南山律在家備覽略編（律祖年譜）

　　南山律在家備覽略編（南山道宣律祖年譜與靈芝律師年譜）

　　弘一大師遺著

　　僧傳闕略之事跡亦補(bǔ)記之。

　　惠安瑞棄大華嚴(yán)寺沙門演音撰

　　隋文帝開皇十六年丙辰      一歲

　　是年四月八日、律祖生于京兆、即都城也。有云湖州長(zhǎng)城或吳興丹徒者、為祖宗所出、非處也。

　　曾祖陳朝駙馬都尉；祖陳留太守；父名士申、吏部尚書；母姚氏。

　　十七年丁巳                二歲

　　十八年戊午                三歲

　　十九年己未                四歲

　　二十年庚申                五歲

　　二十一年辛酉              六歲

　　二十二年壬戌              七歲

　　二十三年癸亥              八歲

　　二十四年甲子              九歲

　　煬帝大業(yè)元年乙丑          十歲

　　遍覽群書。

　　二年丙寅                十一歲

　　三年丁卯                十二歲

　　善閑文藻。

　　四年戊辰                十三歲

　　五年己巳                十四歲

　　六年庚午                十五歲

　　昔在童稚、即有信心。年十有五、喟然嘆曰：‘世間榮祿、難可常保。’因往事日嚴(yán)寺慧頵和尚。寺在京師、隋煬帝造。

　　七年辛未                十六歲

　　兩旬之間、誦法華經(jīng)一部。

　　八年壬申                十七歲

　　是年剃落。

　　九年癸酉                十八歲

　　十年甲戌                十九歲

　　十一年乙亥              二十歲

　　奉詔、依智首律師受具。頂戴寶函、繞塔行道、感舍利降函、乃進(jìn)受具戒。

　　十二年丙子            二十一歲

　　于時(shí)佛法梗塞、寺門常閑、致于律教無處師尋。但在守文、持犯不識(shí)。

　　恭帝義寧元年丁丑      二十二歲

　　唐高祖武德元年戊寅    二十三歲

　　大唐御世、時(shí)遭儉約；乍欲投聽、志不自由。

　　二年己卯              二十四歲

　　三年庚辰              二十五歲

　　四年辛巳              二十六歲

　　是年、依首律師聽習(xí)律藏。才得一遍、便欲歸山坐禪。和尚教曰：‘戒凈定明、慧方有據(jù)；始聽未閑、持犯焉識(shí)。’又往聽律十遍、復(fù)欲坐禪。和尚曰：‘更聽十遍、可遂汝心。’又往律筵、依位伏業(yè)。時(shí)首律師命令覆講、始不敢受、辭不獲已、方乃覆文。聽二十遍、時(shí)經(jīng)六載。

　　五年壬午              二十七歲

　　六年癸未              二十八歲

　　七年甲申              二十九歲

　　是年高祖廢日嚴(yán)寺、僧徒散亂、律祖等七人配住崇義寺。寺在左衛(wèi)長(zhǎng)壽坊、舊為桂陽公主及駙馬居、駙馬亡后、公主舍宅為寺。以妻為夫造、恩深義重、敕名崇義。是年制釋門集僧軌度圖經(jīng)一卷、宋時(shí)猶存、今逸。

　　八年乙酉                三十歲

　　九年丙戌              三十一歲

　　因高祖沙汰僧尼、遂隱居終南山豐德寺苧麻蘭若。

　　六月、創(chuàng)制行事鈔。鈔首標(biāo)崇寺者、因取本系之寺以標(biāo)名焉。

　　太宗貞觀元年丁亥      三十二歲

　　思往關(guān)表、以廣聞見、于和尚前跪陳行意。和尚流涕、逮貞觀十一年七月卒于所住。律祖撰續(xù)高僧傳中、京師崇義寺釋慧頵傳云：‘不謂風(fēng)樹易喧、逝川難靜、往還十載、遂隱終天、悲哉！’

　　是年周游講肆。所造鈔三卷、未及覆冶、人遂抄寫。準(zhǔn)諸鈔疏卷尾批文、律祖造鈔、應(yīng)是始于武德九年、成于貞觀元年。有謂九年六月為絕筆時(shí)者、良恐非是。

