諸位法師，諸位居士大德，阿彌陀佛！

　　我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，如來贊嘆品第六。大家請看經(jīng)文：

　　復(fù)次普廣。若有女人。厭是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。

　　人人都不愿意自己長得丑陋，都希望自己長得貌美如花，我們說相貌圓滿，尤其是女人。波斯匿王的女兒，叫做金剛，我們一說波斯匿王的兒子，大家都有印象，就是祇陀太子，祗樹給孤獨(dú)園的太子，祇陀太子。他的妹妹叫做金剛，這位金剛公主長得非常的丑陋，皮膚粗糙的猶如樹皮，頭發(fā)硬得就像鐵，面容長得丑陋。波斯匿王見到自己的女兒，他自己都沒有歡喜心，怕讓別人煩惱，就把她關(guān)到內(nèi)宮，不許人看見她。金剛公主長大嫁人以后，也被她的丈夫鎖在房間里面。金剛公主在房中，很自責(zé)自己長得丑陋，覺得自己一定有宿世的罪業(yè)，于是她在房中禮拜、懺悔。因?yàn)樗�的志誠懺悔心，感得釋迦牟尼佛為她示現(xiàn)，從地涌出。金剛公主看見佛的頭發(fā)，自己的頭發(fā)就變得柔軟；見到佛的面容，相好莊嚴(yán)，她自己的面相也變得端正；見到佛身，自己的身相也變得莊嚴(yán)，就像天女一樣。波斯匿王就請問佛陀，金剛前世到底造的什么業(yè)，會有這樣丑陋的果報(bào)。佛說，在過去久遠(yuǎn)劫前，有一位長者，在家中供養(yǎng)一尊辟支佛，當(dāng)時(shí)這個(gè)長者的小女兒，以輕慢心，說辟支佛面相丑陋，身體皮膚粗惡。這位辟支佛為了挽救這個(gè)小女孩，便為她示現(xiàn)種種的神變，這個(gè)小女兒看到以后，知道他是圣人，立刻就向這尊辟支佛懺悔。當(dāng)時(shí)的小女兒，就是現(xiàn)在的金剛公主，由于輕慢辟支佛，身體常受丑陋的果報(bào)。后來由于懺悔和供養(yǎng)辟支佛，所以世世豪貴。金剛公主由于前世輕賤圣人，得丑陋的果報(bào)，所以今世長得丑陋，都是往昔所造惡業(yè)所招感來的。

　　在《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中說，有十種業(yè)，能讓眾生得丑陋的果報(bào)。第一是好行忿怒，就是脾氣暴躁，容易發(fā)怒。有的人遇到不順心的事，就愛生氣，大家可以想一想，你們在生氣的時(shí)候，是不是滿臉通紅，五官扭曲變形，非常嚇人的。所以我們不要發(fā)脾氣，生起慈悲心來，相由心生，你的心慈悲了，你的面相也是看著這么和藹，這么可親，五官的搭配也是這么的和諧。第二是好懷嫌恨，就是心里總是嫌棄別人，嗔恨別人。第三誑惑于他，欺騙別人，迷惑別人。第四惱亂眾生，說話做事讓人感到難受，不舒服，讓別人身心不安。所以我們要常說好話，用好心，說好話，我們有些人說話，那是非常的刻薄的，雖說不帶臟字，但是也讓人心里不舒服。第五于父母所，無愛敬心，對父母不孝順。第六于賢圣所，不生恭敬。就是對德高望重的人，不生恭敬之心。就像前面講的金剛公主，對辟支佛沒有恭敬心，輕賤圣人，或者在寺院里面，惡口、罵人、發(fā)脾氣，這些都是于圣賢所不生恭敬。到了圣賢的地方，沒有去懺悔，沒有去反過自新，反而任由習(xí)氣的滋生。第七是侵奪賢圣資生田業(yè)。就是侵占賢圣人生活必需的田產(chǎn)，以及財(cái)物。第八于佛塔廟斷滅明燈。把道場里的燈，無緣無故，故意的，惡意破壞掉。第九是見丑陋者，毀訾輕賤。見到長相不好的眾生，譏笑，羞辱，認(rèn)為長得不好看，身上有殘疾，就是卑賤。所以我們不要輕慢這些身體有缺陷的眾生，我們應(yīng)該生起慈悲心來，我們要悲憫他們，可憐憫者，不要去譏笑他們。更不要去學(xué)別人，學(xué)習(xí)別人這些，不好的這種身體上的殘缺，那我們以后就會感到這種果報(bào)。所以我們要以平等慈悲心，來對待一切的眾生。第十習(xí)諸惡行，就是做種種的惡事。明白了今生丑陋，是由于自己前世，造作的這些惡業(yè)感得的，就不要再怨天怨地怨父母，從現(xiàn)在開始，我們就多修功德，多做一些利益眾生的事，這樣就可以滅前世所造的重罪，這個(gè)丑陋的果報(bào)，就可以轉(zhuǎn)變了。

