受極大苦。這個(gè)閻王也告誡罪人，“人生在世間時(shí)，罪過(guò)小且輕，死在地下泥犁，大且重，良以纖芥之惡，歷劫不亡，毫厘之善，積世長(zhǎng)存，福成，則天堂自至，罪積，則地獄斯臻”因果報(bào)應(yīng)，纖毫不爽，千萬(wàn)不要懷疑，如果總認(rèn)為做些小惡，沒(méi)有什么罪過(guò)，不會(huì)受報(bào)，那只能落得個(gè)，一失足成千古恨，小惡積多了，墮落墜地獄，后悔晚矣，無(wú)量?jī)|劫，求出不能，大家一定要慎之又慎的。比如父親和兒子，這種親情是天性，在人世間，父慈子孝，然而父親修善，兒子作惡，死了之后，修善的生天，造罪的墮落，受苦，隨各自的業(yè)去受報(bào)，不能相逢。假使如果相逢，有相逢的機(jī)會(huì)，父親必定也不肯以天堂之樂(lè)，來(lái)?yè)Q兒子的地獄之苦。如果這個(gè)因緣盡了的話，給大家說(shuō)，毫不相干的，所以自己造的業(yè)，只有自己去承受后果，沒(méi)有人可以代替的。

　　《賴吒和羅經(jīng)》中說(shuō)：“善惡隨人，如影隨身，人死后家室宗親，啼哭悲哀，棺殮葬埋，人生獨(dú)生，死亦獨(dú)死，身作善惡，身獨(dú)當(dāng)之，無(wú)有人代者”。在世間時(shí)，無(wú)論是夫妻、兄弟、姊妹，感情再好，命終之后，作善的生善道，作惡的生惡道，自己獨(dú)自承受，誰(shuí)也不肯代替誰(shuí)，都是自因自果，自作自受。

　　我們看現(xiàn)在好多年輕人，叫談朋友，談朋友上來(lái)恩恩愛(ài)愛(ài)，誰(shuí)也離不了誰(shuí)，你不信分手一個(gè)月，誰(shuí)都想不起來(lái)誰(shuí)，因?yàn)槭裁�？自私，都是一個(gè)我執(zhí)。我愛(ài)你，是因?yàn)槲蚁矚g你，我不喜歡你，我絕不愛(ài)你，我肯為你付出，是因?yàn)槲蚁矚g你，一旦這個(gè)我的喜歡沒(méi)有了，你再好我也不理你。所以我們世間的感情都是什么，都是私情，自私的私，都是以我執(zhí)為中心。而唯有我們的慈悲心，佛菩薩的慈悲心，這是大愛(ài)，什么是大愛(ài)？冤親都平等，喜不喜歡你，我都愛(ài)你。所以上帝愛(ài)世人，師父慈悲你們，這個(gè)慈悲才是真正的博愛(ài)，大家一定知道，這個(gè)愛(ài)不是私愛(ài)，沒(méi)有喜歡和煩惱的夾雜，他是一種無(wú)緣大慈，同體大悲。因?yàn)榱酥�一切眾生，都是一個(gè)佛性，都是將來(lái)必定成佛。眾生只是假像，眾緣和合而生，其實(shí)他的根本是什么，根本是佛性。佛看眾生，為什么說(shuō)是佛？他看眾生本來(lái)的面目，而我們眾生，為什么看佛都是眾生？因?yàn)槲覀兪强吹乃�的這種現(xiàn)象。佛是通過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，而我們不看本質(zhì)，只看他的因緣和合的現(xiàn)象，那佛站在你跟前，你也看到他是一個(gè)老頭，一個(gè)老和尚，看不到他的佛性的。所以我們就沒(méi)有這種無(wú)緣大慈、同體大悲的心，而我們都是私情。因?yàn)槟闶俏业挠H戚，我喜歡你，我愛(ài)你，我再對(duì)你付出，如果我恨你，我還對(duì)你付出，我不把你滅了都是好的，是不是這樣的。所以我們要想將來(lái)不受苦，只有靠自己現(xiàn)在斷惡修善，念佛求生凈土，了知一切眾生本來(lái)是佛，就是這樣。

　　我今承佛威力。略說(shuō)地獄罪報(bào)之事。唯愿仁者暫聽(tīng)是言。

　　菩薩代佛說(shuō)法，一定要仗佛的威神之力加被，才能上契佛理，下契眾生的根機(jī)。地藏菩薩現(xiàn)在，為普賢菩薩及忉利大會(huì)與會(huì)的天龍大眾，宣說(shuō)地獄罪苦之事，也是這樣，所以說(shuō)承佛威力。地獄罪報(bào)之事，無(wú)窮無(wú)盡，就是說(shuō)無(wú)數(shù)劫也不能說(shuō)盡，所以也只能略說(shuō)。