　　又出拾毗尼義鈔三卷、助釋行事鈔、草稿才成、即流新羅、此方絕本。至宣宗大中四年、彼國附還。元有三卷、下卷已逸、后以兩卷開為四卷。

　　日本古目錄、屢云律鈔料簡(jiǎn)一卷、道宣述。此土久逸、不詳制作年代、附記于此。

　　二年戊子              三十三歲

　　三年己丑              三十四歲

　　四年庚寅              三十五歲

　　遠(yuǎn)觀他表、北游并晉、東達(dá)魏土。

　　律祖初作事鈔、未題制作人名。后有一本流到相州、法礪律師嘆為的當(dāng)、恒披看之、疑是首律師作。后律祖至相州、見礪律師、因敘問律宗之事、乃云：‘近收得一本行事鈔、甚被時(shí)機(jī)、未審何人制作？’以示律祖。祖云：‘余所作也。’礪律師驚異、遂請(qǐng)題名。律祖乃于三卷首、皆書京兆崇義寺等云云。礪律師于法題之下、名題之上、中間空處、皆注八字贊美之詞、即是‘作者非無標(biāo)名題別’等也。

　　礪律師于貞觀九年十月卒、戒疏卷尾批文云：‘法礪律師、當(dāng)時(shí)峰岫、遠(yuǎn)依尋讀、始得一月、遂即物故、撫心之痛、何可言之！’律祖往依、未審何年、附記于此。

　　五年辛卯              三十六歲

　　六年壬辰              三十七歲

　　七年癸巳              三十八歲

　　八年甲午              三十九歲

　　吳越景霄簡(jiǎn)正記云：‘事鈔重修時(shí)處者、貞觀八年河中府隰州益詞谷、因游靈跡、暫道幽巖、棲禪寂定、觀前述作、審定文詞、遂乃重修。’今解、據(jù)戒疏卷尾批文云：‘貞觀四年、遠(yuǎn)觀他表、北游并晉、東達(dá)魏土、依礪律師、始得一月、遂即物故、乃返泌部由中、為擇律師又出鈔三卷、乃以前本、更加潤色、筋脈相通。’若據(jù)此文、重修事鈔乃在礪律師卒后、為貞觀九年后也。但古德傳說、皆云八年重修、故記于此。

　　是年出隨機(jī)羯磨一卷、含注戒本一卷、戒本疏三卷、教誡新學(xué)比丘行護(hù)律儀一卷。

　　九年乙未                四十歲

　　九年春、因游方次、于泌部綿上縣鸞巢村僧坊、出隨機(jī)羯磨疏兩卷。

　　是年四月、智首律師卒。律祖撰續(xù)高僧傳中、京師宏福寺釋智首傳云：‘余嘗處末塵、向經(jīng)十載、具觀盛他、不覺謂之生常、初未之欽遇也、乃發(fā)憤關(guān)表、具覿異徒、溢目者希、將還京輔、忽承即世、行相自崩、返望當(dāng)時(shí)、有逾天岸、鳴呼可悲之深矣！’于時(shí)母氏尚存、乃返隰列、出尼注戒本一卷。貞觀中出、未詳年代、附記于此。今亦逸矣。

　　十年丙申              四十一歲

　　十一年丁酉            四十二歲

　　是年春末、于隰州益詞谷中撰量處輕重儀一

　　十二年戊戌            四十三歲

　　十三年己亥            四十四歲

　　十四年庚子            四十五歲

　　十五年辛丑            四十六歲

　　十六年壬寅            四十七歲

　　是年母卒。性不狎喧、樂居山野、乃往終南。

　　十七年癸卯            四十八歲

　　十八年甲辰            四十九歲

　　十九年乙巳              五十歲

　　出比丘尼鈔三卷。

　　宋所傳比丘尼鈔、疑為唐西明寺道世又名玄惲所撰。彼開出毗尼討要、與尼鈔對(duì)校、甚相符合、惟廣略異耳。若以尼鈔與事鈔較、歧異頗多。故日本古德多判為道世所撰。今所傳者、即此本也。