　　多疾病者。有些人心中非常的困惑，為什么別人的身體健壯，而自己總是疾病纏身，弱不經(jīng)風(fēng)。甚至吃了很多的保健品，現(xiàn)在保健品，直銷的也好，傳銷的也好，用了各種手法，治來治去也沒有什么改變，殊不知這是自己前世惡業(yè)所導(dǎo)致的。經(jīng)中也講了，受多病這種果報(bào)的十種業(yè)。第一是好喜打拍一切眾生，就像我們現(xiàn)在，夏天到了，看到這些蒼蠅、蚊子、螞蟻，大家隨手就把他們給打死了，這個(gè)就是造殺生的惡業(yè)。第二個(gè)是勸他令打，勸別人打這些眾生。就像師父昨天在外面出坡，胳膊上有個(gè)蚊子，旁邊的居士怕咬到師父，隨手就給打了，師父趕緊念佛回向，這個(gè)也是自己打拍，有些看到有蚊子的，趕緊就給師父說，師父，身上有個(gè)蚊子，趕緊拍它，這個(gè)就是勸別人打這些眾生。還有，有些居士一到夏天了，趕緊給師父買蚊香，買滅蟲劑，來殺害這些眾生，這個(gè)都是勸他令打，所以我們一定要注意的，生起慈悲心來。第三個(gè)是贊嘆打法，看到別人去打拍這些眾生，去殺害這些眾生，贊嘆打的方法好。就像我們前面講到，摔死的那個(gè)新郎一樣，結(jié)婚七天，爬到樹上他就摔死了，旁邊還有三個(gè)人叫好的，最后這三個(gè)人，一個(gè)是他這一世的媳婦，一個(gè)是他這一世的父母，同樣都要受報(bào)的。這是贊嘆打法，若自作，教他作，見作隨喜，這是贊嘆打法。第四見打歡喜，見到傷害眾生的行為，起歡喜心。有很多這種傷害小生命的行為，都已經(jīng)習(xí)以為常了，從來不認(rèn)為有什么不對，這個(gè)就是我們今生疾病的原因，就是由于前世，造作這些傷害眾生的罪業(yè)，都是我們自己的這種招感來的。第五就是惱亂父母，總?cè)歉改干鷼�，做一些讓父母�?dān)憂的事情。第六惱亂賢圣，讓賢圣人心生煩惱，不能安心，身心不安。就像你們，這些弟子們，讓師父老為你們操心煩惱，你們一定感得丑陋的果報(bào)，身心不安。第七見怨病苦，心大歡喜，就是自己不喜歡的人，身體不好，或者有什么不順利的事情，自己偷著樂。這種情況是非常多的，就是我們今天說的幸災(zāi)樂禍，看到別人一不順利了，馬上就想，活該，這是因果報(bào)應(yīng)，而不是生起慈悲心來，幫助他懺悔。我們都說因果報(bào)應(yīng)，現(xiàn)在這種情況非常多的，尤其是我們學(xué)佛的，這種情況也非常多的，一看別人不好了，馬上就說，你看你看，這就是不好好學(xué)佛，以后還更厲害，都是這樣，還更厲害，就這個(gè)念頭，就是不善了，就沒有生起慈悲心來。是佛，是菩薩，菩薩不會這么想的，菩薩是代一切眾生苦的，知道眾生心里的苦，知道眾生身體的苦。而我們一看什么，不如自己意的，哪怕勸別人學(xué)佛，別人不學(xué)的，別人有了什么不順利的事情，我們都是幸災(zāi)樂禍，而且還冠冕堂皇的，冠以因果來說事情，這就是叫不善了。不管別人學(xué)不學(xué)佛，說真的，那是他的自由，我們不要強(qiáng)迫別人，不要攀任何人的緣，有因緣我們?nèi)ザ然�他去，沒有因緣，我們恒順眾生。但是我們好好的修行，代一切眾生的苦，這才是菩薩，這才是覺悟。不要覺得我們學(xué)佛了，別人不去學(xué)佛，我們就有資格去笑話別人，不對的，眾生本來是佛。這是第七，見怨病苦，心大歡喜。第八，見怨病愈，心生不樂，別人有病，好了，自己不高興，你看，因果還沒到，因果還沒成熟，這種思想都是不健康的，應(yīng)該處處恒順眾生，處處隨喜眾生，處處包容眾生。第九，于怨病所，與非治藥，就是你不喜歡的人，有了病了，你所給予他的，都是對他的病沒有好處的，甚至?xí)�加重他的病情，這樣都會加重他的病情的。包括我們平時(shí)，我們一定也要注意，不要?jiǎng)袢硕喑�、多貪，這都不好的，貪吃也是一種病，師父就見別人勸，你多吃點(diǎn)吧，師父就都說我已經(jīng)吃飽了，師父你再吃點(diǎn)吧，我說我再吃，我胃就疼了，師父你吃飽點(diǎn)吧，師父也不是餓死鬼，這樣越吃這個(gè)胃越不好，反而是勸別人貪。任何的事情，中道為最好，中道是最好的，何況別人有病，與別人的藥，都是不但使別人的病好不了，反而叫別人更加增加病痛，或者叫別人更增加貪欲，這個(gè)都是于怨病所，與非治藥。第十個(gè)，宿食不消，而更復(fù)食，意思就是，已經(jīng)吃飽了，見到好吃的，忍不住饞，還要接著吃，控制不住自己，這就是饞，也是貪的一種習(xí)氣。以上這十種業(yè)，都是人們平時(shí)不太重視，但是當(dāng)受到身體多病的果報(bào)，不但自己身心中苦惱，還會讓家人憂慮，甚至嫌棄，所以一定要懺悔業(yè)障，改正這些習(xí)氣。

　　好，我們再看下面，若有女人，厭是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。如果有女人，厭惡自己的面貌丑陋和多病之身，只要在地藏菩薩像前，志心瞻禮，一頓飯這么短的時(shí)間，就能在以后的千萬劫中，所受生的，不論是男還是女，都能夠相貌圓滿，沒有疾病。瞻禮地藏菩薩所得的福德，真的太不可思議了，就這么短的時(shí)間，你不但相貌圓滿，而且沒有疾病。