　　普賢答言。吾已久知三惡道報(bào)。望仁者說(shuō)。令后世末法一切惡行眾生。聞仁者說(shuō)。使令歸佛。

　　普賢菩薩回答說(shuō)，我早已知道三惡道的果報(bào)，之所以要請(qǐng)仁者宣說(shuō)，是為了讓后世末法，一切惡行眾生，聽(tīng)聞仁者所說(shuō)，都?xì)w依三寶。無(wú)常偈中說(shuō)，有生皆必死，造業(yè)苦切身，唯有佛菩提，是真歸依處。所以在生死苦海中，唯有歸依三寶，最為穩(wěn)當(dāng)。

　　地藏白言。仁者。地獄罪報(bào)。其事如是。

　　前面說(shuō)的地獄名號(hào)，往下是說(shuō)地獄受報(bào)之事。

　　或有地獄。取罪人舌。使牛耕之。或有地獄。取罪人心。夜叉食之。或有地獄。鑊湯盛沸。煮罪人身。或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱。或有地獄。使諸火燒。趁及罪人。或有地獄。一向寒冰�；蛴械鬲z。無(wú)限糞尿。或有地獄。純飛蒺藜�；蛴械鬲z。多攢火槍�；蛴械鬲z。唯撞胸背。或有地獄。但燒手足�；蛴械鬲z。盤(pán)絞鐵蛇�；蛴械鬲z。驅(qū)逐鐵狗�；蛴械鬲z。盡駕鐵騾。

　　這里講了十四種地獄受報(bào)之事。第一是把罪人的舌頭拽下來(lái)，使牛來(lái)耕。眾生在世間造惡口、兩舌、綺語(yǔ)、妄語(yǔ)這四種口業(yè)，任意的毀謗三寶，死后入到地獄，獄卒撬開(kāi)罪人的嘴，把舌頭拉出來(lái)，由于造妄語(yǔ)的口業(yè)，舌頭有五由旬大，就用大鐵牛，拉著一千鐵犁，鐵犁上都是燃燒著的火，來(lái)來(lái)回回，橫著，豎著，這么來(lái)耕，血流成河。耕完了之后，它又會(huì)長(zhǎng)好，長(zhǎng)好再來(lái)耕。你造的口業(yè)越大，你的舌頭就越大，受的苦就越多，這樣受苦無(wú)量。又無(wú)量百千億年受苦，求生不得，求死不能。我們眾生最容易犯的就是口業(yè)，所以千萬(wàn)要謹(jǐn)慎。

　　第二是取罪人心，夜叉食之。有些人生前不但不供養(yǎng)，反而偷取父母師長(zhǎng)的財(cái)物，給父母師長(zhǎng)增添煩惱，死后就會(huì)墮到地獄，羅剎把罪人的心取出來(lái)，給夜叉吃。夜叉是食人之鬼，一日一夜，經(jīng)歷五百億生死。

　　第三個(gè)是鑊湯盛沸，煮罪人身，就是鑊湯地獄。在《觀佛三昧海經(jīng)》中，佛告阿難，為何名為十八鑊湯地獄，因?yàn)榈鬲z中有十八口大鍋，都是四十由旬大，鍋里盛滿滾沸的鐵汁，有五百名羅剎守在鍋邊，用大石炭來(lái)燒，這個(gè)火點(diǎn)燃后，六十天不滅。他們的六十天，相當(dāng)于我們?nèi)碎g的十二萬(wàn)年。世間有人毀佛凈戒，殺生祭祀，焚燒山林，傷害眾生，死后就會(huì)墮到這個(gè)大鐵鍋中，皮肉很快被燒爛掉，只剩下骨頭，羅剎又把他的骨頭撈上來(lái)，扔到地上，這個(gè)鐵狗就來(lái)吃掉骨頭，吃完之后又吐到地上，吐到地上，罪人立刻又復(fù)活，復(fù)原了，再被扔到鍋中，反復(fù)這么來(lái)受苦。

　　第四個(gè)赤燒銅柱，使罪人抱，就是前面說(shuō)的抱柱地獄。我們剛講過(guò)。

　　第五使諸火燒，趁及罪人。由于眾生罪業(yè)所感，在地獄中，自然有火來(lái)追逐罪人，燒得皮肉焦?fàn)�，痛苦萬(wàn)端。

　　第六一向寒冰，整個(gè)地獄都是冰天雪地，異常的寒冷，罪人的身體被凍裂，像一朵蓮花，凍的像一朵蓮花，綻開(kāi)。

　　第七是無(wú)限糞尿，也就是前面所說(shuō)的糞尿地獄。

　　第八純飛蒺藜，人間的蒺藜大家都見(jiàn)過(guò)，就是帶刺的植物，地獄里的蒺藜是帶刺的鐵球，而且是燒紅的，飛來(lái)飛去，刺殺罪人，讓罪人無(wú)處可逃。