　　二十年丙午            五十一歲

　　是年始隱終南山豐德寺。擯影不出。

　　二十一年丁未          五十二歲

　　重修隨機(jī)羯磨、分為二卷。

　　仲冬、刪定僧戒本一卷。

　　二十二年戊申          五十三歲

　　重出隨機(jī)羯磨疏、二月二十七日讀訖、增為四卷。

　　二十三年己酉          五十四歲

　　高宗永徽元年庚戌      五十五歲

　　重修教誡新學(xué)比丘行護(hù)律儀一卷。

　　重修含注戒本并疏、至二年九月十九日方訖、含注戒本二卷、疏四卷。

　　二年辛亥              五十六歲

　　出刪定尼戒本一卷、已逸。

　　三年壬子              五十七歲

　　四年癸丑              五十八歲

　　五年甲寅              五十九歲

　　六年乙卯                六十歲

　　顯慶元年丙辰          六十一歲

　　二年丁巳              六十二歲

　　三年戊午              六十三歲

　　以貞觀二十年擯影山林、終于顯慶二年、十有二載。三年、高宗為皇太子建西明寺、詔為上座、乃居京師。

　　四年己未              六十四歲

　　制釋門章服儀一卷、此年重修。

　　制護(hù)僧物制一卷、宋時(shí)尚存、今逸。

　　制教俗士設(shè)齋一卷、不詳撰集年代、已逸。

　　又凈心誡觀法一卷、在隋州興唐伽藍(lán)夏安居撰、不詳年代。并附記于此。

　　五年庚申              六十五歲

　　龍朔元年辛酉          六十六歲

　　居終南山北、澧福二水之陰、清官鄉(xiāng)凈業(yè)寺。

　　二年乙丑                七十歲

　　干封元年丙寅          七十一歲

　　二年丁卯              七十二歲

　　二月八日、創(chuàng)筑戒壇于終南山凈業(yè)寺。四方岳瀆沙門、尋聲遠(yuǎn)集者、二十余人。至于夏初、眾侶更集。重受具戒、多是遠(yuǎn)人。為出戒壇圖經(jīng)一卷。

　　二月十四日、于凈業(yè)寺結(jié)大界凈地；并出凈廚誥一卷、宋時(shí)尚存、今逸。

　　一月末、數(shù)感人天相尋、撰律相感通傳一卷。

　　季春、感靈、出祇洹寺圖經(jīng)二卷。唐季已逸、北宋中葉自日本將至。

　　重修量處輕重儀一卷。

　　十月三日、設(shè)無遮大會(huì)。午時(shí)、道俗咸聞天樂異香、律祖斂容遷化。

　　初窆于壇谷；至三年、高宗敕問。豐德寺主具事奏聞、請(qǐng)依西國法茶毗。得舍利、立塔三所、一在豐德寺、一在安豐坊、一在靈感寺。

　　懿宗咸通四年、并安豐坊舍利入靈感寺同起一塔。咸通十五年敕謐及塔號(hào)、僧傳作十年也。

　　謹(jǐn)案此譜舊稿題云：‘南山大師撰集時(shí)代略譜、附修學(xué)遺事。’即再版四分律戒相表記附錄南山律苑叢書出版豫告中之第十三種是也。舊稿末有案語及跋記云：‘案南山大師撰集如上列者、其中惟有隨機(jī)羯磨入藏流傳、刪定僧戒本感通傳世有刊本。其他悉于南宋之季、佚失不傳。近乃得自東瀛、由天津刻經(jīng)處刊板、匯為一帙、名曰南山律要。學(xué)者讀之、當(dāng)如何歡忻踴躍而生難遭之想耶。  后二十二年、歲次癸酉。九月十九日編錄、二十日錄訖。匆遽握管、不無舛訛。俟后重修而訂正焉。  演音書時(shí)春秋五十四初度。’新稿增修之處甚多、改題今名。但無案語跋記。原稿朱標(biāo)句讀、二埋法師錄寄弘化月刊、為便排版、改新式標(biāo)點(diǎn)。其說明亦自各歲下方移至次行。茲依弘化月刊款式。并承二埋法師。以所錄新稿副本寄示、俾得與弘化月刊互校、勘正訛字。復(fù)承圓拙法師見告、晚晴書簡(jiǎn)中、有擬將南山靈芝二譜附于南山律在家備覽之計(jì)畫。因?qū)�兩譜收入附錄。靈芝年譜、大師僅謄清至三十五歲、遂即示寂。所幸以后各歲、草稿中均已寫明要事、并標(biāo)記所根據(jù)書目卷頁。二埋法師依草稿逐次檢出、賡續(xù)編成。錄登弘化月刊、閱者咸皆贊喜。案靈芝著述、我國久佚、近始得自日本。惟雜著芝園集二十卷僅存三卷。其余均由天津刻經(jīng)處刊出。大師將日刊南山三大部及靈芝疏記諸本、校訂天津刊本、補(bǔ)列科文、體例詳明、標(biāo)點(diǎn)精密、極便研究。倘遇機(jī)緣、擬隨時(shí)編校、收入大藏、以弘律化。