　　是丑陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。

　　現(xiàn)在今生這些長相丑陋的女人，如果只是厭惡長得丑陋，而不厭惡女身，還想做女人，只要瞻禮地藏菩薩以后，就能滿她的所愿。在以后的百千萬億生中，常為王女，或作王妃，或生在宰輔大臣之家，或者是長者之女，相貌端正，諸相圓滿。王女，就是我們今天所說的帝王之女，公主，清朝叫格格，叫格格。像我國歷史上比較著名的公主，有魯元公主，他是漢高祖劉邦和呂后的女兒，我們都非常了解的文成公主，她遠(yuǎn)嫁到吐蕃，成為松贊干布的王后，為漢藏做了重大的貢獻(xiàn)，還有太平公主，是唐高宗李治和武則天的女兒，這是王女。王妃，就是國王的嬪妃，比較著名的就是楊貴妃，現(xiàn)在又到了吃荔枝的季節(jié)了，荔枝的出名，就是楊貴妃她比較喜歡吃荔枝。還有西施，吳王夫差的妃子。宰輔大姓，宰輔就是宰相，輔助帝王的，大姓是指王侯貴族。比如漢朝的太尉橋玄，他的兩個(gè)女兒，我們都知道三國里面的大喬二喬，他就是宰輔大姓。大喬二喬容貌美麗，大喬嫁給了孫權(quán)的哥哥孫策，二喬，就是小喬，嫁給了周瑜。長者，就是有錢有德之人，是有社會影響力的賢達(dá)之士。比如我們經(jīng)中講的須達(dá)多長者，他的女兒蘇曼，前面我們講了，蘇曼女勸她的十個(gè)兒子不要打獵，蘇曼女，他是須達(dá)多長者的女兒。還有維摩詰居士的女兒月上，月上女出生的時(shí)候，不曾啼哭，出生就能開口說出宿世的因緣，而且她身上散發(fā)的光明超過月光。月上女曾以她的辯才神通，與聲聞菩薩們討論佛法的妙義，并蒙佛授記。這些厭惡丑陋的女人，由于志心瞻禮地藏菩薩，食頃之間，就能百千萬億生為王室，或者貴族之女，而且端正受生，諸相圓滿。可見地藏菩薩的威神慈悲之力，不可思議。

　　由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。

　　志心非常重要，志心就是誠心，如果不是志心瞻禮地藏菩薩，就不能和地藏菩薩感應(yīng)相通，那怎么能獲得這么大的福德呢。就像師父上一期的直播里面，大家問師父，別人做好事，我說一句隨喜是不是就有功德了。師父回答說，不是的，要志心，這個(gè)隨喜是由志心而引發(fā)的，而不是口說心非，口說心非，口里贊嘆，心里沒有這個(gè)志誠心，你不能算是隨喜別人的功德，你這叫什么，這叫偷工減料，為自己的吝嗇來當(dāng)借口。我們必須自己沒有能力，或者沒有這個(gè)因緣，我們由心的，志心的贊嘆，這個(gè)才叫真正的隨喜功德。瞻禮地藏菩薩也是這樣，是由真誠心而引發(fā)，才能和地藏菩薩的功德相應(yīng)。志心不單指丑陋女人瞻禮獲福，這里還貫穿于我們前面講的，無論是前面我們講的合掌、塑像，還是后面的歌詠、贊嘆、誦經(jīng)，念菩薩名，都要以志誠心來做，精誠所致金石為開，只要以志誠心瞻禮來感，地藏菩薩就會以威神慈悲之力來應(yīng)，和地藏菩薩的慈悲威神力感應(yīng)相通，這樣來轉(zhuǎn)福報(bào)，來轉(zhuǎn)報(bào)獲福，滿自己所愿。大家這個(gè)一定要聽明白的，不要讀經(jīng)的時(shí)候，沒有志誠心，滑口而過，師父一聽大家念經(jīng)，那都是沒有用真誠心，滑口而過，念的非常松散的，就是這樣，一定要用志誠心來念的。

　　復(fù)次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂。及歌詠贊嘆。香華供養(yǎng)。乃至勸于一人多人。如是等輩。現(xiàn)在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。

　　能對菩薩像前，青蓮大師在《科注》中講，這個(gè)能，含有信的意思，是真信的意思，如果不信，那就不能做，你做不到。伎樂，就是音樂歌詠，用歌來贊嘆、唱誦。贊嘆，就是梵唄，以簡短的偈子來贊嘆，贊嘆佛菩薩的功德。善男子善女人，如果能夠在地藏菩薩像前，以種種的音樂、歌詠、梵唄，來贊嘆地藏菩薩的這個(gè)圣德，把香華等來供養(yǎng)地藏菩薩，乃至于不但自己做，而且還勸一人多人都能這樣做，這些人由于供養(yǎng)地藏菩薩的功德，現(xiàn)世中及未來世，有百千鬼神日夜來衛(wèi)護(hù)，這樣就不會聽到惡事，更不可能親身遭受天災(zāi)人禍。所以當(dāng)你們遇到這種天災(zāi)人禍的時(shí)候，遇到別人受難的時(shí)候，師父給你們講，一定要懺悔自己的業(yè)障，趕緊念佛回向，念佛懺悔。如果你是有功德，你是有福報(bào)的人，你見不到這些惡人的，也見不到這些惡事的，你能見到，能讓你見到，說明你有這個(gè)因緣，有這個(gè)因緣，就說明你有這個(gè)業(yè)力，大家能明白吧，就是這樣的。你們?yōu)槭裁刺焯靵斫o師父說，師父他又惡口了，他又罵人了，這是因?yàn)橛羞@個(gè)業(yè)力，有這個(gè)共緣，師父怎么聽不到，師父的威神力大家不敢，這是沒有這個(gè)因緣，就是這樣。

　　為什么會以音樂歌詠，供養(yǎng)地藏菩薩像，能感得鬼神衛(wèi)護(hù)呢？我國的《禮記》中說：“禮樂之行乎陰陽，通乎鬼神”，《漢書》中說：“夫樂者，圣者所感天地，通鬼神”，更何況天龍八部當(dāng)中的乾闥婆，緊那羅，我們講過，他都是帝釋的樂神�，F(xiàn)在以音樂歌詠，來供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩，你就會感得帝釋派乾闥婆，緊那羅，這些天龍八部來衛(wèi)護(hù)。以上都是講供養(yǎng)獲福，下面我們講譏毀他人供養(yǎng)，所遭受的惡果。

　　復(fù)次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人，歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事�；蚵洱X笑�；虮趁娣恰；騽袢斯卜�。或一人非�；蚨嗳朔恰Ｄ酥烈荒钌�譏毀者。