　　第九是多攢火槍，與上面說(shuō)的通槍地獄相同，鐵槍上有熾熱的火焰，穿透罪人的身體。

　　第十唯撞胸背，獄卒用銅柱撞胸，或用鐵棒捶打罪人的后背。

　　第十一是但燒手足，獄卒分給每個(gè)罪人一個(gè)鐵口袋，命令他們拿著去稱量火的重量，罪人稱量火時(shí)，手腳都被燒爛，痛楚難忍。

　　第十二個(gè)是盤(pán)絞鐵蛇，就是我們說(shuō)的鐵蛇纏頸。

　　第十三驅(qū)逐鐵狗，鐵狗追逐罪人，食啖罪人。

　　第十四盡駕鐵騾，就是把鐵騾燒紅，讓罪人騎上去，全身都被燒焦燒爛。好，我們看經(jīng)文：

　　仁者。如是等報(bào)。各各獄中。有百千種業(yè)道之器。無(wú)非是銅是鐵。是石是火。此四種物。眾業(yè)行感。

　　如是等報(bào)，就是指上面所說(shuō)的果報(bào)之事。一切眾生由于內(nèi)心無(wú)明的妄動(dòng)，或者貪圖五欲的享受，或者嗔恨于心，怒火中燒，或者昧著良心欺騙眾生，以致造下種種的惡業(yè)，所以身壞命終，墮在惡趣受苦。上面所說(shuō)的種種地獄當(dāng)中，眾生所受刑罰的刑具，雖然千差萬(wàn)別，但是無(wú)非是銅、鐵、石、火這四種物質(zhì)所成的，這都是眾生的惡業(yè)所招感的。這些都是自作自受，不是說(shuō)你不孝養(yǎng)父母，父母給你的這些懲罰，也不是閻王給你的，都是由于自己的心硬如鐵，嗔恨之心火所招感的。我們?nèi)耸篱g的江河湖海，還有這些花草樹(shù)木，也是眾生隨業(yè)所感的。我們現(xiàn)在大家都有這種體會(huì)，自然的環(huán)境，以及我們?nèi)祟?lèi)日常用的飲食衣服，這些等等日用，都大不如從前了。這就是眾生貪嗔癡越來(lái)越重，造的業(yè)越來(lái)越重，所招感的依報(bào)，我們的環(huán)境也越來(lái)越差，災(zāi)難頻發(fā)。經(jīng)中說(shuō)嘛，飲苦食毒。地獄的這些銅、鐵、石、火，同樣也是隨業(yè)招感，無(wú)法避免的。

　　要知道這個(gè)十法界，都是唯心所造，每起一念，就是一受生之緣。我們的每一念，都是給我們的受生造了一個(gè)緣，你的心念能與清凈平等覺(jué)相應(yīng)，與萬(wàn)德洪名相應(yīng)，與阿彌陀佛，念的這一句阿彌陀佛相應(yīng)，與釋迦牟尼相應(yīng)，與萬(wàn)德洪名相應(yīng)，你就是佛法界；能與菩提心六度萬(wàn)行相應(yīng)，就是菩薩法界，你就是菩薩；與十二因緣相應(yīng)，是緣覺(jué)法界；以無(wú)我心，觀察四諦，你就是阿羅漢法界；如果與五戒相應(yīng)，你就得人法界；持戒修善，但是還懷著嗔恨，驕慢，好爭(zhēng)斗之心，落阿修羅法界；與程度最輕的下品，比較輕的下品十惡相應(yīng)，墮畜生道；與中品的十惡相應(yīng)，墮餓鬼；窮兇極惡，與上品的十惡相應(yīng)，墮地獄法界。我們可以自我反省一下，我們每天的起心動(dòng)念，都是與什么法界相應(yīng)，那么將來(lái)我們到何處安身立命，你自己就能知道了。我們今生的作者是，就是我們來(lái)生所受的果，今生的我們每一個(gè)念，所作所為，都是我們以后的基礎(chǔ)，為我們的來(lái)生奠定了基礎(chǔ)，就是這樣。