　　癸巳中秋大藏經(jīng)會(huì)謹(jǐn)識(shí)

　　靈芝律師年譜

　　宋仁宗慶歷八年戊子      　一歲

　　師名元照、字湛然、自號(hào)安忍子；余杭唐氏。

　　皇祐元年己丑            　二歲

　　二年庚寅                　三歲

　　三年辛卯                　四歲

　　四年壬辰                　五歲

　　五年癸巳                　六歲

　　至和元年甲午            　七歲

　　二年乙未                　八歲

　　嘉祐元年丙申            　九歲

　　二年丁酉                　十歲

　　三年戊戌                十一歲

　　四年己亥                十二歲

　　五年庚子                十三歲

　　六年辛丑                十四歲

　　七年壬寅                十五歲

　　八年癸卯                十六歲

　　英宗治平元年甲辰        十七歲

　　二年乙巳                十八歲

　　本傳云：‘初依祥符寺慧鑒律師。十八通誦妙法蓮華經(jīng)、試中得度；遂專學(xué)毗尼。’案：考上權(quán)府書、謂‘自齠齔出家、冠年比試獲中、洎落發(fā)稟戒’云云。應(yīng)是七八歲出家、而未落發(fā)；十八比試獲中乃落發(fā)、書中所謂冠年者、應(yīng)是十八、非二十也。

　　三年丙午                十九歲

　　四年丁未                二十歲

　　神宗熙寧元年戊申    　二十一歲

　　案：依天臺(tái)神悟法師、是此后數(shù)年中事。凈土禮懺儀自序云：‘自下壇來、便知學(xué)律。但秉性庸薄、為行不肖。后遇天臺(tái)神悟法師、苦口提誨、始知改跡。遂乃深求祖教、博究佛乘。’

　　本傳云：‘后見神悟謙公講天臺(tái)教觀、遂摳衣出其門。博究群宗、以律為本。悟曰：近世律學(xué)中微、汝當(dāng)明法華以弘四分。’

　　二年己酉            　二十二歲

　　三年庚戍            　二十三歲

　　戒體章云：‘熙寧三年后安居日。于南山祖師羯磨疏、錄出戒體章、顧眄前賢后進(jìn)、議論遞作、得失亙見；故直敘大略云。’

　　四年辛亥            　二十四歲

　　五年壬子            　二十五歲

　　六年癸丑            　二十六歲

　　七年甲寅            　二十七歲

　　八年乙卯            　二十八歲

　　九年丙辰            　二十九歲

　　十年丁巳                三十歲

　　案：自溫臺(tái)還祥符、是此前數(shù)年中事。

　　上權(quán)府運(yùn)使論增戒書云：‘熙寧間、自溫臺(tái)游方還本受業(yè)院。在祥符寺之東南隅、閉戶專業(yè)、謝去人事。乘閑揮塵、贊述戒律。無何、謬為人所知、遂有遠(yuǎn)方之朋、負(fù)笈日至而學(xué)焉。每患正法下衰、人情鄙薄、僧網(wǎng)解紐非一日矣。輒不自料、頗有意于扶持。故夫來者、必博之以禪智、約之以法律、持盂丐食以充其口腹、疏布裁衣以蔽其形苦。日加溯引、夕增勵(lì)修、出處語默、率遵于佛制。如是數(shù)年間、罔敢自怠。’