　　有哪些眾生會譏毀他人供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩呢？若有惡人及惡神惡鬼，都是惡。世間不好的人憎惡修善，常常想各種辦法來危害人，這種人就叫做惡人，也就是我們世俗所說的害群之馬，這是惡人。惡神，大的惡神指魔王波旬，小的惡神指這些名山大川中的惡神。惡鬼，大的惡鬼如鳩槃荼鬼，也叫做魘魅鬼，我們這個(gè)地方就叫做壓虎子，就是鬼壓床。我們晚上睡覺的時(shí)候，覺得有個(gè)人，有個(gè)東西壓在身上了，我們心里清清楚楚的，明明白白的，而且非常的恐懼，想說話也說不了，想動也動不了，這種現(xiàn)象就是被魘魅鬼給壓住的，壓虎子。小的惡鬼是依附在草木上面�？傊�，惡鬼就是指那些作威作福，貪食血肉，常常弄得眾生不得安寧。這些惡鬼，《科注》中說：“佛言，清濁異流，明愚異趣，忠佞相仇，邪常嫉正，故著欲之人，不好我無欲之行，于是惡類遂生嫉心，所以嫉之者，惡人恐以彼善，形我之惡也，惡神恐其出界，失我之眷屬也，惡鬼恐其齋戒，失我之血肉也，懷私雖異，為惡是同”，意思就是，惡人怕做善事的人，顯出他的惡，所以總想盡辦法，來排擠迫害善人。魔王波旬他怕人修行佛法，大家一修行佛法了以后，都沒有愛欲了，都出離這個(gè)欲界了，不再受他的控制，所以用各種手段，來干擾佛弟子們修行。這個(gè)惡鬼，怕人都受持齋戒，因?yàn)槲覀兌际艹铸S戒了，他們就吃不到血肉了。雖然惡人惡神惡鬼的動機(jī)不同，但是為惡是相同的。古人說，“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。”“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”。既然我們每個(gè)人，都想有福報(bào)，都想過得美滿幸福，那為什么不努力修善呢？而甘為惡人惡神惡鬼。所以都是我們的愚癡，還有不懂佛理。所求都是美好的，但是所行都是背覺合塵的，都是我們自己招感來的煩惱、痛苦、不幸，都是我們自己招感來的。我們世間人說，這個(gè)可憐之人必有錯(cuò)誤之處，師父不能說可恨，師父要生慈悲心的，必有錯(cuò)誤之處的，就像師父說的，哪個(gè)廟都沒有冤死的鬼，都是什么？因果不虛的。如果有惡人惡神惡鬼，見到善男子善女人，恭敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩，或妄生譏毀，譏就是嘲笑，毀就是詆毀。謗無功德及利益事，誹謗說供養(yǎng)地藏菩薩沒有功德，也沒有利益。世間確實(shí)有人認(rèn)為，佛像、菩薩像都是泥塑木雕，不是真實(shí)的，說這些都是迷信的，白白的花那么多的錢，去供養(yǎng)禮拜，沒有什么作用。殊不知，佛滅度后，眾生無緣見佛，見所造佛像是方便中的第一福田，恭敬瞻禮佛像，能消除身心的災(zāi)障，發(fā)起自利利他之心，出離生死，證涅槃樂。所以我們見到佛像，見到經(jīng)典，見到法師，一定要生起恭敬的心來，佛不住世了，唯有這個(gè)三寶，才是我們的第一福田。你們眼里看的，都是和尚的這個(gè)不對那個(gè)不好，那我們的福田從哪里修？為什么不能學(xué)和尚們的好的地方，學(xué)他們這種助人為樂，大慈悲的精神思想呢，非得看到別人的一點(diǎn)點(diǎn)的方便，你們叫做瑕疵，師父看的是方便，而大加誹謗，大加來滅除�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)多可怕，是不是，現(xiàn)在不是學(xué)習(xí)雷鋒，不是學(xué)習(xí)法師，而是都是挑別人的錯(cuò)誤，那我們的這個(gè)正確的思想從哪里產(chǎn)生？怎么去學(xué)習(xí)？所以這個(gè)佛像，是佛滅度以后，留給我們眾生修福報(bào)，回歸我們心性的，方便中的第一福田，大家一定要記住的。我們說佛像的作用是什么？見賢思齊，向佛陀的覺悟看齊，像佛陀的慈悲看齊，恢復(fù)我們的覺悟，恢復(fù)我們的慈悲。如果沒有佛像了，我們就滅了，我們向什么學(xué)習(xí)？沒有目標(biāo)，沒有方向了，對不對這個(gè)道理。

　　比如這個(gè)憍梵波提，大家都知道，他曾經(jīng)是牛身，因?yàn)檎f一個(gè)阿羅漢念經(jīng)像牛叫，他就墮落牛身，墮落牛身在一個(gè)佛堂邊吃草，他看到佛像，而生大歡喜心，就這么一個(gè)歡喜心，他下一世轉(zhuǎn)世為人，修學(xué)佛法，證得阿羅漢果。還有難陀比丘，也曾經(jīng)用香水灌沐佛像，這一世隨佛出家，證得阿羅漢果。還有很多的大阿羅漢們，像迦葉尊者，他就給迦葉佛的佛像貼金，所以感得這一世身體放光，而且證阿羅漢果。這些大阿羅漢們，都曾在佛像前修供養(yǎng)，種植善根，增長福德，以至能夠永離諸苦，而得解脫。所以恭敬供養(yǎng)瞻禮佛菩薩像，獲福無邊，并且成為涅槃解脫的因，解脫涅槃的勝因，將來必定能夠出離生死輪回，怎么能夠說沒有福德功德利益呢？說這種話的人，真的是自作闡提，撥無因果。連最起碼的道理都不明白，還認(rèn)為自己是聰明人。