　　那么十法界既然都是由心所造，倘若你能夠了達(dá)罪性本空，那上面所說(shuō)的地獄苦報(bào)等事，也就是空花水月了。就像《金剛經(jīng)》中所說(shuō)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。十法界都是有為法，當(dāng)然地獄同樣也是有為法�！度A嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡”，你把妄想分別執(zhí)著都放下了，無(wú)人無(wú)我，諸念頓息，說(shuō)真的，罪念消滅。罪業(yè)沒(méi)有念頭，就沒(méi)有立足之地。如果我們這個(gè)狂心未歇，妄念紛飛，不停的造業(yè)，將來(lái)隨業(yè)報(bào)生到地獄，就會(huì)受種種的苦刑，也是必然的事情。所以還未見(jiàn)本來(lái)面目的人，就是我們還沒(méi)有開(kāi)悟的，還沒(méi)有明了的人，千萬(wàn)不要輕視自己的罪業(yè)，不要認(rèn)為罪業(yè)本空，我可以輕視，不能的。因?yàn)樾钥�，還有妙有呢，你不冤枉去受這個(gè)罪嘛，你雖說(shuō)你是佛性，但是你的佛性所變現(xiàn)的，都是惡業(yè)了，你的佛性所顯現(xiàn)的，都是因緣和合了，都是眾生，而不是清凈平等的性，所以你冤枉的受罪。以我們末法眾生的根機(jī)，還是依凈土法門(mén)來(lái)念佛，依靠阿彌陀佛的大愿力，往生到極樂(lè)世界，才能免受三惡道的苦，應(yīng)該講的很明白，大家能聽(tīng)明白。雖說(shuō)我們是佛性，雖說(shuō)罪業(yè)本空，是不是，這從性上來(lái)說(shuō)，性空；但是他相還是存在的，我們不能毀的，所以我們不能冤枉的受苦。雖說(shuō)你是你有佛性，但是你佛性所顯現(xiàn)的，造惡了，你就會(huì)隨著這個(gè)惡去受苦的。所以我們現(xiàn)在，還是老老實(shí)實(shí)的念佛，求生極樂(lè)世界，到極樂(lè)世界去恢復(fù)我們的佛性，就是這樣。

　　若廣說(shuō)地獄罪報(bào)等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問(wèn)。略說(shuō)如是。若廣解說(shuō)。窮劫不盡。

　　地獄中受苦報(bào)的事，上面只是略說(shuō)而已，如果是廣說(shuō)，縱然窮盡一劫的時(shí)間也說(shuō)不完。因?yàn)樵谝粋�(gè)地獄中，就要受百千種的苦楚，何況那么多的地獄。眾生之所以墮落地獄，遭受百千種苦楚，都是由于一念妄念牽引所成。正如《正法念處經(jīng)》中說(shuō)：“云何惡業(yè)，無(wú)量種種，皆因于心，相續(xù)流轉(zhuǎn)，如河滲流，漂諸眾生，令墮惡業(yè)果報(bào)之地，在諸地獄，受極苦惱，此諸眾生，云何如是，為心所誑，為愛(ài)所誑，故感百千種報(bào)，楚毒其身也”。地藏菩薩承佛威神，敬答普賢菩薩所問(wèn)，略說(shuō)地獄罪報(bào)之事，若廣說(shuō)，則窮劫不盡。大家過(guò)去，不知道地獄名號(hào)和受大苦的情況，造作了罪業(yè)，現(xiàn)在明白了，就要懺悔改過(guò)。印光大師說(shuō)：“世上光陰短，地獄噩夢(mèng)長(zhǎng)，隨緣消舊業(yè)，莫再造新殃”。在日常生活中，遇到任何的不公平，傷害自己的事情，不怨天尤人，不以牙還牙，我們作還債想，把對(duì)方當(dāng)成善知識(shí)來(lái)看。像藏地的這些修行的大德們，當(dāng)他們生病的時(shí)候，他們就會(huì)想，這是來(lái)給我消罪過(guò)的，讓我罪過(guò)消除，能夠更好的修行。當(dāng)別人誹謗打罵的時(shí)候，他們會(huì)想這是我還賬的，賬還清了，我能更好的修行。他們這都是在轉(zhuǎn)念，若能轉(zhuǎn)念，則同如來(lái)，所以我們也要會(huì)轉(zhuǎn)念，一切都往這種清凈上面去看，都往這種慈悲上面去想，這樣就對(duì)了。

　　明代的妙葉大師說(shuō)，“念身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲易生”，容易的易，貪欲易生，“處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起，謀事不求易成，事易成則志存輕慢，交情不求益吾，交益吾則虧損道義，施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖”。雖然待人接物，要想不起貪嗔癡的念很難，但是也要鍛煉，也要靜下心來(lái)，耐著性子一點(diǎn)一點(diǎn)的改，引起我們的注意，慢慢的做到寵辱不驚。當(dāng)然最好的，還是能夠念佛求生凈土，到了極樂(lè)世界，與諸上善人俱會(huì)一處，親聞阿彌陀佛講經(jīng)說(shuō)法，才能真正的做到，更不造新殃。

　　好，今天時(shí)間到，謝謝大家。