　　元豐元年戊午        　三十一歲

　　本傳云：‘元豐元年春三月、從廣慈慧才法師受菩薩戒于雷峰。方羯磨、觀音像放光明、初貫寶焰、漸散講堂、燈炬月光、皆為映奪。凈慈法真禪師為作戒光記。師乃博究頓漸律儀。南山一宗、蔚然大振。’

　　南山律師撰集錄云：‘在昔尊道輔教之士、嘗攬諸名題、集為別錄。但搜括未詳、時(shí)代差誤、布厝紊雜、不足披檢。今以內(nèi)典開元等錄、及戒疏后序諸文批志、看詳對(duì)會(huì)、重纂一本。時(shí)皇宋元豐改號(hào)之歲后安居日重錄。’

　　秀州普照院多寶塔記云：‘逮于元豐改元戊午仲秋、跨一十六載、役工方畢。……余以經(jīng)從、獲究始末。輒復(fù)命筆為之記云。’

　　二年己未            　三十二歲

　　三年庚申            　三十三歲

　　受戒方便云：‘元豐三年、為諸沙彌出。’

　　四年辛酉            　三十四歲

　　上糟府運(yùn)使論增戒書云：‘貪道自齠齔出家、冠年比試獲中。洎８落發(fā)稟戒、潛心于佛乘十有六載。……然將行古道、必反常情。往往同儔輩以為矯異駭眾、而窺伺短失者有矣。……以致彼徒率因行事有所不同、夙懷忿慍；乃乘是增戒之勢(shì)、以致斗訟。其意無他、直欲以無辜之人、陷于縲紲之中耳。自念與時(shí)寡合、一無勢(shì)援、獨(dú)力不能加眾、厥或枉遭形戮、固無惜于一身、但恐遏絕律風(fēng)、使無聞?dòng)诤笫蓝��?rsquo;

　　案：增戒者、因已受之戒未能優(yōu)勝、再令其重受也。律論并明其法、古德亦有行之者。時(shí)人不知、謂為跪異、因致構(gòu)訟；群見原文。

　　上書之年、依‘落發(fā)稟戒十有六載’之言、而推計(jì)之、約在此歲、或前歲。

　　五年壬戌            　三十五歲

　　六年癸亥            　三十六歲

　　七年甲子            　三十七歲

　　八年乙丑            　三十八歲

　　為義天僧統(tǒng)開講要義序云：‘高麗王子弘真祐世廣智僧統(tǒng)義天、同弟子壽良、航海求法、首登師門、元豐八年十二月二十八日借館伴主客學(xué)士楊杰就寺請(qǐng)師升座、發(fā)揚(yáng)綱要；義天瞿然避席作禮、請(qǐng)所著書、歸遼東摹板流通。’

　　哲宗元祐元年丙寅    　三十九歲

　　二年丁卯                四十歲

　　臺(tái)州慈德院重修大殿記云：‘元祐二年仲冬月、予以結(jié)界之命、因過是院；而仲元者、具狀本末、丐文為記、辭不獲已、試復(fù)敘云。’

　　三年戊辰            　四十一歲

　　行宗記序云：‘于是載思載覽、隨說隨鈔、彌歷歲華、遽盈卷軼；考名責(zé)質(zhì)、搜古評(píng)今、俾得利鈍以兼資、冀說行而兩遂、尤慚寡薄、莫盡玄微、或所未安、以俟來裔！時(shí)元祐三年夏安居竟、在東安碧沼蘭若絕筆、因題序云。’