　　露齒笑，無知，大言不慚的譏笑。背面非，當(dāng)面不說，背后詆毀，不但自己毀，有的還勸別人共同來毀謗，或者一個(gè)人，或者多人，乃至只是動了一個(gè)譏毀的念頭。師父講到這地方，師父就談?wù)勛约旱挠H身感觸。曾經(jīng)師父出家的時(shí)候，師父出家不是受磨難出家，是因?yàn)榻佑|到佛法以后，師父在世間就非常有智慧的，一接觸佛法，一聞千悟，就發(fā)愿利益眾生。家里就有親戚反對，甚至背后詆毀，謾罵，最后這個(gè)親戚現(xiàn)在已經(jīng)不在了，不在以后，走了以后，不到四十九天的時(shí)候，他就來求我，說他現(xiàn)在特別苦，特別苦，但是他不明白，為什么會這么苦，他還沒有這種覺悟，師父就生起慈悲心來，給他做佛事，給他做了佛事。有些時(shí)候，佛事做的非常成功的時(shí)候，他也會來到師父這個(gè)地方，都是在中午一兩點(diǎn)鐘的時(shí)候，師父在朦朧當(dāng)中，他來給師父來示現(xiàn)一下，面容有點(diǎn)開始轉(zhuǎn)變了，有點(diǎn)那種和藹了，不像過去穿的非常的破爛，像乞丐一樣，現(xiàn)在穿的衣服也整潔了，我們說也非常的干凈了，也面帶笑容了。就是這樣，所以我們現(xiàn)在只知道去詆毀佛法，就不知道自己將來會受什么樣的罪過，認(rèn)為自己是聰明人，其實(shí)不知道是天下最愚癡的人。別人行善，你沒有善根不去贊嘆也就罷了，還破壞別人作善，還破壞別人的信仰。世間凡是有這個(gè)素質(zhì)的人，即使自己不信，他都不會干擾別人的信仰的，大家一定要記住的，不要干擾別人的信仰的，不要干擾別人的權(quán)利的。

　　如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報(bào)。尚在阿鼻地獄受極重罪。

　　這些譏毀別人供養(yǎng)、贊嘆瞻禮地藏菩薩的人，在賢劫，我們知道賢劫是千佛出世，這千佛出世都滅度了，他的罪過還在地獄，阿鼻地獄受極重的罪。這是講的賢劫千佛這么長的時(shí)間，過去劫叫莊嚴(yán)劫，有一千尊佛出現(xiàn)，我們現(xiàn)在叫賢劫，賢劫也是一千尊佛出現(xiàn)，示現(xiàn)，未來叫星宿劫，我們拜三千佛名懺的時(shí)候，大家都知道，星宿劫也是千佛出世，這里講的是賢劫千佛出世。

　　賢劫，包括成住壞空四個(gè)階段，每一個(gè)階段有二十個(gè)小劫，那這個(gè)賢劫就是八十小劫。在第一至第八小劫，這么長的時(shí)間，給大家說沒有佛住世，沒有佛示現(xiàn)。到第九小劫的時(shí)候，第九小劫人壽到六萬歲的時(shí)候，我們說人壽是八萬四千歲，在第九小劫人壽六萬歲的時(shí)候，賢劫的第一尊佛拘留孫佛出世，示現(xiàn)成佛，這都是在第九小劫。在人壽四萬歲的時(shí)候，拘那含牟尼佛出世。到了人壽兩萬歲的時(shí)候，迦葉佛出世。我們現(xiàn)在這個(gè)舍利塔，就是在我們?nèi)藟蹆扇f歲的時(shí)候，迦葉佛出世，是他老人家給我們留下來，讓我們眾生來修福報(bào)的，來佛法住世的，這么一個(gè)舍身，讓我們來修學(xué)佛道的，這么一個(gè)舍利，真的就是將此身心奉塵剎，涅槃了，還給我們，為我們做貢獻(xiàn)。兩萬歲是迦葉佛出世。到我們?nèi)藟垡话贇q的時(shí)候，我們都知道，是本師釋迦牟尼佛出世，釋迦世尊出世，這是在我們賢劫的第四尊佛。這都是在第九小劫，這是賢劫的第四尊佛，這第九小劫就沒有佛再出世了。到了第十小劫，人壽八萬四千歲的時(shí)候，也就是到第十小劫，在增劫里面，八萬四千歲的時(shí)候，彌勒佛出世。第十小劫，就這一尊佛出世，十一小劫，十二小劫，十三小劫，十四小劫無佛出世。師父一講頭皮都麻，這么長的時(shí)間無佛出世，眾生靠什么得度？師父控制，要不都是淚眼婆娑，眾生就這么苦。到了第十五小劫的時(shí)候，這個(gè)劫大家非常的幸運(yùn)了，有九百九十四尊佛相繼出世。到了十六小劫，十七小劫，十八小劫，十九小劫，又沒有佛出世。到了第二十小劫，樓至佛出世，樓至佛就是我們現(xiàn)在的韋陀菩薩，他現(xiàn)在還沒成佛，到了我們二十小劫的時(shí)候，樓至佛示現(xiàn)成佛。這個(gè)加到一起，總共是賢劫千佛。

　　我們?yōu)槭裁匆�把這個(gè)講的這么清楚，就是要你們知道這個(gè)時(shí)間要多長。一個(gè)小劫要多長的時(shí)間，釋迦牟尼佛到彌勒佛出世，要跨度五十六億七千萬年，彌勒佛出世了以后，到四劫無佛出世，這個(gè)時(shí)候?qū)Ρ娚�的智慧來講，天地昏暗，沒有佛法可聞。無佛出世來給我們示現(xiàn)的，見不著佛，佛前佛后嘛，這都是三途八難。從釋迦牟尼佛涅槃，到彌勒佛出世，這個(gè)期間才兩尊佛，五十六億七千萬年，那么千佛出世，又滅度，所經(jīng)歷的時(shí)間太長了，可見這些譏毀之人，罪業(yè)極大，在阿鼻地獄受苦時(shí)間太長太長了。

　　你們今天聽師父講了，明白這個(gè)道理了，一定要控制自己的習(xí)氣，不能因?yàn)閯e人的修持比我們好，別人禮拜，我們就詆毀別人拜佛沒有功德，不要說別人他拜佛沒有功德，他都瞎拜，千萬不能這么說。我們由心的隨喜去贊嘆去，我們不管別人怎么樣，修我們自己的心性，恢復(fù)我們自己的性德，你們的性德和地藏菩薩，和十方諸佛沒有差別的，一定要記住的，只不過就是因?yàn)槟銈兊募刀市模�貪嗔癡的心，把你們的佛性障礙了，顯現(xiàn)的都是習(xí)氣。

　　過是劫已。方受餓鬼。又經(jīng)千劫。復(fù)受畜生。又經(jīng)千劫。方得人身�？v受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間。復(fù)墮惡道。

　　在阿鼻地獄受苦，一直到賢劫之后，賢劫千尊佛滅度之后，賢劫之后，不是佛滅度之后，是賢劫之后，轉(zhuǎn)生到餓鬼道，在千劫之中受饑渴之苦，餓鬼的罪報(bào)受完以后，又生到畜生道中，受鞭撻，刀劍殺害之苦，也要經(jīng)受千劫，然后才能得人身，縱然得生為人，也是貧窮下賤，身體多有缺陷，不受人尊敬和喜歡，又造作諸惡，不久之后又隨惡業(yè)，復(fù)墮三惡道。我們看現(xiàn)在有些人，自以為聰明，大言不慚，師父很少用這個(gè)詞的，大言不慚，無知的去嘲笑詆毀別人學(xué)佛，這樣做的果報(bào)真的是太可怕了，無知。所以即使你不信佛教，也一定要注意自己的一言一行，不要干涉別人的信仰，你沒有權(quán)利干涉別人的自由，你去譏毀別人，落得一時(shí)的泄憤，一時(shí)的口快，最后受無量的苦，這又何苦呢。不如去隨喜別人的功德，為自己種善根，去修福報(bào)，不是說你們?nèi)ピg毀別人，毀謗功德，都能遇到法師們給你們懺悔的，這也是需要福報(bào)的，沒有福報(bào)你們遇不到三寶的，遇不到三寶來給你們懺悔的。不是說你們都能像婆羅門女的母親，像光目女的母親，有一個(gè)大孝的女兒，也不是說你們都有一個(gè)師父叫釋迦宏圓的，就是這樣的能幫助你們的，不是這樣的。

　　是故普廣。譏毀他人供養(yǎng)。尚獲此報(bào)。何況別生惡見毀滅。

　　像這些人因?yàn)樽I毀他人供養(yǎng)，就獲得地獄、餓鬼、畜生的果報(bào)，千萬億劫，難得出離，如果你生惡見，毀滅佛法，那真的是永無脫身之時(shí)了，受苦會更大的。

　　復(fù)次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得�；蛞箟魫汗�。乃及家親�；蛴坞U(xiǎn)道�；蚨圄|寐。共鬼神游。日月歲深。轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵。眠中叫苦。慘悽不樂者。