　　四年己巳            　四十二歲

　　五年庚午            　四十三歲

　　六年辛未            　四十四歲

　　七年壬申            　四十五歲

　　八年癸酉            　四十六歲

　　紹圣元年甲戌        　四十七歲

　　臨安無量院彌陀像記云：‘元祐八年上元日、集眾瞻禮、海淵乃述誠說偈、發(fā)大弘誓、真像腹中、是日供五百羅漢、設(shè)會(huì)飯僧以落之。越明年四月八日、莊嚴(yán)圓備、儀相妙好、輝彩煥發(fā)。由是一方之人、得以歸向、百世之下、得以流通。……淵聞?dòng)鑼僖獯说�、累以記文為�?qǐng)、遂援亳直書、以塞其命。’

　　二年乙亥            　四十八歲

　　三年丙子            　四十九歲

　　上權(quán)府朝奉論慈愍三藏集書云：‘貧道少小辭親、冠年從道、尋師務(wù)學(xué)、負(fù)笈橫經(jīng)、于茲三十一臘矣。不料寡薄、謬為師首、在處養(yǎng)徒、晨夕講訓(xùn)、上酬佛祖開悟之恩、次報(bào)王臣存護(hù)之德。頃以前任太守王公修撰持遣公符、邀命至此、俾于南寺重建戒壇、方欲糾募豪族、發(fā)首興工。無何、諸師見忌、異論鋒起、以謂慈愍集乃貧道自撰、假彼名字、排我宗門；會(huì)不知此文得于古藏、編于舊錄、不省寡聞、輒懷私忿；以至訟于公府、干我長(zhǎng)吏。’

　　上書之年、依‘少小辭親……于茲三十一臘矣。’之言、而推計(jì)之、約在此歲。

　　臺(tái)州順感院轉(zhuǎn)輪藏記云：‘臺(tái)城順感院、石晉天福中郡人胡都使舍宅為之、始名報(bào)國；今朝祥符初、改賜今額。師徒繼世、甲乙住持、久不得人、寥落滋甚。熙寧十年、郡吏臨華、寺僧希湛、相與募緣建轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏、洎法堂僧堂三門鐘鼓臺(tái)房廊廚庫等、于茲僅二十年、然猶興葺未已、所費(fèi)無慮一千萬錢。……故為書其始末、以告同道云。’

　　作記之年、依‘熙寧十年、……于茲僅二十年。’之語、而推計(jì)之、約在此歲。

　　四年丁丑                五十歲

　　元符元年戊寅        　五十一歲

　　建明州開元寺戒壇誓文云：‘紹圣五年二月十五日沙門元照謹(jǐn)誓。’

　　案：哲宗紹圣五年、改為元符元年。

　　二年己卯            　五十二歲

　　三年庚辰            　五十三歲

　　徽宗建中清國辛巳      五十四歲

　　崇寧元年壬午        　五十五歲

　　二年癸未            　五十六歲

　　三年甲申            　五十七歲

　　四年乙酉            　五十八歲

　　五年丙戌            　五十九歲

　　大觀元年丁亥            六十歲

　　越州龍泉寺彌陀寶閣記云：‘越州余姚疽泉寺、經(jīng)始于東晉咸康中、逮今大觀丁亥、凡八百五十載。……大觀改元仲秋晦記。’

　　二年戊子            　六十一歲

　　三年己丑            　六十二歲

　　四年庚寅            　六十三歲

　　政和元年辛卯        　六十四歲

　　授大乘菩薩戒儀云：‘政和元年、歲在辛卯、安居中為眾僧錄出。’

　　二年壬辰            　六十五歲

　　三年癸巳            　六十六歲

　　四年甲午            　六十七歲

　　五年乙未            　六十八歲

　　六年丙申            　六十九歲

　　大小乘論云：‘律師臨終口授、門弟子守傾執(zhí)筆。’

　　本傳云：‘政和六年秋九月一日、集眾諷普賢行愿品、跌坐而化；湖上漁人、皆聞天樂聲。壽六十九歲、僧臘五十一夏。葬于寺之西北、謐曰大智、塔曰戒光。’

　　弘公律師撰大智律祖年譜、繕清至三十五歲、乃竟生西；以下但有草稿、寫明要事、附記出處。展讀興悲、歷經(jīng)三載、同學(xué)一再慫恿、謹(jǐn)依原稿錄出、俾成其全。噫！蠅附驥尾、終有未安、同道辱教,為幸甚焉！