　　從這段經(jīng)文往下，就是說明久病的人，所獲得的利益。久處床枕，就是長年臥床不起的，像我們現(xiàn)在所說的，生活不能自理。像小孩子從小一生出來，就是缺氧，大家都遇到過這種事情，是不是，從小生下來，大了以后他就要坐輪椅。還有的是這種植物人，壽命還有，壽命暫時(shí)還有，但是還死不了，但是也不能自理。還有這種中風(fēng)的，腦梗的，像這個(gè)都是久處床枕，求生不得，求死不能。我們說人為什么會生病呢，大家這個(gè)一定要注意聽，對你們有很大的幫助的，師父不是講著跟你們開個(gè)玩笑，叫你們聽聽，看看師父長的莊嚴(yán)，師父說話好聽，我們就來鼓鼓掌，不是這樣的，不是有錢幫錢場，沒錢幫人場的，是教化你們的�！洞笾嵌日摗分姓f，病有兩種，先世行業(yè)報(bào)故，得種種病，今世冷熱風(fēng)發(fā)故，也得種種病。人生病有兩種原因，第一是由于前世造作惡業(yè)，所招感的果報(bào)。如盲聾喑啞，還有種種的殘缺不全，種種的業(yè)力所帶來的病苦，這是由于誹謗佛法。前面講過的印度那爛陀寺的戒賢法師，他就是由于做過幾世的國王，惱亂人民，最后因?yàn)樾扌辛�，重業(yè)輕報(bào)，還感得全身奇癢，他的這種修行，這種奇癢，都沒法止得住，最后文殊菩薩給他說，當(dāng)時(shí)他想求死的，文殊菩薩給他說，你等到大唐的高僧來取經(jīng)，你把佛法傳給他，你的這個(gè)病苦就沒有了。這個(gè)業(yè)障病，我們前世所造的業(yè)障病，靠藥物是治愈不好的，像我們現(xiàn)在的好多疑難雜癥，科學(xué)沒有辦法去攻克的，只有靠什么，懺悔業(yè)障，發(fā)大心，弘法利生，求三寶加持，這樣才能消除或者減輕業(yè)障，這個(gè)病苦才能減輕或者痊愈。還有一種就是四大不合，受環(huán)境的影響，天氣太冷，太熱，外感風(fēng)寒而生病，這種病比較容易治，吃點(diǎn)藥，注意休息也就好了。這里的久處床枕的病人，長年累月臥在床，我們經(jīng)常遇到這種情況的，半身不遂，手腳不能動，生活起居都是讓別人來照顧，身心，還有家人，都非常痛苦的。這種久處床枕的病就是業(yè)障病，大多是前世造作這個(gè)殺的余報(bào)所致。造完殺報(bào)以后，墮落地獄、餓鬼、畜生，到了人道來受生，還有這個(gè)惡業(yè)，雖說你為人了，但是沒有為人的幸福，痛苦�，F(xiàn)在有的人提出安樂死，想讓他早點(diǎn)脫離痛苦，其實(shí)給大家講明，這樣是解決不了問題的。該受的報(bào)沒有報(bào)完，你走了以后，債還在，唯有業(yè)隨身，這個(gè)業(yè)還是跟著你的，不如借著這一世，我們給他懺悔，叫他把業(yè)報(bào)受完，來世，我們說能干凈，能夠利索的再報(bào)生為人學(xué)佛，求得正果，這是久處床枕。還有夜夢惡鬼，鬼屬陰，夢見惡鬼是不祥之兆，好多年齡大的，師父不是嚇唬你們，好多年齡大的，經(jīng)常夢到和惡鬼打交道，這個(gè)時(shí)候你真的就要注意了，年輕人也要注意，這說明是不祥之兆，你的陰氣已經(jīng)重了，業(yè)力已經(jīng)來找到你了，冤親債主已經(jīng)來找到你了。乃及家親，就是指家族中的先亡，已經(jīng)亡故的親戚，或者是先輩們，人快臨欲命終的時(shí)候，都有這個(gè)方面的預(yù)兆，因?yàn)閹煾附佑|這些事情比較多的，大家一遇到不好的事情了，都來找?guī)煾噶�，都來找�(guī)煾福�所以師父對這個(gè)方面，算是主治醫(yī)師了，算是主治大夫了。遇到晚上做夢的，經(jīng)常是親戚、朋友不在的人了，和他一起干活，和他一起說話，就像生活中的一模一樣，歷歷在目，這個(gè)就是乃及家親。這些都不是好的現(xiàn)象，遇到這種亡故的親戚，和他們打招呼，和他們說話，這些都是你這個(gè)業(yè)力的顯現(xiàn)�；蛴坞U(xiǎn)道，就是你的夢中，到這種危險(xiǎn)的地方，或者遇到大火，或者走到懸崖邊上，或者到大海里，讓你的身心產(chǎn)生恐懼。還有或多魘寐，就是晚上睡覺，被鬼壓在胸口，感覺有人壓在胸口喘不過氣來，非常害怕、恐懼，但是也動不了身，這個(gè)就是魘寐鬼，被魘寐壓住了身體。師父先在這里提前講，遇到這種情況怎么辦？念佛菩薩的圣號，馬上就能化解掉。不管你念觀音菩薩，地藏菩薩或者釋迦牟尼佛，或者阿彌陀佛，這些都能化解掉，我們這里是念地藏王菩薩，遇到這種情況。共鬼神游，和鬼在一起到處的游玩，和鬼一起旅游，你們?yōu)榱耸″X，不和師父一起去朝拜，晚上做夢和鬼去旅游，這可不是好的現(xiàn)象，雖說省了錢了，但是費(fèi)了神了。日月歲深，轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵。就是病的時(shí)間久了，身體越來越虛弱，尪就是瘦弱的意思，虛弱，沒有氣力，我們今天說沒有神氣了，瘵就是五勞七傷的意思，形容身體非常的虛弱。還有就是眠中叫苦，慘悽不樂，由于睡夢中總夢到恐怖的事情，再加上病痛的折磨，所以不能安穩(wěn)地入睡，不時(shí)發(fā)出凄慘的呻吟聲。像我們遇到這種老年人晚上睡覺，無緣無故的慘叫，你把他喊醒了，他都不知道怎么回事，當(dāng)你們的父母，你們的這些長輩兄長們，晚上，如果要是說遇到這種慘叫，然后你們喊醒他，他有的都不知道怎么回事，都不知道是個(gè)什么原因，這種情況一定要趕緊給他念地藏經(jīng)，一定要趕緊給他念經(jīng)。那為什么會久病在床，有這種現(xiàn)象呢？

　　此皆是業(yè)道論對。未定輕重�；螂y舍壽�；虿坏糜�。男女俗眼。不辨是事。

　　這都是由于宿世造了惡業(yè)，在幽冥界論對，還未能定其是輕還是重，所以也不能判這個(gè)人是生還是死。用我們今天的話來說，還正在審查，在雙規(guī)期間，在審查期間，還沒最后判定。這樣就是應(yīng)該死的，還不能馬上就舍壽，不應(yīng)該死的，病也不會很快就好，還在審查拘押期間，我們這么一個(gè)比喻。因?yàn)槭篱g的人，沒有這個(gè)天眼通，沒有智慧，所以不知道這個(gè)業(yè)道論對的事情，還不知道正在審查你，所以不辨是事，不明白，不明白怎么回事。所以聽經(jīng)聞法，真的給你們長智慧了，你們聽了以后，知道今天在審查我，我趕緊的念經(jīng)，就是這樣。

　　但當(dāng)對諸佛菩薩像前。高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。

　　既然世間凡夫都不明白，那怎么辦呢？就是這里教給我們的辦法。這種惡業(yè)必須要靠法力才能消除，諸佛是醫(yī)王，善療眾生身心之病，經(jīng)是法藥，菩薩是瞻病之人，所以對著諸佛菩薩像前，高聲讀經(jīng)一遍，讀《地藏經(jīng)》就能解除這種業(yè)障病帶來的痛苦，就是讀《地藏經(jīng)》，就能把你的這種業(yè)障就化解掉了。真的是顯示了地藏菩薩的威神慈悲之力，現(xiàn)在你們知道師父，為什么壓著你們?nèi)プx《地藏經(jīng)》，師父天天監(jiān)督你們，到點(diǎn)了該讀《地藏經(jīng)》的時(shí)間了，就是這個(gè)原因�，F(xiàn)在你們就能理解師父的慈悲了，而不是說師父的這種殘酷，怎么這個(gè)老和尚這么厲害，天天逼著我們?nèi)プ�，其�?shí)都是給你們法藥，我都感覺到自己真的很負(fù)責(zé)任，比你們父母還負(fù)責(zé)任。

　　或取病人可愛之物。或衣服寶貝。莊園舍宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人。對經(jīng)像前舍諸等物�；蚬�養(yǎng)經(jīng)像�；蛟旆鹌兴_形像。或造塔寺�；蛉挥蜔��；蚴�常住。

　　可愛之物，就是指大家平時(shí)舍不掉的東西。你愛的，你所執(zhí)著的，比如名貴的東西，這是大家難舍的，由于病人往昔，由于貪而造業(yè)，現(xiàn)在以舍來滅罪修福，讓他難舍能舍，來斷他的貪念。原來我們所造的業(yè)都是因?yàn)樨�，那貪病怎么治，就是用舍來去根。所以師父這里說的比較羅嗦的，就是因?yàn)樘嵝涯銈兊淖⒁�，我們過去因?yàn)橛薨V，現(xiàn)在我們讀經(jīng)就是智慧，我們的業(yè)力大多都是由貪所造的，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，過去我們貪，現(xiàn)在我們舍。由于病人不能動，家人代他布施時(shí)，要大聲的說給他聽，讓他知道布施的功德，憶持在心，永不忘失，就是這樣。這里講的供養(yǎng)的方法有很多種，可以把病人的可愛之物，供養(yǎng)在經(jīng)像前，也可以造佛菩薩形像，或者修建寺院，或者佛前供燈�？偠�言之，不是說每一種供養(yǎng)都要做，你只要至心供養(yǎng)，舍可愛之物至心供養(yǎng)，一種，都可以獲得殊勝的利益。

　　如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日二日。三日。四日至七日以來。但高聲白。高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。

　　代病人布施各種的物品，供養(yǎng)三寶，一定要和病人大聲說三次，我們說，重要的事情說三遍，說三遍這不只限于三次，意思是說讓病人心里，深知自己有供養(yǎng)三寶的功德，叫這個(gè)功德，深深的扎在病人的心里，給他種下這個(gè)種子。假如能憑借供養(yǎng)的福力，身體痊愈，那是非常好的，假如壽命已盡，大限已到的話，當(dāng)病人八識分散，乃至氣絕亡時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在七日之內(nèi)，大聲說代為布施之事，給他大聲的說明白，并且為他朗誦《地藏經(jīng)》，讀誦《地藏經(jīng)》，這個(gè)人命終之后，所有的宿世重罪，必定能夠消除，乃至五無間罪，也能仗三寶之力，永得解脫。由此可知，布施供養(yǎng)三寶的利益太殊勝了，不僅如此，將來受生之后，還能常識宿命。知道自己前世所做的事，知道是由于親人代他供養(yǎng)三寶，現(xiàn)在才能生活的這么好，才能有這么幸福美滿的人生，他知道這個(gè)因果關(guān)系了，有這種智慧了，就會更加努力的修福報(bào)，不去做惡事，這樣更容易出離生死，證得佛果。你們今天能夠修行，都是前世修學(xué)佛法，讀過《地藏經(jīng)》的。

　　何況善男子善女人自書此經(jīng)。或教人書�；蜃运墚嬈兴_形像。乃至教人塑畫。所受果報(bào)。必獲大利。

　　人在病重的時(shí)候，由別人代他來布施，并且把布施的事情說給他聽，代他讀《地藏經(jīng)》，都可以永遠(yuǎn)的解脫無間重罪，所生之處，常識宿命，那如果是自己親自來寫《地藏經(jīng)》，自己來讀誦《地藏經(jīng)》，自己來塑畫地藏形像，或者勸別人來書寫讀誦《地藏經(jīng)》，或者你教別人塑畫地藏形像，那所受的果報(bào)就更大了。那能獲得怎樣的大利呢？在《大乘莊嚴(yán)論》中說：“諸菩薩于大乘法，有十種正行，一書寫，二供養(yǎng)，三流傳，四聽受，五轉(zhuǎn)讀，六教他，七習(xí)誦，八解說，九思擇，十修習(xí)，此十正行，能生無量功德”�！洞蟪嗽煜窆Φ陆�(jīng)》中，講了塑造佛像的功德利益，“若有凈信之心，造佛形像，一切業(yè)障，莫不除滅，所獲功德，無量無邊，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，永拔眾生一切苦惱”，所以書寫經(jīng)卷，造佛菩薩像，必獲現(xiàn)在人天利益，及將來成佛的大利。

　　是故普廣。若見有人讀誦是經(jīng)。乃至一念贊嘆是經(jīng)�；蚬Ь凑摺Ｈ觏毎偾Х奖�。勸是等人。勤心莫退。能得未來現(xiàn)在千萬億不可思議功德。

　　上面講了自己書寫，或教人書寫《地藏經(jīng)》，所受果報(bào)必獲大利，所以佛勸誡普廣菩薩，如果見到有人讀誦《地藏經(jīng)》，乃至有人聽聞到《地藏經(jīng)》，心中生起一念贊嘆，或者以身口意三業(yè)，恭敬此經(jīng)，都要廣設(shè)方便，鼓勵(lì)這些人，精進(jìn)修持，不要生起退心，必能得未來現(xiàn)在，千萬億不可思議的功德。在這個(gè)《堅(jiān)意經(jīng)》中：“佛告阿難，其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，能一日可，不能一日，半日可，不能半日，一時(shí)可，不能一時(shí)，半時(shí)可，不能半時(shí)，須臾可，其福不可量，不可訾也”，對于佛法經(jīng)典，只是須臾，也就是我們說的片刻，這么短的時(shí)間，只要你能一心聽，尚且獲福無量無邊，更何況受持讀誦，恭敬贊嘆。佛在這里讓普廣菩薩勸是等人，勸大家勤心莫退，我們今天聽聞到《地藏經(jīng)》，也要遵守佛的教導(dǎo)，精進(jìn)修持，不要生退心，必定能得現(xiàn)在未來，不可思議功德。

　　好，今天時(shí)間到，謝謝大家。